1樓：潛川如斯
你要這樣問，又怎麼去鑑定呢！歷代高僧大德，對於佛經都有自己不同的理解！如果自己沒有把握，那麼多唸經，不要去追求翻譯，因為“書讀百遍，其義自現”，自然就會明白。
如果你是佛**，那就簡單得多。佛**，當牢牢把握“三法印”、“四依止”、“十不盲信”。
佛陀在世時，早已預見末法時代邪師邪法如恆河沙，故曾經教會佛**三種工具，分別叫做“三法印”、“四依止”、“十不盲信”。有了這三樣工具，哪怕高僧大德講錯了，你都能分辨出來。這樣就不會被邪師邪法誤導，確保自己走上正確學佛的道路。
小連結——：
一、三法印（由於佛**結集的不同，也有“四法印”一說，但原理皆相同）：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
三法印是識別真佛法與假佛法的標準：一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因為三法印是“印”證佛法真偽的標準，如同世間的公文，憑藉印監可以確認公文的真假，因此稱為“三法印”。
二、四依止
“四依止”就是：“依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義”，這是學佛者應該依循的四個準則。
一、依法不依人：依止永恆不變的真理而不依靠有生滅現象的某一個人。譬如李宇春說：
“信春哥，得永生”，但是李宇春本人就是眾生之一，有生有死，顯然這句話就違背了“依法不依人”的準則，是不值得去信的。
二、依義不依語：從義理本身去把握真理的內涵，而不執著戲論，滿足於語言文字的遊戲。
三、依智不依識：以般若智慧為人生行為的規範，而不依順一般的俗知俗見。簡而言之，凡是佛經上提到的，都值得去相信，否則就要去質疑它。
譬如“男戴觀音女戴佛”這句話，與平等、慈悲的佛教義理完全違背的，佛**修的就是擯棄分別心、執著心和妄想心，顯然，這是民間根據“陰陽調和”原理髮明出來的所謂的“男女搭配，幹活不累”的俗語的“神聖升級版”（觀音在民間視為女性，所以和男子搭配是“男+女”的標配；反之，民間視佛為“男性”，故與女子搭配為“女+男”的標配），故不值得相信。
四、依了義不依不了義：依持究竟的宇宙真理，而不盲從方便邪說。
四依法是我們瞭解宇宙人生真相的指南。能夠依止四依法，得其門而入，才能探驪得珠，登入真理堂奧。
三、十不盲信：
（一）不可盲信耳聞目睹；
（二）不可盲信經典上的文字；
（三）不可盲信感覺；
（四）不可盲信報道；
（五）不可盲目信任特殊的原因；
（六）不可盲信傳統；
（七）不可盲信看起來合理的事物；
（八）不可盲信邏輯；
（九）不可盲目信任所謂的學問、能力；
（十）不可盲目信任某某，儘管他的老師是一位有修行的聖者。
——小結：三法印類似於“法則”，是佛教的“最高憲法”；“四依止”是手術刀，用以剖析；“十不盲從”則是“注意事項”。
2樓：杭迎
佛經《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是一個變化差異較大的晚期增改本。
《大悲咒》全文注音：南無·喝囉怛那·哆囉夜耶。(1) ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南無·阿唎耶。(2) ná mó ·ā lì yē。 婆盧羯帝·爍缽囉耶。
(3) pó lú jié dì ·shuò bō là yē。 菩提薩埵婆耶。(4) pú tí sà duǒ pó yē。
摩訶薩埵婆耶。(5) mó hē sà duǒ pó yē。 摩訶迦盧尼迦耶。
(6) mó hē jiā lú ní jiā yē。 唵。(7) ōng。
薩皤囉罰曳。(8) sà pó là fá yì。 數怛那怛寫。
(9) shù dá nā dá xià。 南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10) ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆盧吉帝·室佛囉楞馱婆。(11) pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。 南無·那囉謹墀。
(12) ná mó·nā là jǐn chí。 醯唎摩訶皤哆沙咩。(13) xī lì mó hē pó duō shā miē。
薩婆阿他·豆輸朋。(14) sà pó ā tuō·dòu shū péng。 阿逝孕。
(15) ā shì yùn。 薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。(16) sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罰特豆。(17) mó fá tè dòu。 怛侄他。
(18) dá zhí tuō。 唵·阿婆盧醯。(19) ōng。
·ā pó lú xī。 盧迦帝。(20) lú jiā dì。
迦羅帝。(21) jiā luó dì 夷醯唎。(22) yí xī lì。
摩訶菩提薩埵。(23) mó hē pú tí sà duǒ 薩婆薩婆。(24) sà pó sà pó。
摩囉摩囉。(25) mó là mó là。 摩醯摩醯·唎馱孕。
(26) mó xī mó xī·lì tuó yùn。 俱盧俱盧·羯蒙。(27) jù lú jù lú·jié méng。
度盧度盧·罰闍耶帝。(28) dù lú dù lú·fá shé yē dì。 摩訶罰闍耶帝。
(29) mó hē fá shé yē dì。 陀囉陀囉。(30) tuó là tuó là。
地唎尼。(31) dì lì ní。 室佛囉耶。
(32) shì fó là yē。 遮囉遮囉。(33) zhē là zhē là。
麼麼·罰摩囉。(34) mó mó·fá mó là。 穆帝隸。
(35) mù dì lì。 伊醯伊醯。(36) yī xī yī xī。
室那室那。(37) shì nā shì nā。 阿囉嘇·佛囉舍利。
(38) ā là shēn·fó là shě lì。 罰娑罰嘇。(39) fá suō fá shēn。
佛囉舍耶。(40) fó là shě yē。 呼盧呼盧摩囉。
(41) hū lú hū lú mó là。 呼盧呼盧醯利。(42) hū lú hū lú xī lì。
娑囉娑囉。(43) suō là suō là。 悉唎悉唎。
(44) xī lì xī lì。 蘇嚧蘇嚧。(45) sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。(46) pú tí yè·pú tí yè。 菩馱夜·菩馱夜。
(47) pú tuó yè·pú tuó yè。 彌帝利夜。(48) mí dì lì yè。
那囉謹墀。(49) nā là jǐn chí。 地利瑟尼那。
(50) dì lì sè ní nā。 婆夜摩那。(51) pó yè mó nā。
娑婆訶。(52) sā pó hē。 悉陀夜。
(53) xī tuó yè。 娑婆訶。(54) sā pó hē。
摩訶悉陀夜。(55) mó hē xī tuó yè。 娑婆訶。
(56) sā pó hē。 悉陀喻藝。(57) xī tuó yù yì。
室皤囉耶。(58) shì pó là yē。 娑婆訶。
(59) sā pó hē。 那囉謹墀。(60) nā là jǐn chí。
娑婆訶。(61) sā pó hē。 摩囉那囉。
(62) mó là nā là。 娑婆訶。(63) sā pó hē。
悉囉僧·阿穆佉耶。(64) xī là sēng·ā mù qié yē。 娑婆訶。
(65) sā pó hē。 娑婆摩訶·阿悉陀夜。(66) sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆訶。(67) sā pó hē。 者吉囉·阿悉陀夜。
(68) zhě jí là·ā xī tuó yè。 娑婆訶。(69) sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70) bō tuó mó·jié xī tuó yè。 娑婆訶。
(71) sā pó hē。 那囉謹墀·皤伽囉耶。(72) nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆訶。(73) sā pó hē。 摩婆利·勝羯囉夜。
(74) mó pó lì·shèng jié là yè。 娑婆訶。(75) sā pó hē。
南無喝囉怛那·哆囉夜耶。(76) ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。 南無阿利耶。
(77) ná mó ā lì yē。 婆嚧吉帝。(78) pó lú jí dì。
爍皤囉夜。(79) shuò pó là yè。 娑婆訶。
(80) sā pó hē。 唵·悉殿都。(81) ōng·xī diàn dū。
漫多囉。(82) màn duō là 跋陀耶。(83) bá tuó yě。
娑婆訶。(84) sā pó hē。
3樓：冥想音主站
佛經中的解釋，一般分為方便說和究竟說兩種。
如果眾生的對佛法理解程度低就依方便說。如果有很深的修行基礎，當依究竟說為修行指導。
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