1樓：你本來是佛
修行就是知過覺非，改過開悟！
真正的修行人，必是日日覺非，日日改過。
修行精進的四大標誌
第一，對人生宇宙的真理越來越明了，並且去遵循它。表現在對因果法則的日益深信，對戒律的日益尊重。因為沒有因果與戒律就沒有佛法。
第二，惡念、妄想、慾望、抱怨減少，內心越來越寬容、安定與安詳，越來越看清人生的方向與希望。
第三，智慧型越來越大。看待一切問題一目了然，直抵根本。表現在自身煩惱越來越少，迷茫越來越小。
第四，福報越來越大。表現在家庭和諧、做事順利、受人尊重、健康與財富增長。內在則表現為滿足、喜悅與感恩、報恩之心增加。
人要不斷解放思想是因為
2樓：匿名使用者
依，解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。 貳，解放思想的特徵，是在打破習慣勢力和主觀偏見的束縛基礎上，實現思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態的改造。 三，解放思想的體現，是創造性實踐。
創造，是發展的基本形式。創造性實踐，是探索事物發展的規律，是開闢前進的道路，是人類實踐的最高層次，是馬克思主義實踐觀最本質的特徵和規定。 四，解放思想的本質，是實事求是，按照客觀事物發展規律辦事。
（依）離開對規律的探索、認識和遵循，解放思想就會走到邪路上去。在今天，解放思想的過程，就是把馬克思主義基本原理與改革開放、科學發展的具體實踐相結合的過程。 （貳）解放思想的根本標準和目的，是「真正解決問題」，看是否有利於貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，是否有利於發展生產力、增強綜合國力、提高人民生活水平，是否真正解決人民群眾生產生活中的實際問題。
5，解放思想是發展中國特色社會主義的思想保證。 （依）在新世紀新階段，深入貫徹落實科學發展觀，我們必須著力轉變不適應不符合科學發展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發展的突出問題，把全社會的發展積極性引導到科學發展上來，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。 （貳）我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、資訊化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民願望的方針政策，奮力開創中國特色社會主義事業的新局面
修行和修煉是不是同乙個意思？如果不同，分別是什麼？
3樓：暴走愛影視
不是乙個意思。
修行是一種持續時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。
修煉一般指修心鍊身。使身體更堅韌、健康。另有人用「修練」。「練」字本義為把生絲煮熟，亦指把麻或織品煮得柔而潔白，有加工、精煉、練習之意，但通常無「煉」字高溫加熱使物質變化之意。
擴充套件資料：
修煉階段：
1、內在的直覺、靈感和確信
在這個展現知識的第一階段，有一種對靈性現實的更深確信，這是世俗人不可能通過正常認識所達到的。然而，即使這種確信也不是不可動搖的。
它僅僅賦予輕微與搖移的神聖知識程度。行者才剛剛開始靈性旅程，還必須面臨很多考驗。在第乙個階段，求道者逐漸脫離與物質行動領域的糾葛，並向能量領域上公升。
2、真正的覺照
神聖知識展現等同於真正的覺照（illumination），求道者獲得對過去、和將來的知識。他已牢牢確立於神聖道路，不復有「墮落」或失去真正覺照的任何危險。考驗依然很多，但他懷著深信、自信和決心來面臨它們。
3、人神合一
在靈性旅程的最後及第三階段，即哈吉卡特（haqiqat），人與作為無限真理的神合一。這種證悟是自給自足的。人的意識完全與有意識上帝的無限真理合一。
個體化的靈魂已經徹底地超越了心，與神性成為一體，從而證悟到自己是無限愛、無限和平、無限喜悅、無限能力和無限知識的源頭。在成道狀態內，神被認識並體驗為唯一的實在。
4樓：哥是度迷啊
修行和修煉意思相近，但不是同乙個意思，區別如下：
1，修行和修煉是兩個不同的概念，不僅是修的目標不同，而且修的方法、手段也是極不相同的。
2，很多人出家進了佛門。進佛門就是為了要修行，人世間的佛門只講修行不講修煉，甚至反對修煉，視修煉為外道，為旁門左道，或是歪門邪道。
5樓：
那要看你自己怎麼理解，其實沒什麼大的區別。
修行：修正錯誤的行為，存好心，說好話，辦好事，做好人。
修煉：著重在煉，修行的過程是艱難的，是需要千錘百鍊的，把修行說成修煉也沒錯，還挺生動形象的。
6樓：懶貓聽禪
修行的範圍很廣，可以以各種方式去達到目標，都叫修行
修煉是安照一定的規律或方式去修行，比較侷限一些了
7樓：匿名使用者
說不好。。。
道行深吧。。。。
如果按佛教的理論來說，人要修行多少年，才能修行到皇帝的命啊？
8樓：因緣法
有什麼bai因，結什麼du
果。但凡國主，都zhi
曾在過去世造dao福眾生。你能內利益一國之人，保護一國之容人，自然在因緣俱足時成為國主。但看開國之君，都是懷濟世之志，而不是像心惡論者或陰謀論者所認為的，是為了自己的個人私慾。
這就是習氣，過去世的習氣。時也、運也、命也，三者齊至，遂成一代偉業。
9樓：日月化祥
你做居士持戒即可, 甚至只起一善念, 這些就讓你有當不完的皇帝了. 問題只在於 : 種子雖種但因緣未到, 你不可能現在下種, 下一分鐘就想要採果子吃.
除非你是自在於因緣, 有大神通的大菩薩.
10樓：匿名使用者
要想獲得皇帝的果報大概要多生多劫的修行，皇帝之前那都是修行了不知道多少世才有
專這樣的福報。恐怕屬我們這些有漏的善業一生的時間遠遠不夠。如果念佛，求生西方極樂世界果報更加殊勝，也是我們凡夫橫超三界跳出輪迴的捷徑，比世間的福報大多了。兄台，發願往生極樂吧。
11樓：嵐萱
那你就廣結善緣，做好事、做善事，堅持不懈，風雨無阻，多修行幾輩吧。
12樓：煩惱即菩提
好像很長很長。
不如覺悟成佛。
念佛往生比較快一點。
13樓：無無明
要有皇來帝命，得先
修做皇帝自的福德。然
bai而用心不能錯、因果更不能du錯zhi，一錯了，哪怕福報再厚，亦會
dao投作身上飾滿寶石瓔珞的白象，即便貴極，也不過是畜身；或功德雖有、福報未足、業報未盡，亦只能做末代的君王，朝夕寢食難安，如崇禎罷。
修行不定要修行多少年的，重要的是：真修行假修行，真明白假明白。真修行的人，誰的心中會存有「皇帝」？真明白的人，誰會嚮往做個輪迴之中一時出個風頭的人君~
14樓：管家小老頭
念一句阿彌陀佛，就能修行到皇帝命。
15樓：匿名使用者
按佛教的理論，要修到皇帝命，要看你的業有多重。佛說（來世）得人身者如指甲上版土，入地獄者如大地土權。地藏菩薩說：
「觀閻浮提（我們這個世界）眾生，起心動念，無不是罪。」就想修成皇帝命這個念頭也就是惡念啊！人在這個環境中，生生世世都是往墮落的路上走，怎麼會修成皇帝命。
就算是修成皇帝命，那權利大，造業也大。下一生一樣會墮入三惡道。就好象武則天，女身做皇帝，多大的福報，但現在經常轉生為老鼠，被貓生扼活咬（見《竹窗隨筆》）。
所以在此五濁惡事，不要求什麼人天福報，應該一心念佛，求生西方極樂世界，那裡無有眾苦，但受諸樂。最下層的生活還遠遠超過我們這個世界最高的天人。那才是真正的好地方啊！
南無阿彌陀佛。
16樓：青衫一道人
只要有這貪欲，不遠了···
17樓：佛崽
你搜尋···帝王之死···**··文學···看看帝王不得好死的
修行就是在每乙個心動念的當下是什麼意思？
18樓：匿名使用者
修行就是修正每乙個起心動念。南無阿彌陀佛！
形容超前謀劃、提前介入、未雨綢繆的俗語或者成語 形容解放思想、大膽創新的俗語或者成語
19樓：夜璇宸
形容超前謀劃、提前介入、未雨綢繆的成語：居安思危、居安慮危、安不忘危、有備無患、積穀防饑
形容解放思想、大膽創新的成語：刮目相看、另眼相待、今非昔比、日新月異、與日俱進
一、居安思危 [ jū ān sī wēi ]
【解釋】：居：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·襄公十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患。」
【譯文】：平安無事時要想到以後可能發生的危險，想想就有準備，有備無患。
二、居安慮危 [ jū ān lǜ wēi ]
【解釋】：指隨時有應付意外事件的思想準備。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·襄公十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患。」
【譯文】：平安無事時要想到以後可能發生的危險，想想就有準備，有備無患。
三、安不忘危 [ ān bù wàng wēi ]
【解釋】：在安全的時候不忘記危難。意思是時刻謹慎小心，提高警惕。
【出自】：西周 周文王《周易·繫辭下》：「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘禮，是以身安而國家可保也。」
【譯文】：所以君子安而不忘危難，儲存而不忘滅亡，治而不忘禮，這樣，自身平安，國家可以保證的。
四、有備無患 [ yǒu bèi wú huàn ]
【解釋】：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·襄公十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患。」
【譯文】：平安無事時要想到以後可能發生的危險，想想就有準備，有事先有準備，就可以避免禍患
五、積穀防饑 [ jī gǔ fáng jī ]
【解釋】：儲存糧食，防備饑荒。
【出自】：元·高則誠《琵琶記·諫父》：「又道是養兒代老，積穀防饑。」
【譯文】：又說是撫養孩子代替老，積儲糧食是為了防備饑荒。
六、刮目相看 [ guā mù xiāng kàn ]
【解釋】：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
【出自】：西晉 陳壽《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：「士別三日，即更刮目相待。」
【譯文】：很久沒見到過這人，今天看到了，立即重新刮目相看招待。
七、另眼相待 [ lìng yǎn xiāng dài ]
【解釋】：用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。
【出自】：明·無名氏《霞箋記·拆情得喜》：「奴婢蒙娘娘另眼相待，實有冤苦在心。」
八、今非昔比 [ jīn fēi xī bǐ ]
【解釋】：昔：過去。現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。
【出自】：宋·李曾伯《賀新郎·自和前韻》詞：「問訊南州守。悵吾生，今非昔比，後猶在否？」
【譯文】：問候南方各州守。我我的生活，今非昔比，後來還在嗎
九、日新月異 [ rì xīn yuè yì ]
【解釋】：新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。
【出自】：漢 戴聖《禮記·大學》：「苟日新，日日新，又日新。」
【譯文】：如果更新，每天都有新的變化，又一新
十、與日俱進 [ yǔ rì jù jìn ]
【解釋】：與：跟，和。隨著時間一天天地進步。形容不斷進步或提高。
【出自】：宋·李昉《太平廣記》卷五十八：「二子位既成立，夫人因得冥心齋靜，修真之益，與日俱進。」
【譯文】：二子位已成立，夫人就得到冥心齋靜修，修行的好處，不斷提高
為什麼解放思想在實事求是的前面，解放思想是實事求是的前提條件，為什麼又說實事求是解放思想的基礎，為什麼前提條件和基礎不是同一個
蝸牛得快跑 因為只有解放了思想，在思想上有一個正確的認識之後，才能做到實事求是。 誰動了我的窩頭 對這個口號的理解要從口號提出的時代背景來看。這是文革後提出的，所謂的解放思想就當然是要破除既有的對領導人的盲目崇拜，即反對兩個凡是，而實事求是則是解放思想之後的思想路線。 只有解放思想，才能達到實事求是...
為什麼說解放思想是黨的實事求是思想路線的本質要求
答 因為思想解放的程度決定實事求是的深度 1 解放思想是實事求是的前提。人的思想只有適應變化的情況而發展 才能做到實事求是。堅持實事求是，必須解放思想。2 解放思想必須以實事求是為指標和方向。解放思想的目的是在馬克思主義指導下，衝破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，在新的基礎上使我們...
談談解放思想實事求是和與時俱進之間的關係
解放思想 實事求是 與時俱進，是一個思想內涵豐富 理論形態完備的有機統一體。全面把握與時俱進的精神實質，必須弄清楚與時俱進與解放思想 實事求是的辯證統一關係，進而弄清楚體現時代性 把握規律性 富於創造性之間的內在聯絡，以增強全面貫徹黨的思想路線的自覺性。解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，...