1樓：蒯鳴
《邊城》
2023年完成的《邊城》，是這類「牧歌」式**的代表，也是沈從文**創作的乙個高峰。**敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和「淡淡的淒涼」。「由四川過湖南去，靠東有一條官路。
這官路將近湘西邊境，到了乙個地方名叫茶峒的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這家人只有乙個老人，乙個女孩子，乙隻黃狗。」**在這種極其樸素而又娓娓動人的語調中開始敘述，一開篇就為我們展示了乙個寧靜古樸的湘西鄉間景致。
**敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結局的愛情，但愛情卻不是**所要表現的全部。翠翠是母親與乙個兵士的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先後離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗。
沈從文用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現他們與自然和鄉人的和諧關係：近乎原始的單純生活、淳樸自然的民風、善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風、滿眼的翠竹、白日喧囂夜裡靜謐的渡船一起，構成一幅像詩、像畫、更像**的優美意境。
2樓：fly默過
《邊城》這篇文章很不錯，我很喜歡，我認為這篇文章展現了人生來最本質的純真和善良
以邊城為例,談談沈從文湘西題材的**是怎樣表現人性美的
3樓：韻味湘西
個人覺得，沈從文只是結合本地風情，把人們嚮往的生活態度寫了出來！每個人對自己的生活都有個嚮往，金錢態度，愛情態度，人際態度等等。但是現實社會中無法達到自己嚮往的。
而沈從文用他手中的筆把人們嚮往的東西闡述出來，使讀者能達到一定的共鳴！
結合作品，談談沈從文作品中的人性意識
4樓：匿名使用者
你好 我很喜歡沈從文先生的作品 尤其是《邊城》 我來說兩句吧
沈從文先生有著強大的內心 從來不低頭 構建他獨特的人性魅力 他是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。
精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」
沈從文先生創作的**主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，
前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，讚美人性美；比如散文集《湘行散記》。他以「鄉下人」的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的醜陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代**的表現範圍。後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁 他的整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示
ps:我想也正由於他對以金錢為核心的「現代文學」的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得他寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在「自然」、「人事」面前不能把握自己的命運，一代又一代重複著悲涼的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛
5樓：平人先生
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求**的
詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。中篇**《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在「自然」、「人事」面前不能把握自己的命運，一代又一代重複著悲涼的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。
沈從文**特有的「湘西風情」主要表現在**？對完美人性的追求主要表現在**？在文學史上的價值？
6樓：匿名使用者
你認真去讀一遍，你就會在不知不覺中發現
《邊城》從哪些方面表現了人性美,是如何體現沈從文的文學理想的?
7樓：匿名使用者
主題思想
《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部**。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。
《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受汙染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明淨，也是為了狀寫湘西人的心靈之明淨。
《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾氾濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術特色
《邊城》採用了兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪了湘西特有風土民情。主要表現在以下兩個方面：
一是細膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環境中的意志、願望和思想感情等內心活動的描繪。或人物的美好心靈，或揭露人物的醜惡靈魂，以表現人物的精神狀態和性格特徵。
其方法多種多樣：或通過對話、獨白、行動、姿態、面部表情等直接剖析；或採用幻想、夢境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側面烘托。
本文有兩種方式：
1、是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的「胡思亂想」，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠「頂美頂甜」的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識裡對愛情的嚮往。
2、是通過人物在特定環境下的語言、神態的描寫，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態上去體味人物的內心奧秘。翠翠「帶著嬌，有點兒埋怨」地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺的無比依戀之情。
聽著爺爺唱的「那晚上聽來的歌」，「翠翠自言自語說：『我又摘了一把虎耳草了』」則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環境描寫。**中的環境描寫，不僅烘托了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光。在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。
這些又都隨著人物感情世界的波動而自然。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內心的躁動、落寞和薄薄的淒涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
擴充套件資料
創作背景
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了乙個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
後世影響
《邊城》是沈從文**的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇**。
它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
沈從文一生寫下很多部**和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則佔據著最重要的位置。可以毫不誇張地說，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學史上的歷史地位。2023年6月，《亞洲週刊》推出了「20世紀中文**一百強排行榜」，對20世紀全世界範圍內用中文寫作的**進行了排名，遴選出前100部作品。
參與這一排行榜投票的均是海內外著名的學者、作家，如余秋雨、王蒙、王曉明等。在這一排行榜中，魯迅的**集《吶喊》位列第一，沈從文的**《邊城》名列第二。但如果以單篇**計，《邊城》則屬第一。
《邊城》被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、南韓、英國等十多個國家或地區選進大學課本。
延伸影視作品：2023年，凌子風執導《邊城》同名電影。
8樓：匿名使用者
人性美沈從文主張：「乙個偉大的作品， 總是表現人性最真切的慾望———對於當前黑暗的否認，以及未來光明的嚮往。 」他說：
「我只想造希臘小廟，……精緻、結實、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這神廟供奉的是『人性』。」正因為這樣，《邊城》中沒有乙個人不是善良與美的化身，都具有作家所理想的人性美。正如沈從文自己所說，我要表現的本是一種「人生的形式」，一種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式」。
《邊城》中的人性美主要表現在以下三個方面：
2.1 翠翠之美
作者在翠翠的身上體現了三種美， 品性美、 童貞美和愛情美。作者筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹， 而她在戀愛中所表現出來的情愛美，則更是真切感人。
當夜幕臨，祖父仍「忙個不息」時，她心中「會有點兒薄薄的淒涼」，她「成熟中的生命，覺得好像缺少了
什麼」。她擔心在這個「規矩」中聽歌的日子過去了，頓生「好像生活太平凡了，忍受不住」的念頭。 而這正是乙個情竇初開的少女心理最細緻入微的生動寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。
包括祖父試探地問她「你試告我，願意哪乙個」時，她立刻嬌嗔地把話題岔開， 掩飾內心的真情， 無一不包含乙個初涉愛河的少女的羞澀。 當翠翠想到自己走後，爺爺的孤獨、淒苦、傷心與焦慮時，她又不免擔憂起來。 於是認真地說：
「爺爺，我一定不走……」這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫。作者用其清新細膩的筆觸，生動地寫出了湘西淳樸的社會風氣。
2.2 兄弟之美
作者既寫出了兄弟倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們深愛翠翠，以感情為重。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。他們慎重選擇愛人，但在自
己的幸福與別人發生矛盾時，又能忍痛割愛，**之美。 正如**所寫：「弟弟一開口， 哥哥卻因為明知不是敵手， 更不能開口了。
」愛情本身有「排他性」，按茶峒的習俗也是不興「情人奉讓」的，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種作者所理想的優美健康而自然的「人生形式」，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。
2.3 爺爺之美
作品展現人性美還通過老船伕對女兒、 對孫女的摯愛來體現。老船伕是作者在**中盡力刻畫的另乙個人物。在作者的筆下，他是中國古代勞動人民的傑出代表。
他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠於職守、克盡本分，「五十年來不知把船來去渡了若干人」。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，從不索取。他終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。
對於自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個身心都給了她們。老船伕慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得，他是我們中華民族美德的化身；他對女兒、外孫女無私的愛是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。 從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
2.4 鄰里之愛
《邊城》中的人性美還表現在鄰里之間的互愛中。 船總順順便是這一類的總代表。 他大方灑脫、喜交朋友，又慷慨能濟人之急。
對「因船隻失事破產的船家，過路退伍兵士、遊學文人墨客」，「凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助」。 在他的身上體現得更多的便是鄉里人的寬闊豪爽胸懷、 仗義疏財之心和正直豪爽品德。正是這種美德的影響，在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了乙份大都市裡想都不曾想到的民俗淳風，而且這種「重義輕利又能守信自約」 的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著乙個又乙個傳奇式的田園牧歌故事。
《邊城 》正是通過抒寫青年男女之間的愛情 、祖孫之間的親情、鄰里之間的與友情來表現人性之美。《邊城》也許是作者努力建構的充滿自然人性與牧歌情調的世外桃源。人性，作為文學創
作的永恆主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。
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沈從文作品的研究現狀，研究沈從文的重要作家和其作品，
這是我自己在年初寫的關於沈老的東西 記得大學時候，囫圇吞棗讀了沈從文很多 和散文。那時候，單純的為湘西那片神秘的熱土著迷。在 湘行散記 中，他了湘西完全不同於陝北地域特色的景致 令人嚮往的洞天福地桃源洞，如椽如柱的竹子，桃源的小筏子，香花香草的沅州，沅州上游的白燕溪，兩岸高處去水三十丈上下的吊腳樓，...
在如今的殘酷而現實的社會裡，還有純真的愛情嗎
我是個相信愛情的人，我覺得有。其實，當你愛上乙個人時，你就會全心全意的對她好，你相信你們的愛情，不允許不美好的事物玷汙了它。相信愛的力量，他會讓你相信這個世界上還是有純真存在的。 因衰被判無妻 沒有了，朋友，你已經知道了，現實的社會就是這麼殘酷，都是看利益的，無論是愛情還是友情，只有親情才是純真的 ...