1樓：遠巨集
儒家思想提倡仁愛，提倡「德治」，從某種角度上來說確實是反對侵略戰爭的，所以受儒家思想的影響中國人的擴張性逐漸削弱也是可以理解的
但是經濟基礎決定一切，中國是自給自足的小農經濟社會，相比於商品經濟發達的西方，本來沒有必要去尋求什麼商品市場和原料產地，更不用說所謂的擴張了。
2樓：萌娃的霸霸
因為無法做到儒家思想的精髓，因為這是理想主義，現實生活很難實現！
3樓：橙子是只狗
現在的中國人並沒有背離儒家的思想精髓，儒家的修身齊家治國平天下，首先是以自我為中心，家都是第二位的，先把自己弄好了再說。儒家的兼愛，也是先把自己完善了，再選擇性的幫助別人。現代人做得很好，都挺自私，都挺現實的。
4樓：西瓜2016巨蟹
隨著社會條件的變遷,儒家道德理想不斷改變其存在形式,但是萬變不離其宗。作為古老中國的一種意識形態,儒家道德理想不無可取之處;作為與封建統治階級道德實踐相背離的遺教,對儒家的道德理想又必須加以批判的反思。
5樓：匿名使用者
儒家的「真精神」，存在不同的理解，也就難以有統一答案！
個人認為其真精神無非是追求人性之中積極的那一面，只要活著的人都會有這類追求，談不上什麼背離！
日本人真的接受儒家思想嗎
6樓：春華秋實
儒家文化幫助日本經濟騰飛
第二次世界大戰以後，尤其是60到90年代間，東亞經濟取得了舉世矚目的成就，可謂是群星璀璨，其中最為耀眼的恐怕就是從一片廢墟到現代化經濟大國的日本了。日本之所以能在在較短的歷史時期內實現經濟騰飛，迅速崛起而成為世界第二經濟大國，奇蹟的背後有著很多因素，比如教育的發展，日本的大學數量幾乎相當於西歐各國大學數量之和；科技進步，日本人雖不善長或無心從事理論上的突破創新，但他們在吸收和改進外國先進技術方面似乎的確有某種天分，日本經濟高速增長也得益於搭上了第三次科技革命的列車；高儲蓄率，世界上最高的儲蓄率促進了資本的迅速積累等等。但在這裡，我主要想從文化方面來解釋。
當然支援日本經濟崛起的主要是日本優秀的企業文化：主要精神是團隊合作精神與創新精神。其團隊合作精神所凝聚則是日本的民族的精神：
在不利於民族生存、發展的外部自然環境中，把個人融入團體，憑藉團體的智慧型和力量來贏得個人的生存與發展，所以，團結、協作、同甘共苦、休戚與共，甘願為團隊、民族、國家不計個人得失，勇於奉獻和勇於犧牲，就是以民族精神為主導的企業精神。其創新精神也源自於民族精神：基於生存危機的憂患意識，日本民族形成了特別善於學習和借鑑其它民族的成功經驗，吸收各民族之長，以創新求求生存，這樣的創新體現在管理上，將企業主的利益與僱傭者的利益統一起來，調動員工的主動性、積極性和創造性。
支援日本企業文化的有三大民族心理。1、渴望成為強者的心理。基於傳統的生存的危機感和憂患意識，日本民族特別渴望成為強者、成功者、崇拜強者、能者，而鄙視弱者和無能者，這與他們骨子裡的恥感文化有關，即依附於群體的特性。
2、務實心理。亦基於傳統生存的危機意識，日本人特別地務實。他們不喜歡幻夢式的、形而上的思考，而傾向於事實、現象、經驗、實證的思維方式。
3、「忠」的心理。「忠」：現代的日本人已把傳統的效忠天皇、效忠國家這一民族價值觀具體轉化成對關係個人生存的企業的效忠。
每個成員都把企業當成自己的歸宿，為企業貢獻自己的青春才華，他們往往自願超時工作，任勞任怨，鞠躬盡瘁，回報企業對自己的知遇之恩。因此節儉觀念、重智意識、實用思想等也應運而生。然而這些並未形成理論體系，外來的儒家文化則恰好基本適應了這些思想，於是為日本人所接受並奉為真理。
儒家思想真的和西方近代民主思想不謀而合嗎
7樓：傲步風霜
儒家思想與民主思想有共通的地方，但是儒家思想與現代民主思想還是有根本的區別。
《孟子》一書曾說「國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，而後殺之，故曰國人殺之。」意思就是所有人都說可以殺，這樣再加以審察，如果確實有罪該殺，那就殺了他，這就是人民殺的。這個就跟民主思想有類似的地方，不能以君主的個人意志喜好來治理國家。
但是儒家與民主思想的根本區別在於，儒家的根本在於「施行仁政」，實現民生。而民主思想的根本在於，實現民主政治。
從總體上來講，民主思想是比較侷限性的，因為民主思想只符合當前的主流社會，如果放在古代，則行不通，至於未來能不能一直行得通這個沒辦法知道。但是儒家思想則是開放性的，只要能夠「施行仁政」，天下人都能活的自在，那就可以了，這是千古不易的道理。也就是民主可以實現仁政，而仁政則並非一定要民主。
女人的精華液是什麼啊
8樓：會飛的鯨魚
精華液是必不可少的護膚品，那應該怎麼用呢？
道家思想對中國文化的影響
9樓：匿名使用者
在春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧型，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。其學說以「道」為最高哲學範疇，認為「道」是世界的最高真理，「道」是宇宙萬物的本源，「道」是宇宙萬物賴以生存的依據。
道家思想對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響極為深遠。
擴充套件資料
道家思想起始於上古時期，以盤古為遠祖、伏羲（或黃帝）為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道歷已有4700多年的歷史了。
古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。
先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。
10樓：牙牙的弟弟
影響如下：
道家思想尤其是道家老莊派對中國文學藝術的影響，超過了諸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，這種影響如此之大，至今仍然沒有過時。
許多近現代文學藝術大家，如魯迅、郭沫若、胡適、周作人、林語堂、廢名、施蟄存、沈從文、汪曾祺、范曾、阿城、韓少功、閻連科、高行健等，都曾受過道家深刻的影響，其作品中也有濃厚的道家意味，以至於有人將高行健獲得諾貝爾獎文學獎看作是「莊子的凱旋」。
綜合來看，道家對中國文學藝術的影響主要體現在三個方面。
1、審美觀
道家主張道法自然，所以追求自然美就成為了中國文學藝術的最高境界。
2、文學創作
就是「清水出芙蓉，天然來雕飾」；體現在繪畫藝術上，就是水墨畫簡淡含蓄形神兼備的風格。
3、建築藝術
就是私家園林「雖由人做，宛自天開」的意境；體現在**藝術上，就是古琴「清和淡雅」的**品格。
同時道家主張無為自化，得意忘言，所以也使文藝形成了虛實相生的審美追求。同時，由於道家思想與盛世關係密切，所以有助於增加文學藝術的豪氣，而在衰世中道家思想是文人的**創傷的精神支柱，所以又造就了文學藝術曠達放逸的藝術風格。
另外，道家主張高下相隨正反相倚，極大地影響了中國文學藝術的結構。中國建築，尤其是園林，總愛追求一種欲顯先抑，欲直而曲，欲放先收的曲折反覆之效果，**戲曲的故事程序也多是如此：先是由合到分，然後中間經過無數的曲折，最後又由分到合，以大團圓作為結局。
11樓：匿名使用者
道家對中國文化的貢獻比起儒家更為重要，只是在政治思想上「儒」為表象，「道」為實質，以致世人忽視而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。至於道家文化在中國**、繪畫、文學、雕刻等各方面的影響，則是佔據絕對性的優勢主導地位，即使說中國藝術的表現即為道家藝術的表現亦不為過。
道家哲學也對中國政治活動提供了活絡的空間，使中國知識分子不會因太強的儒家本位的政治理想而執著於官場的追逐與性命的投入，能更輕鬆地發現進退之道，理解出入之間的智慧型。
12樓：劉長久
是無處不在。比如，中國的政治生態，幾千年都**集權、即歸一，就有道生
一、天得一以清，地得一以靈，萬物得一以生的道家文化內含。人、國家算命運，也是求命中的道、即真。人修道，也是為求真。
得道了，真就求到了。道家思想，還會作為中國三大主流文化之一，在構建人類命運共同體，以及大同世界，作為心法的重要組成部分。
13樓：天都紫陌西
中肯地說，道家思想前承上古中運三代下啟秦漢，內有黃老本以老莊外開道教。
至於政治上，中國歷史非道即法，無論統治者如何披彩「儒」的外衣，那都是表象。
14樓：肇琰司馬新潔
道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路，直接從天道執行的原理側面切入，開展了以自然義、中性義為主的"道"的哲學。天道執行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內涵，而得以提出乙個活潑自在的世界空間。透過對此一世界執行秩序之無定限、無執著的認識，道家哲學發展出迥然不同於儒家的社會哲學，社會只是一方存在的客體，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態的束縛。
基本上道家哲學並不否定儒家的社會理想，但對於社會責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位。
道家重視人性的自由與解放。解放
一方面是人的知識能力的解放，
另方面是人的生活心境的解放，前者提出了「為學日益、為道日損」、「此亦一是非彼亦一是非」的認識原理，後者提出了「謙」、「弱」、「柔」、「心齋」、「坐忘」、「化蝶」等的生活功夫來面對世界。
道家的社會哲學不是進取的，積極的，因為社會只是天道的過程，而不是目的本身。道家認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上並不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本身無所謂絕對的是非善惡之效能，因而道家強調得更多的是在社會中生存的智慧型原理，而且這種智慧型必須是能應在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。也就因為道家的社會哲學不以自己發展規格為主，而強調應對的智慧型，因此利於人們修養生息的需求，故而讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎。
同時也安定了千百年來中國士大夫失意於儒家本位的官場文化之後，也能有一廣大的心性世界以順遂人生。
道家思想還影響了宗教以及中醫的文化。
15樓：抱樸觀復
道家思想對我們漢族文化有著怎樣的影響？
可以看下這篇文章，寫的很好。
傳統文化現狀
16樓：有理想的乙隻朵朵
傳統文化的現狀，現在來說已經算是挺好的了，有一些文化的村落挺好的
17樓：筱筱夢圓
頭髮的現狀是非常的好，人們開始重視傳統文化，也非常的欣賞傳統文化
為什麼英國著名學者李約瑟說 「儒家思想對現代科學幾乎沒有貢獻」
悅樾躍鑰 因為文化的差異，並且人與人的思想也不一樣。 油膩少年 因為儒家思想只是一種哲學，並不是一種科學。 大碗寬麵嘛 因為儒家是反對對自然進行科學的探索，所以沒有任何貢獻。 qxq黃燜雞 確實沒什麼貢獻，那思想只是教人做人的。 因為儒家思想是一種哲學。 撩妹翻車現場 這是兩個不同的領域，當然不能相...
中國人為什麼不喜歡“三，為什麼中國人對“三”這個數字情有獨鍾
懶洋洋 在漢語的數字中，三似乎是一個不太受歡迎的詞，所以與三有關的成語詞語大部分都是貶義詞，比如婚姻愛情的第三者叫小三 急性不好叫丟三落四 說一個人善變叫朝三暮四 不專心叫三心二意，喜歡挑剔叫挑三揀四 街頭小混混叫癟三等等。此外還有不三不 四 推三阻 四 三妻四妾等等也幾乎都含貶義，那麼在中國文化中...
儒家思想為什麼會被中國曆代封建統治者所推崇
原因 經過改造後的 儒家思想 迎合了統治階級的需要，是統治階級欺騙和奴役民眾的重要工具，有利於維護中國傳統社會的社會等級秩序。拓展 中國自漢武帝以後的歷代 君主所推崇的 儒家思想 其實並不是真正的先秦時代原始儒家思想，而是經過董仲舒改造後為適應 統治者需要而搞出來的偽儒家理論。對於真正的原始儒家 孔...