1樓：
淨空法師---佛講經說法，所說的這些話都是方便說，都不是真實說。真實說怎麼說法？真實說就不能開口，那就是真實的，一開口就錯了；真實的不能動念，一動念就錯了。
「開口便錯，動念即乖」，那是真實的，那叫真實說。
1 佛法，它的大原則，就是破執著。我們凡夫執著有，佛常常講空，破我們「有」的執著；二乘人執著空，佛對他們說法，統統講有，破他「空」的執著。
2 為什麼佛一會兒說空，一會兒說有？好像是自相矛盾，其實不是的，佛是破執著而已！
3 佛有沒有說法呢？佛沒有說法。你執著有，佛說空，把你「有」破掉，「空」是破你執著的乙個手段，你不執著「有」，那「空」也沒有了。
4 可是，我們的毛病，往往就是非要執著一樁不可。我們現在執著「有」，佛說「有」是假的、是虛幻的；我們不執著「有」了，我們又執著「空」。
5 不執著這一邊，就執著那一邊，佛說兩邊都不可以執著，這才叫中道。你要是執著乙個「中道」，那你又錯了！要曉得，中道本來也沒有，那是不得已而建立的。
6 佛法自始至終，無非破執著而已！有執著就錯了，一定要明白這個真理。一切都不執著就是佛，如果你執著乙個「我一切都不執著了」，你還是凡夫。
7 佛講經說法，所說的這些話都是方便說，都不是真實說。真實說怎麼說法？真實說就不能開口，那就是真實的，一開口就錯了；真實的不能動念，一動念就錯了。
「開口便錯，動念即乖」，那是真實的，那叫真實說。
8 所以講到真實之處，的確是「言語道斷，心行處滅」，開不得口的，一開口就錯了，一動念頭就錯了。一動念就是起心、就是執著，所以經上常說，「開口便錯，動念即乖」。
2樓：有水酵素
說就破了能量就沒了，只能自己琢磨，不明說也是不直接說說就變了意思就沒了，所謂歪打正著，正打反而會歪了，所以點化直接說是給予，不是他自己悟道悟道得到，心開意解，
3樓：匿名使用者
大多數僧侶在說的時候，還是會明說的
我們主要是電視、**看多了，以為僧侶在說任何事情的時候，都喜歡打啞謎。
打啞謎嘛，其實不只有部分僧侶會這麼做，很多神神道道的都喜歡這麼做。為什麼要這麼做？因為沒法說的太明白，第一很多東西他們自己都不清楚；第二說穿了就不神秘了，不神秘怎麼忽悠你？
如部分寺廟搞的迷信活動——抽籤（正規寺廟不幹這事兒的，這個我問過正規寺廟的僧侶，連他們都鄙視那種抽籤的），籤文故意寫的晦澀難懂，然後讓你掏錢解籤。如果籤文說的是大白話，誰都能看得懂，那還誰願意掏錢去解籤？
4樓：匿名使用者
佛言…是法如來所說，不可取，不可言，非法，非非法。何以故？一切聖人，皆以無為真如所顯現故。…如無所顯說，故言顯說。如如不動，恒有正說。南無觀世音菩薩！
佛曰:不可說,只可悟,不明說,只可參!是什麼意思？
5樓：誰能接我一賤
你好，很高興回答你的問題，
你的問題是
佛曰不可說，只可悟
不明說只可參
是什麼意思？
兩句話的意思其實是一樣的。
不可說不明說，
告訴你別人說的是沒用的，
不如自己理解的。
只可悟只可參的意思
就是讓你自己去理解。
合起來就是參悟。
只有自己想明白想清楚，
懂得了的道理，
才會更加真實，
更加清晰，
更加記得住。
所以佛家有頓悟派
和漸悟派之別。
漸悟派就是由淺入深，
慢慢地懂得覺悟。
頓悟派就是突然某一天就想明白了。
阿彌陀佛你我共勉。
6樓：匿名使用者
寶女言：「法兄，不可說者，終無所說，如其說者，非不可說。
若不可說，有所說者，云何得名不可說耶？即應是說！
以不可說，實無所說，是故名為不可說也。
若不可說，實無所說，我於今者，為何所聞？若無所聞，何所信耶？」
無畏菩薩言：「寶女，是不可說，實有所說，今有證知，所謂大眾。
一切大眾，皆悉得聞，是不可說，之所宣說。」
7樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。宇宙萬物的真相，不是用語言和文字能講清楚的。只可意會，不可言傳。
8樓：匿名使用者
只你猜我不說，你做錯我不負責任。
9樓：余潔霞
這段是哪來的，我只看過不可說不可說
佛曰:不可說,只可悟,不明說,只可參!什麼意思？
10樓：匿名使用者
有些事理無法說明白，只有靠實踐，在實踐中感悟出來。有些道理，只可意會不可言傳。
11樓：獅子音
這個道理，我個人覺得，就好比是一道美餐。別人只能說好吃，但究竟是怎麼個好吃？好吃的感覺是什麼？
那只怕是，只能你自己親口吃一吃，才能真正懂得。佛法也是一樣，佛說再多的道理，你自己不去親身實踐修行，只靠大腦想、靠嘴巴說，又怎麼能真**嚐到佛法的美妙呢？南無阿彌陀佛（合十）
12樓：馬水江
道可道非常道 名可名非常名 玄之又玄 妙之又妙 我領會到了
佛曰:不可說!只可意會 ,不可言傳。怎麼回
13樓：沒問題哈
怎麼回事？
打個比喻，就說這個水吧！同樣的47度的水，我剛摸了60度的水再去摸47度水會感覺有點涼。你剛從0度的冰裡拿出手來去摸47度的水，會感覺燙。
這個47度的水到底是個什麼樣子，這個感覺誰是標尺？
同樣我也從0度的冰裡拿出手來去摸47度的水，也會感覺燙，但燙的感覺跟你也不一樣。這個不一樣我怎麼傳達給你？讓你也能體會到我的感覺？
太難了，無法用文本來描述。
除非，你有或我有「他心通」，都修持到了一定境界，我可以把我的感覺打包發給你，你再解壓這個包。
這也是為什麼神仙不能跟凡人講故事，故事裡的乙個動作都能講的凡人魂飛魄散。
神仙講故事，好大的資訊量，會把當時的所有一切包括濕度，溫度，環境的一絲一毫，都可以在你的腦海意識裡無限放大。
凡人怎麼能接受得了，凡人肯定要魂飛魄散了
佛說的不可說，只可意會。因為佛說出來就是普通的道理，但是佛證到了，說給你，怕你誤解了。
佛法裡沒有高深的道理，看著寫的雲山霧罩的，當你修持到了，原來是這麼回事。
呵呵，還是好好修持吧！
佛曰:不可說。此話何解？
佛曰:不可說,不可說,一說皆是錯! 這句話的含義是什麼?
14樓：匿名使用者
凡是有copy法皆是相，用語言表達出來的也是有法有相有形有色，道可道，非常道，真正的法是無色無空什麼都沒有，也就是說真法本無法，無法皆有法，所以能說出來的都不是佛法，只是佛法的「相」佛法而無相；所以說；不可說：說了既是錯！
15樓：匿名使用者
佛也曾說，一切皆空！看來，有時心也是空的，既然是空的，也就是無！無心無畏，無情無慾。佛說 ：萬物於鏡中空相，終諸相無相！ 當然，我知道，這是入世的說法。
16樓：匿名使用者
少說不和實際的話 ，很多東西不該說的時候不要說啊
佛曰：「不可說，不可說。」這句話的出處是**?
教「佛曰：不可說，不可說，一說即是錯」出處，又說是在佛說四十二章經，我查遍了全文也沒見到這句原話。
17樓：匿名使用者
識字不識理，終是大痴人，真理不在天邊，無處不在，執著於一句文字，而不識眼前實相，無所不說。
18樓：匿名使用者
超越語言文字的體悟得證境界是不可說的，唯有參入此境界者就不語言亦有會心的一笑。就如我說這杯水很熱很熱，你體會到嗎？你體會不到又如何真正知道有多熱？
叫你說？你也只能說個大概而已，自己心裡也知道是不踏實的。如果你也喝上一口，我還需要對你說嗎？
我們都體會證明了。只有會心的一笑。你又去把自己的經歷告訴沒有體會過的人，他能真實的體會到嗎？
故不可說，不可說，，只有你自己修行而體悟入境界才能證明。呵呵，，什麼是開悟境界？不可說啊！
幽你一默！
佛曰，不可說.究竟是可說還是不可說
19樓：趣園藝
佛曰：不可說，意思是說語言表達不究竟，不是不可以說，其實佛教的經書文字說的已經不少了。
通常在佛經裡出現「不可說」是表示無法用語言說出，如「不可說，不可說，佛剎極微塵數劫」，比喻時間如塵數，不可計數，亦不可以語言說出其數量，後來高僧大德引用其義，表示佛法是心法，甚深微妙，而語言所能形容的實為有限，無法盡數表達佛法真諦，心法需以心悟，悟後實無可說，故曰不可說。
20樓：血盟孑孑
春江水暖鴨先知。佛主是實語者、真語者。佛的境界必須修到、證道，才知道，不可以眼、耳、鼻、舌、身、意去了解。
打個比方，對乙個天生盲人說孔雀五顏六色如何如何漂亮，盲人充其量只能胡亂猜想。所以說，佛說：不可說。
21樓：
不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。 佛教強調悟，一切成佛的法門都是開悟，無論是「頓悟」還是「漸悟」。
但「法」是不能明說的，因為「萬法空相」，只有不執著於明確的「相」才能「開悟」。而如果用語言說出「法」來，那就是著了「相」了，就不是法的本來面目了。所以佛祖要「拈花微笑」，只能啟示而不能明說。
這句話現在變成了「多說多錯，少說少錯，不說不錯」的通俗意思了。
22樓：晴空
這在於個人的心態，緣分，覺悟，修為，境界和理解了。隨修為的提高個人對不可說也會改變。
23樓：次澹
意思是真正的佛法言語道斷，心行處滅。需要去實證的。固言不可說……
24樓：桃子
呵呵，可說者告知你有，不可說者告知你其不可思議！所以兩者都有！
25樓：愈德潤
不可說 自己心如明鏡即可
26樓：匿名使用者
佛說：不可說，不可說，說了便是錯。你覺得還應該說嗎？
麻煩採納，謝謝!
佛教有佛曰不可說，不可說到底是什麼意思還有道教道可道非常道什麼意思求解
不可說，不是不能說。因為有無量的廣大，是說不完的意思。不可說不可說 佛經中的極大數目字，比阿僧祇劫等數目，還要大得多。瑜伽十六卷六頁雲 第 五 由四種不可說故，名不可說相。一 無故不可說。謂補特伽羅 於彼諸蘊，不可宣說若異不異。二 甚深故不可說。謂離言法性 不可思議，如來法身 不可思議，諸佛境界 如...
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