1樓：謙卑的菡湘
那是佛教裡以為，無分別心所以都以師兄互稱，這是不正確的。陰陽共繼才能生生不息，天地無分別心，依然有乾坤，天地共同造化萬物。男女生來有所不同，皆有所長與縮短，順應自然，男性稱師兄可以出陽剛之氣，女性稱師姐才能更好的做好女子本位，如大地母親一樣。
（來自靈芝師姐微博）
2樓：潛川如斯
那還真是的。在佛教中，「師兄」是尊稱，而非「性別」之分。
1、在家**、俗家**之間，互稱「師兄」或「某某居士」；因何謂「師」？一日為師，終身為父；因何謂「兄」？恭敬別人，自我謙卑。
佛教以一切出家僧人為「師」，無輩分一說，並無「師弟」一說，更無「師叔、師奶、師姑、師侄」等稱呼，這都是武林門派及道家的稱謂。
2、出家**即僧人之間，互稱「師兄」、「某某法師」、「某某師」。那個「某某」代表的是「法號」。
3、在家**見到出家**，一律稱「某某法師」（如果這位出家眾沒有受具足戒，也會糾正你的稱呼，不讓你稱他「法師」而改稱「**」的）、「某某師」，也可一律稱「**」；出家**稱呼在家**一律為「某某居士」或「某某施主」。對於女性，有時會用「女菩薩」一稱，或對老人稱呼「老菩薩」，但是已經不多見了。
3樓：
佛教誕生於公元6世紀以前的古印度,與**教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教,創始人的名字是悉達多 (s.siddhārtha, p. siddhattha),他的姓是喬達摩(s.
gautama, p. gotama).因為他屬於釋迦 (sākya)族,人們又稱他為釋迦牟尼,意思是釋迦族的聖人.
廣泛流傳於亞洲的許多國家.在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒,東漢時自西向東傳入我國.「佛」,全稱「佛陀」,意思是覺悟者.
佛教是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教,佛教重視人類心靈的進步和覺悟,人們的一切煩惱（苦）都是有因有緣的,「諸法因緣生,諸法因緣滅」.人和其他眾生一樣,沉淪於苦迫之中,並不斷的生死輪迴.惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人（佛陀、闢支佛、和阿羅漢）才能脫離生死輪迴,達到涅盤（清涼寂靜之意,即無有煩惱）,釋迦牟尼就在35歲時成佛,並對眾人宣揚他所發現的真理.
佛教徒的目的即在於從佛陀的教育（正法）裡,看透苦迫和「自我」的真相（緣起法）,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,成佛,或者成阿羅漢.佛教並非宗教,講佛教是宗教只是一種通俗的方便說而已,從十二因緣中也可以看出「佛教」並沒有承認造物主的存在,當屬於無神論範疇,所以「佛教」並不是宗教,稱為佛學更為恰當.
4樓：青竹遺風
這個不矛盾。可以這樣對待：上寺院、去道場、做佛事，用功辦道時互稱師兄。回到家裡稱夫妻，夫唱婦隨。
5樓：奎哥
你說情人之間能有真正的愛情嗎？真正的愛情並不是這樣子，真正愛情叫夫妻不叫情人了，我是錢的話，那就地下情人，地下情人的話就是可有可無的，只是把你當做玩物而已，所以你想不要太多了，即使他對你體貼溫柔，那也是假的。
6樓：匿名使用者
你說的太對了，因為居士是沒有性別之分的。
7樓：自省
沒有這個必要，居士互稱師兄沒有問題。夫妻之間完全沒有這個必要。
8樓：
皈依佛門以後眾人皆兄弟，當然夫妻之間也可以互稱師兄，這只是一種稱謂而己。
9樓：佛之茗
師兄是平輩信眾之間的一種尊稱。但也不要，斷章取義的去解釋。該怎麼稱呼還是怎麼稱呼？著重在於學法修行，而不在於稱呼。
10樓：宇宙神隕
你好：佛教居士之間互稱師兄，
夫妻之間也可以稱師兄，
因為任何人在佛面前都
是平等的，並不分夫妻
父子、父女、父母，還
有俗家的一些稱謂，只
要你一心向善，佛時時
刻刻在你周圍保估著你！
願我的回答能幫到你！
11樓：每日修一善
可以的。在家中，是夫妻、父子，在佛教團體裡面是「師兄」。
這好比夫妻、父子在乙個學校讀書，那就可以稱「同學」，在乙個部隊可以稱「戰友」……這並不奇怪。在古代朝廷中，皇帝的叔叔、舅舅等長輩也會向皇帝跪拜，自稱「臣「，這與家庭的關係不矛盾。
12樓：拍蚊蠅打網路老虎
都可以吧，沒有問題嘛，我也是學佛之人，對佛教的大師也叫過師兄，也被居士稱呼過師兄，怪不好意思特麼搞笑的。
13樓：
應該不會這麼叫吧，除非你本來就是她師兄，然後她經常叫叫慣了，成親後也不想改。
14樓：理谷
夫妻都是居士的話，當然可以稱師兄師妹了！
15樓：傻樂呵
既然都皈依了。當然可以那樣稱呼了。
16樓：
人前是師兄妹，人後就是夫妻店。
17樓：慧策
可以，但是夫妻倆還這麼稱呼是不是太彆扭了？
18樓：八楞經
還在糾結執著，只能說修行不夠。修行不在形式，而在心，在意，在功德，在奉獻。
是追求，還是在逃避呢？捨棄了現在的，又想得到怎樣的呢?一葉障目不見泰山啊
19樓：匿名使用者
這夫妻之間隨便怎麼稱呼都可以
20樓：買凡白
佛教居士之間互稱師兄，難道是夫妻之間也可以互稱師兄?可以啊
佛教女居士能稱師姐嗎
21樓：致賢
關注佛**無論男女，都無分別的稱呼「師兄」，真的很如法嗎？
關於現在有人說，要「無男女相」，不分男女，一律稱呼「師兄」，不應該稱呼「師姐」，這個是不對的。還有，俗家或居士稱小和尚為**只是對出家人的尊稱，而出家人內部本身是分大小的，稱師弟並不是不尊重人，如下：
這種不分男女的叫法 本身違背了佛制的稱呼習慣
而且在佛教一些法事，如果都不分男女稱呼「師兄」，因為陌生不清楚男女，做事無章法，無先後，無大小，只為平常心。最後很多事情，不能做到方便於如法安排。
尤其佛教無論出家在家，在某些特殊場合，男女必須有別，不但要有分別心，還必須分的清清楚楚！
舉個例子，依照佛在世時的習慣。
繼續說這個問題
經典依據：佛陀在世時 以及給四眾** 給予的如法稱呼如下：
善男子、善女人-------
優婆塞，優婆夷-------
沙彌，沙彌尼，
比丘，比丘尼------
你看看 哪乙個稱呼是「不分男女」的？
所以 現在這有些人 自作聰明的過頭了 非要搞乙個---------不分男女相
難道佛陀還不如他們高明？
難道佛陀是因為有男女相，才分開男女**稱呼？很顯然不是。
統稱師兄明明這是一種一廂情願的稱呼，這種自以為很有境界的稱呼，自以為無分別心的稱呼，已經違背佛制
但是很多人 還要以所謂「無男女相」的高境界 來自欺欺人
弄得佛**之間 在稱呼上 稀里糊塗
依據上述佛制定的稱呼習慣 推廣延伸就可以知道---------
即便在現代，因為時代變遷，稱呼師兄、師姐。男女分開稱呼 是相對如法的
如果更能以法名稱呼，或許更好！
真正的無男女相，無分別心，根由在**？在自己心念上，不在稱呼上！
不需要通過在稱呼上混淆視聽，來彰顯自己無分別心。
如果你真要說，這就是無分別心，
那既然男女都無分別了，這父子還需要分別嗎？師徒還需要分別嗎？善法惡法還要分別嗎？
你能讓你**叫你**嗎？能讓你父親叫你父親嗎?十善業和十惡業能統稱「十善業」嗎？
所以，名相上的分別，本身是表述事物之必須，無論世間法出世間法，都是如此！
如果離開名相、名言、名詞的分別，而想要表述事物，即便佛陀也沒辦法做到。佛即是佛，菩薩即是菩薩，羅漢即是羅漢，這本身就是一種境界上的區別，也是鼓勵人們努力修行到更好更高的法門。
因為諸佛菩薩說的經律論三藏，也都是要假借名相、名言、名詞的分別，才能表法。
何況我們世俗人等，還要故作「無分別稱呼」的矯情，這種心態是不可取的，試問本心，如無區別，修行的方向在那裡？又怎麼有境界的劃分，又以什麼做為努力的目標？南無阿彌陀佛
22樓：潛川如斯
不可以，你這是受了**及電影的影響，佛教俗家**一律稱呼為「師兄」（無論男女）。那些師姑師姐師弟的，不是佛門稱謂，是武林稱呼及道教稱呼。
何謂「師」，每個人學佛皆有自己體悟，皆能給你帶來啟迪，所以「一日為師，終身為父」，故稱「父」；何謂「兄」，在這裡，「兄」不代表性別，而是代表「謙卑自己，尊敬他人」，故稱「兄」，這也是佛門「眾生平等」的具體呈現。
怎樣做居士，佛教網，怎樣做乙個居士，佛教網
西方確有 阿彌陀佛，我們對待這個問題要有個正確的認識，首先，我們要明白什麼是真佛 真佛 必須要做到什麼？現前社會，總有一些人，到了寺院裡面，領了個皈依證，便以為自己是佛 了，但是我們如果對於佛法的教理，以及修學的理論方法，沒有一點點研究和學習，這樣的人，豈是真佛 所為？這樣的人佛菩薩不會承認你是他的...
為什麼朋友之間要欺騙啊，為什麼朋友之間要互相欺騙
如果兩人是朋友，那麼就應該相互無話不說而不是遮遮掩掩，就應該互相幫襯而不是互相拆台，就應該互相信任而不是互相猜忌，就應該互相理解和寬容而不是互相埋汰與難容 總之，是朋友就應該交心 互愛 謙和。所以，有乙個好朋友是一種幸福，而有乙個永久的好朋友，是一生的幸福。如此看來，朋友這個字眼需要容納的內容太多太...
戀人之間互懟，你都說過那些話
一 我做事用不著所有人都點頭，我活著就是為了讓那些不喜歡我的人更加不爽。二 人家 減腰減屁股，為什麼你非要從腦細胞開始。三 你不去當廚子可惜了，我看你挺會添油加醋的。四 我每次看到你，都有一種特別的感覺，這種感覺就像是我做噩夢時候的感覺一樣。五 我不需要管好我的情緒，你只需要管好自己別惹我生氣。六 ...