1樓：
因果和性格不是一個層面的概念。因果是一個客觀的規律，而性格、膽魄、學識、能力等是因果規律作用形成的果報。
因果規律的基本表述是：一個人現在的一切狀態是他過去的造作（業）的結果。
過去無數的因，在今生這一特定的時空卻不是一下子都同時起現行作用。一般是強的先報，弱的後報。起現行作用的因又有親疏不同，如一個人的出生，性格等皆屬親因形成的果報，而天時、地利、人和等皆屬疏因形成的果報。
越親的因對人的命運影響越大。如果您是一個盛世王朝皇帝的獨生子，一般情況下您就會成為皇帝，那些性格堅強，膽識過人的臣子，無論如何也只能在您的面前低頭。
健康與性格是僅次於出生的親因形成的，對人的成敗影響也很大，所謂“性格決定命運”。不像出生那樣今世已無法改變，人的性格有一定的可塑性，所以人在今世的命運是可以在一定程度上改變的。但“江山易改，本性難移”，所以改變命運需要付出極大的努力。
關於命運、性格和因果，《了凡四訓》這本書講得很透徹。它是明朝袁了凡先生以他生平經歷寫給他兒子的家訓。網上可以搜尋到很多。
其實，佛教的究竟是超越了因果的。命運的好壞、事業的成敗真的有那麼重要嗎？當今成功人士自殺了結的也時有所聞。
假如旁人都覺得您命運奇佳，而您自己卻覺得無聊痛苦，這樣的好命您會要嗎？人真正追求的是遠離痛苦，享受快樂。健康、財富、好命、成功不過是達到快樂的途徑罷了。
佛所教的，就是徹底瞭解真相，然後你就可以越過這些途徑，直接達到真實永恆的快樂。雖然不容易，卻是可以做到的。
2樓：匿名使用者
樓主您好!
[因果律]是建立在"緣起法"的基礎之上。"緣起法"是佛法的核心，可以說，一切佛法都是建立在緣起法理論基礎之上的。佛陀講：
“瞭解緣起法，就獲得了‘法眼’”。所以對一個修學佛法的人來說，瞭解緣起法至關重要！
了生脫死要從緣起法上著手。 生生不息是緣起，涅磐寂靜也是緣起，可見緣起的深義！一切事物，世間的、出世間的都不出緣起的範疇。
一切事物，因緣起而生滅，其性空。世間與涅磐，從緣起性空上講，是不二的！
佛陀悟道，不只是生命的緣起，而是生活中無時無刻不在緣起中。
拘泥於文字，是自找麻煩！
所謂“緣起”，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。
“法不孤起，仗境方生。”世間上的事事物物（一切有為法）都不是自然而有的，也不能單獨存在，必須在各種因緣條件和合之下，才能現起和存在。一旦組成的“因緣”散失，事物本身也就不復存在，這就是佛教所謂“諸法因緣生，諸法因緣滅”的道理。
此外，現起和存在的因緣，其本身又各互有生起的因緣。這種看似牽扯不清，複雜而綿密的互動關係，就形成了解釋宇宙萬法生起，乃至生命起源的一種中道不
二、精深微妙的道理，這個道理就叫做“緣起”。
緣起法顯示出宇宙萬法生滅變異的關係，也顯示出人生苦樂的**。從緣起法中可以知道，任何事情的結果，都是由因緣所成，所以要獲得快樂的人生，就必須培植好因好緣，想擁有和諧的人際關係，便須廣結善緣。如果沒有植下善因善緣，一旦嚐到苦果，也要懂得改善因緣，而不是一味的在果報上計較，乃至怨天尤人，徒使自己陷入重重的煩惱中。
所以，瞭解因緣果報的關係，使我們懂得改善逆緣，培植好緣，廣結善緣，隨順因緣。
尤其，緣起法啟示我們：世間萬法是“無常”的，好的有可能變壞，壞的也有可能變好。因此縱使遇到困難、挫折，只要我們堅忍不拔地朝向正確的人生目標努力，一切的困難挫折終會成為過去，因為因緣所生的萬法，有賴於諸緣，一旦因緣散失，所生的諸法自然亦趨於散滅，所以“無常”可以為我們帶來新的希望。
諸法既是因緣所生，自然空無自性，無自性便無法自我主宰，所以說“無我”。我們若能正觀緣起的諸行無常、諸法無我，就能通達無礙，遠離一切愛慾、煩惱。煩惱是繫縛眾生，使眾生不能解脫自在的最大障礙；煩惱既除，當然就能獲得生命的解脫。
因此《稻芋經》說：“見緣起則見法，見法則見佛。”
認識“緣起”，可以幫助我們——
一、建立感恩的美德
二、培養隨緣的習慣
三、擁有希望的未來
四、了悟真實的人生
3樓：匿名使用者
佛教中有一個著名的故事是了凡四訓。主要內容講的 是命運是可以改變的。即命自我立。人的命運與前世的因果有關係，但現世通過自己的努力，通過做善事，累計福報，命運可以改變。
4樓：
萬法皆空，因果不空。
佛也不昧因果，即無違背因果規律。性格也是因果決定的，所以佛教才有造命在天（天就是前世的因），立命在人，命自我立！今後的命運完全掌握在自己手中，一念向善得善果，一念向惡，得惡報，一切都是自作自受！
釋迦牟尼佛累劫修行才成的佛，也是因果。
佛告訴我們，唸佛是因，成佛是果！
5樓：匿名使用者
一件事情的發生是很多因素交織成的，不是隻有因果而已性格和因果都對事物發展都不是絕對的因素
所以不存在哪個更重要的悖論
諸因成法，諸果成道
何因為重，何果為輕？
何心為重，何情為輕？
6樓：泥頌
因果更重要。
我們見過許多性格、膽魄、學識、能力等個人的因素極好的人，可是命運並不好，
比如正在熱播的李小龍，無論武功還是思想都可稱得上大師級的人物。
法師曾經講過：如果一個人的命中沒有，無論他怎樣的努力都是不能成功的。相反一些很平常的人在商業上卻可以取得巨大的成功。
前世命中具足，以及今生的善業，這些因果成就人生。
純屬個人見解，請多見諒 阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
按著原本的佛學思想，人的性格也是由因果決定的。
所以，你說那個重要呢？
現在的佛教加入太多亂七八糟的東西，把原本佛學思想裡面的精華都忘了。可惜
8樓：匿名使用者
性格一方面受遺傳影響，一方面是習氣帶來的潛藏在第八識中。因果是規律一種規律，兩碼事都挨不上。 而且個人成功不是佛教關注的重點，肯定不會去研究成功到底跟什麼有關。
而且什麼叫“成功”也很難定義，比如***老大覺得自己很成功，但別人不一定覺得是成功。因果律是巨集觀，大致上的，微觀上不否認個人努力。比如說你知道這個道理後，可以主動為下世積福等等。
所謂善有善報，惡有惡報。
9樓：胡思亂想徒耗意志
因果是一個客觀的律，不是因佛才有的
因果與緣起，只有因，沒有緣，也暫不會有果的
你說的兩個不是一個層面的概念，種下的因要受果，成功不是個人問題，而且成功只是一個相對的東西，不同的觀念就造就了不同的成功
10樓：熱風
當然是因果重要！！！
性格是久遠以來的習氣累積成的 而無論你習氣如何 都要遵從因果規律。
廣義的說，如果你從現在開始就小心的取捨因果，克服自己不好的習氣，那麼是很容易改變自己的命運的！
之所以人人們常說：性格決定命運、或者說要看前世因，今生果即是，－－－那是因為，能用心改變自己習氣的人太少了。－－你可以想想，自己過去的處事態度、生活方式、人生觀世界觀，是那麼容易就徹底改變的嗎？
正因為改變起來很困難，所以才很難改變自己的命運。
11樓：匿名使用者
嗯，成功與否的確是前世註定，但是又受性格等各方面原因影響，多少會有些偏差，如果偏差的厲害……呵呵呵，就不是“註定”了。
我看還是性格重要，因果只是客觀存在，我們不能改變，但是可以利用性格去影響因果。
——————————————————————————————釋迦牟尼能成為佛,也是因果註定??
我記得有一位佛為釋迦摩尼預言過，他會成佛，但他成佛的時間比那位佛所預言的時間要早很多，這說明什麼？我不說你也知道吧。
佛教說的因果報應正確嗎，是不是有因必有果？
12樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
因果bai報應，不僅佛教說，道du家，儒家zhi
和很多其他dao教也都說，這根本就版是自然規律。
因中權有果，果中有因，遇到緣就起現行。
淨空法師---善惡不能抵消，只要遇到緣，果報就會現前。雖有惡因，沒有惡緣，因遇不到緣，不能結果。
我們不講無始劫，就這一生，從小到現在造多少罪業？你造的惡業，將來要受惡報。善有善報，惡有惡報，只要遇到緣，果報就會現前。
再跟諸位說，善惡不能抵銷。過去造了很多業，現在我多做一點善事將功折罪，沒有這個道理，善是善報，惡是惡報，絕對不能抵銷。
我們想一想，一生當中起的善念少，惡念多，這個事情很可怕。往生西方極樂世界，問題解決了，你再也不會墮惡道。
為什麼？雖有惡因，沒有惡緣，因遇不到緣，不能結果。西方極樂世界統統是淨緣，沒有惡緣，所以過去所造的惡業，才不至於受報，利益無量無邊。
13樓：荒誕不經
因果律是客觀存在的。
因果律是指所有事物之間最重要、最直接（可以間接）的關係。表示回任何一種現象答
或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有終始”、“種瓜得瓜，種豆得豆” 之意。這一世的生命發展，可以由不同的努力（即種不同的因），而得到不同的發展（不同的果）。
因果關係，亦稱 “因果律”。因果律有其三法則，即：
一、果由因生：無因不能生果，有果必有其因。其具有時間序列性，原因必定在先，結果只能在後，二者的時間順序不能顛倒。
二、事待理成：作為客觀現象之間引起與被引起的關係，它是客觀存在的，並不以人意志為轉移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有離，成必有壞，這是必然的理則。
三、有依空立：任何產生存在的事物，必依否定實在性本性而產生，客觀事物之間聯絡多樣性決定了因果聯絡複雜性。
因果關係三種型別
第一種：單因果關係。
第二種：雙因果關係。
第三種：多因果關係。
辨證唯物主義因果律：即任意宇宙狀態都是其之前宇宙狀態積累的結果，任意運動狀態均是其前運動狀態積累的結果。即什麼樣的因，對應什麼樣的果，其具有最為廣泛的普遍性。
14樓：海印放光
因果報應，是佛祖講的，當然正確，佛祖是人類最偉大的覺悟者，最偉大的聖人，他講的因果一定是正確的。
15樓：煩惱即菩提
因果報應是正確的，你看這樣的法則是不是很公平；我們的命運不是神來控制，而是由自己決定。
16樓：不忘初心
覺得是。想要得到豆子必須種豆，想要得到瓜就要種瓜，有因必有果，事物的發展總會導致一種結果，有因必有果，是一種必然聯絡。
17樓：靈魂需要名字麼
嗯。百因必有果。想不通就去觀陰落
看自己到底以往幹了什麼壞事
18樓：隨風細雨濛濛
佛教說的因果報應當然是的了，有因一定要有果！
關於佛教的因果報應問題
19樓：aaa**王
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
有人問親弟弟重要還是物件重要怎麼回答最好的回答
快樂的丫頭 很難說誰重要。要是物件的話，那還是別比較，或者你想處長久，她太胡攪蠻纏，那就哄哄唄，弟弟不會在意的。要是媳婦，兄弟之間又無隔閡，那就說明白，別為了哄媳婦什麼話都說。親兄弟只要不是想斷絕關係，那就是一輩子的兄弟，媳婦也是，要是沒想離婚，就把雙方重要性說明了，就跟媳婦想跟男人父母比較一樣，沒...
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