1樓：匿名使用者
圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。
這種久遠的民俗，積澱在正寧香包裡，賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩。
原始人在自然崇拜中有一很重要的內容，即對動物的崇拜。動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此把動物當神膜拜。
當然，人們崇拜的動、植物物件並不是某一具體的物體，而是全部，通常為特殊的動植物，與部落聯絡緊密，要麼看作祖先，要麼看作保護神，這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜的出現，反映人類綜合能力提高。
圖騰可以分為三大類：氏族圖騰——為整個氏族共有，最重要；性圖騰——為某一性別所共有；個人圖騰——個人所獨有，不為下一代所傳承。
屬於同一圖騰的氏族成員源於共同的祖先、共同的血緣、共同的信仰，使其有一種共同的義務——圖騰不僅僅是宗教信仰，也是一種社會結構，還是氏族的標誌和象徵。如北方中原皇帝部落的圖騰是龍，南方楚人的圖騰是鳳，當秦始皇滅六國統一天下，南北統一，文化也相互交融，於是出現了「龍鳳呈祥」的圖案；又因為是中原部落統一中國，龍遂成為整個中華民族的圖騰。
古代中國的圖騰崇拜出現的比較早，在仰韶文化中期就出現了明顯的圖騰崇拜。如半坡人因為住在水邊，以捕魚為生，於是他們把魚神化為自己的圖騰。在他們的生活器具上到處都有魚形紋、人面魚紋。
圖騰崇拜對人類後期的影響遠遠超過自然崇拜，對文化、藝術、社會生活等方面產生巨大作用。如南蠻人以狗為圖騰，服飾上有狗的標記；古越人紋身斷髮，將圖騰紋在身上；秦陵地宮的頂磚上關於人類的始祖——女媧和伏羲的繪像是人首蛇尾、連體交尾，這也是受圖騰崇拜的影響。
圖騰是什麼，有什麼來歷？
2樓：窩窩漠然丶
簡單的說圖騰是古代人們對自然的崇拜
族圖騰的由來
3樓：語數教育鄭老師
我們知道，圖騰是文化的象徵，是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象徵，是人類歷史上最早的一種文化現象。社會生產力的低下和原始民族對自然的無知是圖騰產生的基礎。
何為圖騰？起源於什麼時候？
4樓：匿名使用者
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然裡，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是乙個被人格化的崇拜物件。
圖騰作為崇拜物件，主要的不在他的自然形象本身，而在於它所體現的血緣關係。圖騰崇拜的意義也就在於確認氏族成員在血緣上的統一性。人與圖騰有什麼關係？有三種認識：
1、圖騰使自己的血緣親屬，他們用父親祖父母等親屬稱呼來稱呼圖騰，並以圖騰名稱作為群體名稱；
2、圖騰是群體的祖先，認為群體成員都是由圖騰繁衍而來；
3、圖騰是群體的保護神。這是人類的思維有了一定發展後，人類了解到人類與受累之間有很大差異後，他們不
再認為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，於是產生了圖騰保護神的觀念。
圖騰一詞最早見於2023年在倫敦出版的英國商人人類學家龍格所著的《乙個印第安譯員兼商人的航海探險》一書中。圖騰慣犯存在於世界各地，包括埃及、希臘、阿拉伯地區、以色列、日本及中國等；圖騰崇拜的物件也極為廣泛，由動植物、非生物及自然現象，其中以動植物為主，動物又佔絕大多數。
為什麼圖騰崇拜中，動物又占多數呢？這是緣與當時初民的眼界險隘與氏族制度的特點。原始人不懂得男女媾和繁衍人類的道理，而認為本氏族的祖先與某種動植物，特別是動物有密切聯絡；氏族的祖先就是圖騰動植物的化生或轉世。
在原始的初民社會中，人們除了動植物外，還能到**尋找材料解釋人類的起源呢？動物與人類在許多地方與人相似，又有許多人類沒有的優勢，如鳥能在空中飛，魚能在水中游，爬蟲會蛻皮，又避居於地下……這一切，都正是初民們把動物放在圖騰物件第一位的原因。
圖騰產生於什麼時期呢？一般認為是產生在母系氏族社會時期。在母系社會階段，生產力低下，人們在嚴酷的自然環境裡生存、繁衍，他們的生產方式主要是採集和漁獵。
人們還不能獨立的支配自然力，對自然界充滿幻想和憧憬。他們對人類生殖繁衍的緣由也不清楚，以為自生的繁衍是圖騰動植物作用的結果。到父系氏族時，生產力逐步提高，人們也逐漸形成了獨立意識，從而在日常的生活中否定了自己同動植物的親屬關係。
此時，圖騰信仰也就接近尾聲了！但在歷史中，圖騰信仰並未完全銷聲匿跡，他還在文化、藝術、生理等方面產生著影響。
圖騰的起源：
現在，人們並沒有揭開圖騰起源的真諦。流行的說法有：名目論圖騰名稱是原始初民攪諢號而產生的；食物說因各地的主要生產物相異而產生；生產說集團位置固定後，獵取一定的動物而形成；還有婦人妊娠說、幻遇說、恐懼說及變形說等。
圖騰的演變：（三個階段）
一、初生階段，這時起，圖騰物件與自然形態極為相似。
二、鼎盛階段。這時期，生產力發展，想象力提高，同時，祖先意識加強，形成了「獸的擬人化」。初民把圖騰
物件賦予了人的部分特徵，圖騰形象開始達到半人半獸的圖騰聖物。
三、圖騰物件開始轉入了祖先崇拜。
圖騰的基本特徵：（以圖騰觀念為標誌，他是原始宗教的一種形式，又包含氏族的一些制度。）
1、每個氏族都有圖騰。
2、認為本氏族的祖先與氏族圖騰有血緣關係或某種特殊關係。
3、圖騰具有某種神秘力量。
4、圖騰崇拜有些禁忌。禁止同氏族成員結婚；禁殺圖騰物。這是最重要的兩種禁忌。
5、同一圖騰集團的成員是乙個整體。
5樓：flyer飛揚
把乙個民族的信仰轉化為圖形、物體之類的形象吧。
中國龍圖騰的由來?
6樓：匿名使用者
「龍的傳人」
只要是華人，都會為自己是「龍的傳人」而自豪。可沒多少人能說清，龍在什麼時候成了中國的象徵，最早的龍的圖騰在**？
在黃帝的傳說中，也有乙個和龍有關的傳說，黃帝打敗蚩尤，收服炎帝後，統一了大小部落，被諸侯們推舉為天子。
原來各部落都有自己的圖騰，如中原地區有熊氏族有熊圖騰，西南地區一部落有虎圖騰等。黃帝統一中華後，就一直考慮乙個問題：該用什麼圖騰好呢？
當時他也沒有想出個結果來，便召集各路諸侯到具茨山上來商議。
多數將領提出用「熊」圖騰，黃帝怕傷害各個氏族部落的感情，沒有同意。他最後提出，以蛇為身，以魚鱗護蛇身，以獅頭為蛇頭，獅尾為蛇尾，以鹿角為蛇角，以鷹爪為蛇爪，攏總起來，代表各個圖騰，故諧音為「龍圖騰」。它能騰飛，能下水，能爬行，代表各種動物的技能，又代表了多家部落的特徵，大家聽後，都很滿意。
商定之後，黃帝選擇了農曆二月初二這個黃道吉日，在具茨山頂舉行儀式，公升起龍旗。從此，就有了龍的傳人的說法。 由於龍的含義，代表了各個部落的理想，龍自然而然地成了歷代帝王的專用名稱，皇帝被人尊奉為真龍天子，帝王的子孫叫龍子龍孫。
在考古發掘中，也發現了龍的圖案，龍作為圖騰確實存在過。１９８７年，考古學家們在河南省濮陽縣西的西水坡發掘出乙個由蚌殼組成的龍的圖案，根據年代判斷，出土的這一蚌殼龍也屬於仰韶文化時期。
7樓：蠍
原來各部落都有自己的圖騰，如中原地區有熊氏族有熊圖騰，西南地區一部落有虎圖騰等。黃帝統一中華後，就一直考慮乙個問題：該用什麼圖騰好呢？
當時他也沒有想出個結果來，便召集各路諸侯到具茨山上來商議。
多數將領提出用「熊」圖騰，黃帝怕傷害各個氏族部落的感情，沒有同意。他最後提出，以蛇為身，以魚鱗護蛇身，以獅頭為蛇頭，獅尾為蛇尾，以鹿角為蛇角，以鷹爪為蛇爪，攏總起來，代表各個圖騰，故諧音為「龍圖騰」。它能騰飛，能下水，能爬行，代表各種動物的技能，又代表了多家部落的特徵，大家聽後，都很滿意。
商定之後，黃帝選擇了農曆二月初二這個黃道吉日，在具茨山頂舉行儀式，公升起龍旗。從此，就有了龍的傳人的說法。 由於龍的含義，代表了各個部落的理想，龍自然而然地成了歷代帝王的專用名稱，皇帝被人尊奉為真龍天子，帝王的子孫叫龍子龍孫。
在考古發掘中，也發現了龍的圖案，龍作為圖騰確實存在過。2023年，考古學家們在河南省濮陽縣西的西水坡發掘出乙個由蚌殼組成的龍的圖案，根據年代判斷，出土的這一蚌殼龍也屬於仰韶文化時期。
圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人對某種動物或自然物的崇拜，因而用來做本氏族的徽號或標誌。
遠古時候，中華大地上到處都是沼澤。人們生產力和**都十分的落後，人經常遭受到猛獸的攻擊，所以就用猛獸來做自己的圖騰以求神靈的保佑。那時候有用狼、熊、鱷魚，其中因為沼澤多，鱷魚經常傷害人，所以用鱷魚的部落就多些。
少數民族的圖騰**故事
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