1樓：匿名使用者
人生四大喜：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
出處：《神童詩·四喜》，作者汪洙，字德溫，北宋晚期人。汪洙九歲時即賦詩，有“神童”之佳稱。
汪洙詩才橫溢，他先後寫了不少言絕句詩，都是一些便於孩童記誦的短詩。就有當時的塾師門將汪洙所賦的三十多首五言絕句彙編詮補成集，題為《汪神童詩》。《神童詩》文詞通俗易懂，非常適合兒童記誦，它與《三字經》等同譽為“古今奇書”，成為訓蒙兒童的主要教材，流傳極廣，影響至為深遠。
一說出自南宋·洪邁《容齋隨筆·四筆·卷八·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。”
（也有野史記載是杜甫所寫。 明初江西才子解縉以四喜詩中的四大喜事為依據，創作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。但是具體並沒寫是誰所作。）
《容齋隨筆·四筆·卷八·得意失意詩》
2樓：日久生情
久旱逢甘霖
在我國古代主要是以農田耕作為主要的經濟**。因此，農田灌溉的水源就顯得十分重要了。為了更好的順應天時，古人總結出無數的氣候規律，以此來指導自己的農業勞動。
如果天氣情況出現了異常，也就是說突然乾旱或者突然發大水的話，會給勞動人民的生命及生活帶來巨大的影響。在乾旱了很久之後突然下了一場雨，有了水就能夠更好的種地，對於我國古代佔全國人口大多數的農民來說確實是一件大喜事。
他鄉遇故知
他鄉遇故知，也列為喜事一樁，大概是因為古時交通不便，代步靠騾、馬、舟、船，公路水運條件又不好，出外一趟，稍近的地方也要十數天，跨省便是數月半年，即使有信件等通訊工具，人們之間的聯絡也比較少。出門在外，基本遇到的都是陌生人，在外多有不便，所以在古代故友重逢不易，所以能在遙遠的他鄉遇到老朋友，確是一件令人高興的事。
金榜題名時
自從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止，中國的科舉制度已經實行了2023年。在科舉制度實施之前，**採取舉薦制度，由世家大族、地方豪強把持，底層難有晉升之途。隋唐時期，皇帝開始實行科舉制度，給了底層士子一個往上爬做官的機會。
但是古代科舉制度較為困難，三年一次科舉，總共錄取人數也不過幾百個人，競爭激烈，倘若能考上進士，則一人得道，雞犬**，甚至全家全族的命運都會因此改變，所以說金榜題名時是人生的喜事之一也不為過。
洞房花燭夜
洞房花燭夜，除了解決個人問題，也解決家族繁衍生息、遺產繼承等重大問題。對於國家社會來說，社會上良好的婚姻秩序對於維護社會穩定發展也具有著重要的意義。以至於，中國的古人把“內無怨女，外無曠夫”作為衡量社會發展是否良好的一項重要的指標。
3樓：浮世觀禪
所謂“四喜”，即“久旱逢甘露，它鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”一點沒錯，每一項都是人們渴望企盼的喜事，前兩項關乎生命的每一次驚喜與每一次期盼，而後兩項可謂人生境遇，是追求的目標，也是生命的感動。
那是淳樸的百姓對生活的一種嚮往，千百年來亙古不變。但是如果拿到近代，隨著科技與文明的發展，所謂“人生四喜”也漸漸褪色。即便久旱無甘露，人們可以想出更多的方法來實施農業灌溉，退一萬步，實在收成欠佳，也不至於挨餓受凍，所以人們對於天氣的期盼減少了，也就是對“喜”的期盼減少了。
它鄉的故知，針對交通不方便的古代，現代走遍中國的任何一個地方，**找不到老鄉？**找不到故知？加上先進的通訊裝置、網路以及極便利的交通，天涯若比鄰早已不再是古人吟詠的詩句。
於是它鄉偶遇的故知，更不能成為三天睡不著的興奮，更多時候是相見一笑，擦身而過。洞房花燭，大多數人還是恪守從一而終，但越來越浮燥的空氣早已為花燭蒙上了一層陰影，婚姻更多流於一種形式，或者說不得不去承擔的責任。更有甚者僅僅當作一種遊戲，遊戲愛情，結婚意味著離婚，離婚意味著下一次結婚，“喜”從何來，真不知道古人看到現在的狀況做何感想？
總之洞房花燭也遠離了“人生四喜”，縹緲無期。最後是“金榜題名”，這在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了頭髮，都要擠這個獨木橋，爭取搏個功名，衣錦還鄉，一旦上榜，那真是老天有眼！再來看現代的高考，考個大學是非常容易的，拿個大學文憑也不難，放眼社會，大學生遍地都是，並不稀罕。
相反，金榜題名帶給人的更多的不是喜悅，而是憂愁，每年沉重的學費，對一個普通家庭不得不說是沉重的負擔，培養一個大學生順利讀完大學，幾乎耗盡家裡所有的財力。更多的是交不起學費的大學生們，他們金榜題名了，不是喜悅，而是悲傷。
4樓：允婉秀顏瀚
人生四大喜事:久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時人生四大悲事
久旱逢甘雨--一滴!
他鄉遇故知-債主!
洞房花燭夜-隔壁!
金榜提名時-重名!
5樓：今何在小課堂
中小學語文常識，人生四大喜事，四大背事各指？
人生的四大喜事，四大悲事各是各是什麼？
6樓：尼克的右手
四大喜事：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。出自汪洙《神童詩·四喜》。
四大悲事有不同的說法，都是後人根據四喜所續。
1、少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
2、寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心3、明·馮夢龍《醒世恆言》卷二：分明久旱逢甘雨，賽過他鄉遇故知。莫問洞房花燭夜，且看金榜題名時。
4、據明代朱國禎所撰的《湧幢小品》等書記載，成化年戊辰年間，有個叫王樹南的人在此詩的每句前面各添二字，成為：十年久旱逢甘雨，萬里他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，教官金榜題名時。
空歡喜的《四喜》
久旱逢甘露——一滴，
他鄉遇故知——債主。
洞房花燭夜——夢中，
金榜題名時——重名
7樓：樂曉文化
人生四大喜事：久旱逢甘雨、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時
人生四大悲事：寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心
1、四喜出自南宋·洪邁《容齋隨筆·四筆·卷八·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。”
2、四悲出自宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》中，又將“寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心”，總結為四悲，每當人們念及此，不僅黯然傷神，說不出的喪氣。
容齋隨筆四筆捲八得意失意詩：舊傳有詩四句誇世人得意者雲：“久旱逢甘雨，他鄉見故知。
洞房花燭夜，金榜掛名時。”好事者續以失意四句曰：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。
失恩宮女面，下第舉人心。”此二詩，可喜可悲之狀極矣。
1、久旱逢甘露
不論古代現代長期的乾旱會影響農作物的收成，尤其在古代人們靠種植莊家吃飯但長久的乾旱很可能造成的就是顆粒無收，這也就會導致一家人可能會餓死的悲劇。而當長久的乾旱迎來了一場甘雨不僅代表著氣候逐漸恢復正常，而且所種植的莊家得以存活並會有收成。
如今久旱逢甘露則相當於長久受到一些外在的壓力這是有人幫助了一把猶如久旱逢甘露雪中送炭一般。
2、他鄉遇故知
人在外鄉人生地不熟會使自己感到十分的孤獨，這時如果有一位老鄉相比會成為在孤獨他鄉釋懷的一根救命稻草不僅能夠使自己能夠有所交流，在有困難的時候還可以相互幫助。
3、洞房花燭夜
人生大喜事肯定少不了結婚不論古代與現代結婚都是十分喜慶的相扶到老的夫妻，一生僅有一次結婚的婚禮，不僅是喜事而且是珍貴的回憶。
4、金榜題名時
在古代科舉是一種能夠實現自己十年寒窗苦讀的唯一出路，所以當金榜榜上有名的時候給了自己這麼多年努力的一個交代。如今現代當自己所努力的學習並且有好的考試結果或努力的增強自己的能力，得到了職位的提升時都是十分高興的事。越困難的目標當實現的時候成就感、歡喜感也就會越強烈。
5、寡婦攜兒泣：
人生的許多悲劇之中，最悲慘的莫過於少年喪父。俗話說男人是家裡的頂樑柱，頂樑柱沒了，這家裡能好。更何況古代婦女沒有工作，沒有了男人，那還不是天塌了。
一個寡婦領著年幼的孩子，能有好日子過。得有多少冷眼與冷語，得有多麼堅強的心才能承受。
6、將軍被擒時：
人這一生，誰敢保證事事順心，件件如意，都會有麥城的時候。關雲長那麼大的英雄都有走麥城的時候。不管你當初是多麼的威風八面。
遇到失意時，你也是一點辦法也沒有。面對失意，一個人如何面對，才能真正看出一個人的抗打擊能力。
7、失恩宮女面：
是古代才會有的事情。現在就是你不紅了，你有沒有一顆平常心，有沒有面對寂寞與孤獨的能力。花無百日紅，人無百日好。
曾經的風光，只能是回憶，人間倍有新人出，誰還在意舊人的落寞。一個如果沒有面對失落的平常心，想要的太多，難免有求不得的苦。所謂：
“貪、嗔、痴。”是因為你先有了貪心，而且永不滿足，一遇到現實的落差，就會心理失衡。起了嗔恨心，甚至走火入魔。
8、落第舉人心：
古代講究的是萬般皆下品，唯有讀書高。讀書的目的：做官。
做了官就什麼都有了。一旦名落孫山外，那還有什麼活頭，要是不讀書也好，問題是讀了書，卻撈不到功名。那種失落不是一般人能理解的。
8樓：李悅溪
久旱逢甘雨一滴，他鄉遇故知債主，洞房花燭夜隔壁，金榜題名時重名
9樓：匿名使用者
四大喜事是：久汗逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜提名時。 四大悲事是：雪上加霜，年幼喪母、中年喪妻、老年喪子
10樓：ben向幸福
生的四大喜事是，久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。四大悲史，是少時喪父。中年喪妻，老年喪子。
古代人生四大喜事是哪四大？？
11樓：匿名使用者
所謂“四喜”，即“久旱逢甘露，它鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”一點沒錯，每一項都是人們渴望企盼的喜事，前兩項關乎生命的每一次驚喜與每一次期盼，而後兩項可謂人生境遇，是追求的目標，也是生命的感動。
那是淳樸的百姓對生活的一種嚮往，千百年來亙古不變。但是如果拿到近代，隨著科技與文明的發展，所謂“人生四喜”也漸漸褪色。即便久旱無甘露，人們可以想出更多的方法來實施農業灌溉，退一萬步，實在收成欠佳，也不至於挨餓受凍，所以人們對於天氣的期盼減少了，也就是對“喜”的期盼減少了。
它鄉的故知，針對交通不方便的古代，現代走遍中國的任何一個地方，**找不到老鄉？**找不到故知？加上先進的通訊裝置、網路以及極便利的交通，天涯若比鄰早已不再是古人吟詠的詩句。
於是它鄉偶遇的故知，更不能成為三天睡不著的興奮，更多時候是相見一笑，擦身而過。洞房花燭，大多數人還是恪守從一而終，但越來越浮燥的空氣早已為花燭蒙上了一層陰影，婚姻更多流於一種形式，或者說不得不去承擔的責任。更有甚者僅僅當作一種遊戲，遊戲愛情，結婚意味著離婚，離婚意味著下一次結婚，“喜”從何來，真不知道古人看到現在的狀況做何感想？
總之洞房花燭也遠離了“人生四喜”，縹緲無期。最後是“金榜題名”，這在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了頭髮，都要擠這個獨木橋，爭取搏個功名，衣錦還鄉，一旦上榜，那真是老天有眼！再來看現代的高考，考個大學是非常容易的，拿個大學文憑也不難，放眼社會，大學生遍地都是，並不稀罕。
相反，金榜題名帶給人的更多的不是喜悅，而是憂愁，每年沉重的學費，對一個普通家庭不得不說是沉重的負擔，培養一個大學生順利讀完大學，幾乎耗盡家裡所有的財力。更多的是交不起學費的大學生們，他們金榜題名了，不是喜悅，而是悲傷。
於是人生四喜早已不再令人亢奮，令人奔走相告，令人痛哭流涕。有的只是漠然、冷淡、辛酸與無奈，傳承幾千年的文化瞬間消失，甚至顛倒過來，磨礪人生！
加以調侃，便是紀曉嵐的哲學：十年久旱逢甘露，萬里它鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，監生金榜題名時。
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人生四大喜事四大悲事分別是什麼，人生的四大喜事，四大悲事各是各是什麼？
操馨榮阮星 所謂 四喜 即 久旱逢甘露，它鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。一點沒錯，每一項都是人們渴望企盼的喜事，前兩項關乎生命的每一次驚喜與每一次期盼，而後兩項可謂人生境遇，是追求的目標，也是生命的感動。那是淳樸的百姓對生活的一種嚮往，千百年來亙古不變。但是如果拿到近代，隨著科技與文明的發展，所...
人生的“四大悲事”是什麼，人生的四大喜事，四大悲事各是各是什麼？
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