1樓：逐鹿他爸
我的見解：
首先：八股文就是指文章的八個部分：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股（大結），八股文也稱「時文」「制藝」等，也就是說八股文是具有固定格式的「時文」。
即它不同於「詩言志、歌詠言」。完全沒有必要因為八股文有嚴格的格式就去否定它，律詩也講究平仄押韻，宋詞也有固定的字數和音律，也沒見誰說唐詩宋詞是文化的倒退。另，八股文作為一種「時文」，最初它的興起是因為它用以針砭時弊，用以發掘出一批對國家管理有用的循吏，而不是選拔出「詩人」、「畫家」、」**家「來管理國家。
其次：作為乙個長時間存在的文體，我們沒有必要一概否定，黑格爾也說「存在即合理」。張居正是通過科考而進入朝廷，而唐伯虎通過科考被拒絕在國家管理層之外，很難說，讓唐伯虎去管理國家會把國家治理的更好。
最後：八股文在清朝中後期變得迂腐，其原因個人認為也僅僅是這種文體走向了極端而已，即不再有「時文」的功能，也就喪失了用八股文取士的真正意義。而很多在科舉考試中屢試不第的「學子」們更不斷發聲對八股加以聲討，但，如果取士的方法變為漢時的「舉孝廉」豈不是更是歷史的倒退？
文化的倒退？
綜上所述：八股文在它的發展過程中具有一定的積極意義，它使得士大夫階層能夠花精力去關心時事，以製「時文」。只是在它走向極端以後才失去了他的議事功能，但專心於格式也未必就一定比唐詩宋詞低階多少，套用郭德綱的一句台詞：
「喝咖啡的就一定比吃大蒜的」
2樓：笑紅塵
弊端肯定是有的，大家也都明白，再此就不再贅述，下面說一下它的積極意義。
朱元璋之所以推行八股，一方面是為了限制文人思想，維護封建統治，另一方面，經過元朝蒙人近百今年的統治，漢文化凋零，八股其實在一定意義上是對漢文化的一種復興，其實拋開它的政治色彩，從純文學角度看，其實八股和漢賦、魏晉四六帲體文一樣是一種文學題材而已，都是相當有難度的。此外，從文學訓練角度講，正是八股在文體、結構等方面的嚴格要求，以至於只要會做八股文，詩詞歌賦在形式都不會在存在問題，當然內容、意境就要另當別論。還有，通過八股訓練，**對各種公文寫作也會自然做到有板有眼，格式統一。
總之，對八股不能一味批評，要客觀對待。去年在法制史課堂上有幸看到了乙份明朝狀元答對（試卷）的高仿影印本，一篇八股，水平之高，自感不下於唐宋八大家之作。
3樓：鈺珠沙華
怎麼說呢，這是一種很大程度上的文化倒退，限制多元性文化的崛起，那是的知識分子侷限於八股的格式手段而變得更加的迂腐不懂變更。當然也有些好多影響，如個個都要熟讀四書五經而飽受入學的薰陶
關於八股文的千秋功過
4樓：穠華
歷史對八股文的正面評價：
1、讓科舉能夠發揮朝廷選任人才的功用。
2、是諸儒在經學義理詮釋方面沉澱昇華所得的規範準則。
3、引發研究古籍文理的風氣。
歷史對八股文的負面評價：
1、對學術的影響。八股文題目，內容，格式都限制太嚴。導致學子們只是按照題目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創意。
2、對政治的影響。讀書人兩耳不聞窗外事，竭盡一生精力鑽研八股文的寫法，缺乏對政治，社會實際情況的了解。導致一旦為官，沒有足夠的能力應付民間大小事情，只能委任幕僚及下級官吏決策，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。
擴充套件資料
八股文是明清科舉考試的一種文體。由就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。
八股文是在中國語言、文字、考試制度等特定的歷史條件下萌芽、產生和發展形成的。
5樓：匿名使用者
1, 八股文的最大弊端是什麼
從明代後期開始，對八股文的評價就非常嚴厲，因此不少人將大明江山滅亡的原因歸結為八股取士制度的實施。崇禎末年，有人說：「謹具大明江山一座、崇禎夫婦兩口，奉申贄敬。
晚生八股頓首。」將八股文的危害提公升到了貽誤國家社稷的高度。
顧炎武在《日知錄》中說：「故愚以為八股之害，等於焚書。」在他看來，秦始皇在咸陽只掩埋了400餘名儒生，而數百年中八股文坑害的知識分子則成千上萬。
為什麼顧炎武會這麼說呢？因為八股文命題都需要出自「四書」、「五經」，而且答題必須以朱熹的《四書集注》等程朱理學的觀點為依據，並模仿古人語氣「代聖人立言」，考生不能闡述自己的觀點，禁錮了讀書人的思想，這是科舉用八股文取士的最大弊端。
不僅如此，八股文更大的弊端在於為選拔少量的文官，卻誘使千千萬萬的讀書人每天鑽研這種複雜的考試文體。八股文章既與政事無關，也不是一種文學創作。它雖對文學的發展有間接的作用，也確實選拔出一批才智之士，但它內容空疏，實際上是一種文字遊戲，耗費了無數士人的心血和光陰。
無論是清朝著名**家吳敬鏈（名著《儒林外史》）或是近代著名思想家兼學者魯迅（名作《孔乙己》）等，都有深刻的揭露和批判。
2，八股文為什麼會沿用五百餘年
雖然有如此多的弊端，但八股文從明代至清末，一直沿用了五百餘年，其不但契合了統治者加強**集權的需要，而且符合科舉考試追求公正性的需求。從加強封建集權統治的角度而言，明清八股文命題範圍和作答都有明確的要求，不允許考生自由發揮，使考生必須遵循統治者的意願和圈定的命題，進行回答。這樣在思想或意識形態上，從一開始就將讀書人禁錮在封建集權統治者的籠子中。
現在看來，八股文只是有利於公正選才的考試文體，它本身並沒有什麼學術、思想方面的價值，精通和恪守程朱理學家所信奉的孔孟之道。因此，凡是答題有違孔孟之道的，不僅要被淘汰，還有可能被追究責任。這樣，八股文就顯示出它特有的政治功用，即可以統一人們的思想，使廣大士子唯讀儒家經典，有利於強化封建集權統治，這正是明清統治者所求之不得的，
這也是統治者長期使用八股文的乙個很現實的考慮。
3,八股文本身的優點
一生受困於科場的吳敬梓雖然自己不怎麼擅長八股文，但他對八股文在提高寫作能力方面的作用卻是非常肯定的，他在《儒林外史》中說：「八股文章若做得好，隨你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血，若是八股文章欠講究，任你做出什麼來，都是野狐禪，邪魔外道。」進士出身的蔡元培曾經也說過，八股文的作法「由簡而繁，確是一種學文的方法」。
經過寫八股文的嚴格訓練之後，再去作其他文體，就顯得較容易了。
除了政治上的需要之外，八股文得以長期使用，還是科舉考試公正閱卷的需要。儘管我們上面說，上面提到的，截搭題、割裂題的出現，使得科舉考試更像一種文字遊戲，但八股文有相對固定的格式，考官只要看考生的八股文的每股是否符合音韻要求，內容是否充實，就能很快
而且相對客觀的做出評閱結果。
因此，八股文的功能相當於明清科舉中的客觀題。為什麼這樣說呢？我們現在考試的客觀題是要求考生選擇abcd等字母答題，既可以用電腦來閱卷，也可以用人工閱卷，無論那種方式，都不存在閱卷的誤差，閱卷的效率是非常高的。
八股文也有同樣的功效，由於有固定的格式，不同閱卷者對同一篇八股文的評價基本相同。
什麼是八股文？對中國有什麼影響？
八股文對明朝文學有什麼影響？
6樓：匿名使用者
朱元璋有一次臨朝聽奏，刑部主事茹太素寫了洋洋萬言陳說時務，朱讀了半天也不知道他在說什麼，不由得大怒，將茹責打了一頓。後來又讓人繼續讀，讀到最後才涉及正題，所提幾條建議也還可行。他一面向茹道歉，一面下令糾正浮誇的文風。
又欽定了奏言的格式，由「破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股」等八個部分組成，通稱「八股文」。又規定在科舉中，應試考生也要按八股文體做文章，後來連字數都有了限制。這種文體格式死板，內容空洞，束縛人們思路。
可是讀書人為了考功名，都只好學習八股文，很多人連書都不讀了，只研究怎樣寫好八股文，於是這樣發展出來的知識分子，很多也是毫無思想，可見對文明的發展八股文起了多大的破壞作用。所以明末清初的大學者顧炎武曾說：「八股之害，甚於焚書。
」 當明清兩朝的讀書人開始沉迷在八股文裡鑽營時，整個國家的科技文化的發展便陷於停頓了。但是由於乙個人的存在，當時中國還是很可能成為近代史中領先的強國，那就是鄭和，這個人比哥倫布早九十二年開始了偉大的航海，甚至有證據表明，是鄭和的船隊(由他的副手率領)發現了美洲和澳洲。鄭和的功績我們都很知道了，可以這樣講，當時成為世界的霸主，建立日不落中華帝國的不二時機就在眼前。
當時中國事實上也的確是稱霸於印度洋和太平洋的海上霸主，鄭和的寶船是1500噸的巨艦，百年後哥倫布使用的最大的船才100噸。只要鄭和所進行的偉大事業能繼續下去，現在在美洲，澳洲以及世界其他很多地方建立龐大殖民帝國的將是中國人，可是由於明王朝的理學觀念和下文所說的事件，使我們錯過了在地球上拓展國土的最好時機。
7樓：太白兄
八股文制就是我們現在高考的前身
求舉例說明：幾千年來儒家思想對中國的影響。麻煩大家用自己的話說，不要照搬網上的言論
8樓：大漢武徹
浩如煙海的思想典籍《論語》等
漢時「罷黜百家，獨尊儒術」使儒學第一次成為主流思想隋唐時科舉制，使儒學成為做官途徑「學而優則仕」
明清八股文，嚴重限制知識分子創新意識
簡單說來，儒家是中國正統思想，潛移默化地培養了中華民族精神，但因人為因素而漸漸落伍，在最後王朝終於完全與世界脫節，現在隨著時代發展又將賦予它新的內涵。
自己寫的，僅供參考。。。
9樓：匿名使用者
由己及人！影響整個東亞乃至東南亞的歷史!中國文化說到底不過就是儒家，道家，以及本地化的佛家！
歷史上少數民族數次統治中原，但多數也被以儒為本的漢文化漢化！沒被漢化的蒙古早早滾回了北方大草原！中國曾長期是世界第一強國，卻也未曾成為日不落帝國！
只因儒家根本上是低調內斂的！只因有儒家的諄諄教導，中國人是世界上最勤勞最吃苦耐勞最聽話的人！子曰，民可使由之，不可使知之！
其實朝鮮、南韓、日本、越南都是深受儒家文化影響！
科舉制度有哪些積極影響和消極影響
10樓：匿名使用者
好處是：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯絡，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。 弊在於：
明清實行八股取士，從內容到形式嚴重束縛應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術文化的發展產生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發展，是導致近代中國自然科學落後的重要原因之一；科舉制度不利於知識創新，更不利於創新人才的培養。
科舉制和八股文是一塊廢除的嗎？都是清光緒年間嗎
是的，都是光緒年間廢除的。光緒二十八年 1902年 清 宣布停止科舉考試使用八股。1904年，清 舉行了最後一次科舉，次年起廢除。科舉制從隋朝 一說唐朝 開始實行，直至清光緒卅一年 1905年 舉行最後一科進士考試為止，前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。對中國在內的漢文化圈...
儒林外史中八股迷是什麼意思，《儒林外史》中的主要人物及相關情節
打娘胎裡喜歡你 儒林外史主要人物介紹舉列如下 1 王冕 王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在 中具有重要的作用，在整個 的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說 說楔子敷陳大義，借名流隱括全文 王冕作為乙個士人作為乙個 名流 在他身上體現著中國士人的精神。2 周進...