1樓：李屾
白梅——王冕
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，
散作乾坤萬里香。
[註釋〕
①著：放進，置入。
②混：混雜。芳塵：香塵。
③乾坤：天地。
[賞析]
從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“託物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合汙的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：
託物言志，對比襯托。
[解說]
這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。
[點評]
描寫的景物的特點：
①耐寒、堅韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風骨；
②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；
③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術
梅的創始，和文學有密切關係，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的丰神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。
這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
此詩最大的特點是託物言志。
詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然後在
三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表雖然並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德
2樓：小
白梅生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便白梅
——王冕
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，
散作乾坤萬里香。
[註釋〕
①著：放進，置入。
②混：混雜。芳塵：香塵。
③乾坤：天地。
[賞析]
從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“託物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合汙的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：
託物言志，對比襯托。
[解說]
這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。
[點評]
描寫的景物的特點：
①耐寒、堅韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風骨；
②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；
③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術
梅的創始，和文學有密切關係，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的丰神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。
這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
此詩最大的特點是託物言志。
詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然後在
三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表雖然並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德 傳遍天下。
王冕的白梅 詩意是什麼？
3樓：路卡樣
原詩白 梅 （元）王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清風發，散作乾坤萬里春.
①著：標舉，顯露。 ②混：混雜。芳塵：香塵。 ③乾坤：天地。
白梅生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。
這首詩歌詠了白梅的高潔品格。它生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。
描寫的景物的特點： ①耐寒、堅強。首句中“冰雪”可見梅的生長環境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風骨； ②自甘寂寞，高潔脫俗。
首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔； ③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術 梅的創始，和文學有密切關係，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的丰神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，梅花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。 王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。 這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
此詩最大的特點是託物言志。 詩先在
一、二句描繪墨梅的形象，然後在
三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表雖然並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德
開放分類：詩詞
4樓：郭槐南門葉芳
冰雪林中著此身，分歧桃李混芳塵。
猛然一夜芬芳發，散作乾坤萬里春。
這首詩歌頌了白梅的廉潔風致。她生長在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不與桃李凡花相混淆。猛然一夜花開，芳香便傳遍天下。墨客既是詠物，也是歌頌人的靈魂風致。
白梅生長在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不與桃李凡花相混淆。猛然一夜花開，芳香便傳遍天下。
[註釋〕
①著：放進，置入。
②混：雜沓。芳塵：香塵。
③乾坤：天地。
[賞析]
從詩歌大的構想技能來看，這是一首“託物言志”之作，墨客以梅自況，借梅花的廉潔來表達自己死守情操，不與世俗朋比為奸的高格遠志。在具體顯示方法中，詩歌將混世芳塵的平常桃李與冰雪林中的白梅比較，從而渲染出梅花的素雅廉潔。經由過程閱讀與剖析，我們便知這首的主要的藝術方法是：
託物言志，比較渲染。
[講解]
這首詩歌頌了白梅的廉潔風致。她生長在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不與桃李凡花相混淆。猛然一夜花開，芳香便傳遍天下。墨客既是詠物，也是歌頌人的靈魂風致。
[點評]
描述的風景的特點：
①耐寒、堅固。首句中“冰雪”可見梅的生長情況極其卑劣，渲染出梅的耐寒風致和堅固風骨；
②自甘寂寞，廉潔脫俗。首句中“林中”錄取二句可見梅自甘寂寞，分歧流俗，性情廉潔；
③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻靈魂，為國捐軀的。墨客以梅自況，顯示了自己自甘寂寞、不慕繁華、廉潔脫俗的志趣及為國捐軀的靈魂，反響了封建時期知識分子儒道一體的思維體系以及出世和入世的生存藝術。
梅的開創，和文學有親密相關，先是北宋林和靖、蘇東坡等墨客熱情地讚頌梅花的丰神和風骨，使人們對梅花發生了無窮珍愛的情感，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極臨時的題材了。
其時對畫梅最有創造和進獻確當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光梵衲，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到勸導，創作了用濃濃淺淺的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接納了華光、揚、湯一派的古代，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這根本上，發揮了他的藝術才幹。
王冕的墨梅，是和他的思維情感分不開的。
這是一首題畫詩。墨客讚美墨梅不求人誇，只願給人間留住芬芳的良習，現實上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的崇高情操。
此詩最大的特點是託物言志。詩先在
一、二句描述墨梅的形象，然後在
三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表固然並不嬌妍，但內涵氣質神清骨秀、廉潔端莊、幽獨瀟灑的形象呈如今我們的眼前。它不想用燦爛的色彩去吸引人，討善人，求得人們的誇獎，只願散發一股芬芳，讓它留在天地之間。這兩句正是墨客的自我寫照。
王冕自幼家貧，白晝放牛，晚上到梵宇長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，並且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不肯逢迎顯貴，於是絕意富貴榮華，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，顯示了墨客鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的風致。
墨客將畫格、詩格、品行有機地方柄圓鑿，字面上在讚譽梅花，現實上是讚賞自己的立品之德.
白梅王冕表達了作者怎樣的思想感情
這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。 表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。這首詩題為 墨梅 意在述志。詩人將畫格 詩格 人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德 從詩歌大的構...
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