關於洞庭山的古詩,關於洞庭湖的詩詞

時間 2021-10-14 23:39:24

1樓:愛情中的那點事

1、送樑六自洞庭山作

唐代:張說

巴陵一望洞庭秋,日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接,心隨湖水共悠悠。

譯文:放眼遙望巴陵地區洞庭湖一帶的秋景,成天看到的就是這孤獨的君山漂浮在水中。

傳說這君山上曾居住著神仙可惜未能得見,我的心潮隨著那盪漾的湖水綿遠悠長。

2、水調歌頭·滄浪亭

宋代:蘇舜欽

瀟灑太湖岸,淡佇洞庭山。

魚龍隱處,煙霧深鎖渺彌間。

方念陶朱張翰,忽有扁舟急槳。

撇浪載鱸還。落日暴風雨,歸路繞汀灣。

丈夫志,當景盛,恥疏閒。

壯年何事憔悴,華髮改朱顏。

擬借寒潭垂釣,又恐鷗鳥相猜。

不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻,無語看波瀾。

譯文:太湖岸邊的景物一片淒涼,明淨的湖水環接著洞庭山,浩渺湖泊不見魚龍的蹤影,它們被鎖在瀰漫的煙霧裡。正想起范蠡和張翰的時候,忽然有一隻小船載著鱸魚,迅速駛來,撇開重重波浪。

傍晚,暴風雨突撲面而來,只好沿著小洲彎處回航。

胸懷著幹一番事業的大志,如今正當身強力壯的年華,恥於投閒置散隱居水鄉。為什麼壯年時就面容憔悴,容顏變得衰老,白髮蒼蒼?真想在寒冷的潭水中垂釣,但是又擔心鷗鳥猜疑妒忌,使魚兒都不肯遊近釣絲旁。

還是划著小舟穿過蘆荻去,默默地**湖面浪湧濤蕩。

3、木蘭花慢·太湖縱眺

清代:洪亮吉

眼中何所有?三萬頃,太湖寬。

縱蛟虎縱橫,龍魚出沒,也把綸竿。

龍威丈人何在?約空中同憑玉闌干。

薄醉正愁消渴,洞庭山桔都酸。

更殘,黑霧杳漫漫,激電閃流丸。

有上界神仙,乘風來往,問我平安。

思量要栽黃竹,只平鋪海水幾時幹?

歸路欲尋鐵甕,望中陡落銀盤。

譯文:眼中看到了什麼呢?是有三萬六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深,幽壑藏蛟虎,但任它洪波浩蕩,龍魚出沒,我自把定魚竿獨坐垂釣。

龍威丈人在**呢?恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲,酒醒之時只覺脣焦口燥,恰有洞庭山桔析酲解酒,喉舌生津。

夜深更殘,太湖黑霧瀰漫,閃電激發,金蛇狂舞。有上界仙人,乘風飄飄而下,向我問候。突然想要栽遍黃竹,自創一片人間仙境。

只是什麼時候才能將這這一望無際的太湖水吸乾呢?夜半歸去,只見烏雲消盡,一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底,太湖一片美好靜謐。

2樓:匿名使用者

遙望洞庭山水色,**盤裡一青螺。

3樓:只待一麟

《望洞庭》劉禹錫

湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠,**盤裡一青螺。

很喜歡最後一句的比喻

關於洞庭湖的詩詞

4樓:匿名使用者

孟浩然《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭》:氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。

劉禹錫《望洞庭》:遙望洞庭山水翠,**盤裡一青螺。

雍陶《題君山 / 洞庭詩》:疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心。

牛希濟《臨江仙·洞庭波浪颭晴天》:洞庭波浪颭晴天,君山一點凝煙。此中真境屬神仙。

張說《送樑六自洞庭山作》:巴陵一望洞庭秋,日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接,心隨湖水共悠悠。

有哪些描寫廬山,西湖,洞庭山的詩句?

5樓:七月的嘟嘟

1、不識廬山真面目,只緣身在此山中  蘇軾(宋代) - 《題西林壁》

2、日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。李白(唐代) - 《望廬山瀑布》

3、廬山秀出南鬥傍,屏風九疊雲錦張。李白(唐代) - 《廬山謠寄盧侍御虛舟》

4、西登香爐峰,南見瀑布水。李白(唐代) - 《望廬山瀑布水二首》

5、靈山多秀色,空水共氤氳。張九齡(唐代) - 《湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水》

6、血染紅箋,淚題錦句。西湖豈憶相思苦。  劉將孫(宋代) - 《踏莎行·閒遊》

7、最愛湖東行不足,綠楊陰裡白沙堤。白居易(唐代) - 《錢塘湖春行》

8、東南第一名州,西湖自古多佳麗。  陳德武(宋代) - 《水龍吟·西湖懷古》

9、西湖春色歸,春水綠於染。歐陽修(宋代) - 《春日西湖寄謝法曹韻》

10、一春不識西湖面。翠羞紅倦。許棐(宋代) - 《後庭花·一春不識西湖面》

11、未能拋得杭州去,一半勾留是此湖。白居易(唐代) - 《春題湖上》

12、天容水色西湖好,雲物俱鮮。歐陽修(宋代) - 《採桑子·天容水色西湖好》

13、何人解賞西湖好,佳景無時。歐陽修(宋代) - 《採桑子·何人解賞西湖好》

14、長記曾攜手處,千樹壓、西湖寒碧。姜夔(宋代) - 《暗香·舊時月色》

15、贈君明月滿前溪,直到西湖畔。毛滂(宋代) - 《燭影搖紅·送會宗》

有關君山的古詩

6樓:留下一片林

望洞庭劉禹錫

湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠,**盤裡一青螺。

與夏十二登岳陽樓

李白樓觀岳陽盡,川迥洞庭開。

雁引愁心去,山銜好月來。

雲間連下榻,天上接行杯。

醉後涼風起,吹人舞袖回。

題君山方幹曾於方外見麻姑,聞說君山自古無。

元是崑崙山頂石,海風吹落洞庭湖。

題君山唐五代• 雍陶

風波不動影沈沈,翠色全微碧色深。

應是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心。

寄題君山亭送呂天衢秀才

宋 蔡肇

百川赴下流,江海互吞吐。

回瀾薄空日,老岸不立土。

坡陀出巨石,鰲背啟窗戶。

我來俯凝碧,萬頃過微雨。

南沙八十里,草林儘可數。

風聲玄冥開,鬆影翠蛟舞。

昏昏魚龍氣,暝色失洲渚。

林間古蘭若,梵放雜鳴櫓。

不能掛長帆,破浪極幽睹。

至今清夜夢,窈窕越修阻。

喜君自茲來,浩浩見眉宇。

館置古城東,淡飯忘羈旅。

連城雖自珍,歷塊誰為許。

束書問東舟,了不掛一語。

脫身少年場,清座參佛祖。

冰顏未生髭,老氣欲冠古。

所得豈虛名,自是慰諸呂。

南天正炎溽,歸思亟飛羽。

江魚已釣肥,江酒尚酤煮。

訪子昔遊地,耿耿月沉浦。

席龍望東南,浮雲渺吳楚。

7樓:匿名使用者

題君山雍 陶煙波不動影沉沉,碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心。

題君山方 幹曾於方外見麻姑,聞說君山自古無。

元是崑崙山頂石,海風吹落洞庭湖。

洞庭山美麗的湖光山色與動人的神話傳說,吸引歷代詩人寫就了一首首頗具審美價值的妙詩。雍陶的《題君山》與方乾的《題君山》便是其中的代表作。這兩首同題詩,吟詠的物件都是洞庭湖的君山,卻描刻出不一樣的美。

詩貴在構思上要不落俗套,選擇新的表現角度。惟其如此,詩才有詩味,也才能耐人尋味。雍陶的《題君山》,描繪洞庭君山之美景,起筆便不同凡響:

詩人不是先正面寫君山,而是從君山的倒影起筆。“煙波不動”寫湖面風平浪靜:“影”,是寫那倒映在水中的君山之影:

“沉沉”,是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”,碧是湖色,翠是山色,凝視倒影,當然是只見翠山不見碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水,以淺碧與深翠色彩的對比,映襯出君山倒影的鮮明突出。

這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神祕色彩的寧靜,很容易引發出詩人的遐想。後兩句筆鋒一轉,由實寫湖中君山倒影,轉為虛寫神話傳說,並與湖山的描寫融合起來。

“疑是水仙梳洗處”想落天外,卻情生目前。倘若無前兩句對湖光山色的實寫,這句就會顯得突兀。“一螺青黛鏡中心”,巧比妙喻:

平靜的湖面是鏡子,而湖中倒影的君山則是鏡中水仙青黛色的螺髻。詩的想象新穎,完全是以實比實,而雍詩則融化古代的神話傳說,虛實相對,想象奇特空靈,意象似幻實真。

方乾的《題君山》描繪、讚美君山的奇異,選擇了**其來歷的表現角度,且通過詩人遊仙境而完成,在構思上與雍詩截然不同。首句寫詩人遊仙境,“曾於方外見麻姑”,就象訴說一個神話。詩人告訴我們,他曾神遊八極之表,奇遇仙女麻姑。

這個突兀的開頭似乎有些離題,令人不知它與君山有什麼關係。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多,單單遇上麻姑,就有意思了。

也正是這樣詩人才獲悉君山的來歷,這也是詩的後三句所表達的內容。巧妙的是,詩中將詩人請教的問題及過程省略不寫,而以“聞說”二字直接引出其答案:自古本無君山,而後來有君山,“元是”(原來是)崑崙山頂上的靈石被巨大的海風吹落至洞庭湖的。

崑崙山,在中國古代神話傳說中是神仙遨遊的多美玉之地。君山系崑崙靈玉被海風吹落至洞庭湖的,其奇美自不必說。

總而言之,雍陶的《題君山》以鏡花水月般互相映襯的筆法,構成這首小詩新巧清麗的格調,從而使君山的秀美,形神兩諧地呈現在讀者的面前。而方乾的《題君山》全詩運用奇特想象,從題外落筆,神化君山來歷,間接表現出君山的奇美。由此可見,儘管吟詠物件相同,但不同的詩人完全可以構思出不同

8樓:匿名使用者

湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠,**盤裡一青螺。——劉禹錫《望洞庭》

這裡的“青螺”就指的是君山。

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靜2600歲月 關於洞庭湖的詩句有 1 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥聖明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。2 登岳陽樓 杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。3 望洞庭 劉禹錫湖光秋月...