1樓：
藏傳和漢地還有南傳無有高下。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
希望樓主能夠找到乙個真正具有大德行，大智慧型的師傅。
2樓：匿名使用者
**所謂的活佛就是打著佛號坑蒙拐騙的人，看似虔誠實際上是對因果報應的恐懼，所以跪跪拜拜。看看活佛們玩女人，你就知道藏傳佛教是放屁了
3樓：空空小金剛
前者非佛教，只是以男女雙修為根本的齷齪不堪的打著佛教旗號的附佛外教；
後者如今也早已基本失去了佛教的本質。佛法的根本是第八識，也叫如來藏。如今漢地基本所有的法師和學佛人都以第六識意識作為根本，認妄為真，以定為禪，錯誤錯會現象甚為嚴重。
希望這位朋友可以有緣參閱平實居士的著作，相信會對佛法有乙個客觀理性的認識。
預祝道業增上
南無本師釋迦牟尼世尊
南無十方一切常住三寶
4樓：窮居野處濯清泉
都是正宗的。就像一部美國的**，可以翻譯成很多個國家的語言，那乙個是正宗的呢？都是正宗的，因為根源是一樣的。
5樓：玄軒
「歸元無二路，方便有多門。」，好比 醫生給病人治病，不同的病人當然**也不同咯。
【在這裡特別指出】前面的許多回答中，關於「密」和「顯」的理解，是有欠妥之處的。漢地的不能被簡單地認為是顯教。千萬別說「這個高，那個低。
」法無高下，當機為正。小心犯謗法的罪過。
懇請對此有疑問的人，請教一下真正的有成就的大德，或者拜讀一下過去公認的成就者的開示。
6樓：匿名使用者
表現形式不一樣，本質是一樣的。
7樓：劉海龍
八萬四千法門皆是我佛如來說法開化，皆是正宗。無有分別，只是看仁者與哪一法門更有緣吧了
8樓：葉赫隆慶
藏傳佛教也就是藏語系佛教。都是隸屬於大乘佛教的乙個宗派，叫密宗。密宗分為藏密（**密宗的簡稱），漢密（漢地密宗明代失傳）和東密（現在的日本南韓朝鮮就是修持這個法門）。
現在藏密有四個教派分別是格魯教派，薩迦教派，噶舉教派，和寧瑪教派。沒有正不正宗之說。都是佛教，漢傳佛教也稱大乘教法是釋迦摩尼公開傳法並由**記錄而成，故稱為「顯宗」。
而釋迦摩尼沒有公開性的傳法也沒有記錄故而稱為「密宗」。密宗最為核心的就是即身成佛！您明白了嗎？
9樓：匿名使用者
都一樣。佛法的修行，因每個人的因緣不同，會選擇不同的修習方法。這些方法，人們稱其為法門。
修習佛法有種種法門，但是，其目的都是一樣，結果都是一樣的。最後，就看修習的人，用功如何了。
陝西話與北京話哪個更正宗？你也許會回答說，當然是北京話。要知道，在唐朝時，西安是中國的國都。
現在陝西話，那是正宗。同時，作為乙個中國人來說。都是正宗的話語。
總不能說陝西話的假漢語。也不能說北京話那是真正的漢語。
10樓：勝樂多傑
無顯不入道 無密不成就 漢傳佛教的傳承是個問題 失去清淨傳承法流的加持力很難有大的成就
11樓：
正宗？其實都很正宗，只是要看那個更適合你。
我在浙江，你在山東。你的老師告訴你，往南走有個大城市，很漂亮，可以在那裡娶妻生子。我的老師告訴我，往北走會有個大城市，很繁華，可以在那裡公升官發財。
我們為了這點芝麻綠豆的事情，在網上吵的天翻地覆。5天後，我們在上海相遇了，原來我們的目的地是乙個地方。兩個老師都沒有錯，只是告訴我們合適我們的方式而已。
12樓：潛川如斯
師兄，沒有正不正宗此說。如果你一定要找答案，那麼可以告訴你，針對什麼人，什麼就正宗。學佛修佛成佛的過程，猶如登山，漢傳佛教如爬坡，適合爬坡的人；藏傳佛教如攀岩，適合攀岩的人。
所以對於他們來說，都是正宗的。但是如果擅長爬坡的人去攀岩，攀岩的人去爬坡，那麼對於他們而言，都不是正宗的。呵呵，阿彌陀佛！
13樓：馬山清
沒有佛陀內在傳承，哪個教派都不正宗。
14樓：匿名使用者
都是釋迦如來的法統。但是針對的受眾還是有點區別。有些人喜歡學密，教他顯宗信不了，那就是藏傳佛教比較合適。
有些人討厭密宗的繁瑣，覺得顯宗簡單一些，沒那麼多儀軌，那漢傳的正好。看具體個人的心性而定。
15樓：王王王社長
哪個更適合你，要看緣法。
信奉藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同
16樓：守厚星燕燕
都是佛教，本質上沒有什麼區別。只是表象上存在以下不同：
1、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，歸屬於大乘佛教之中，以密宗傳承為其主要特色。而漢傳佛教是大乘顯教，唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。
2、藏傳佛教沒有小乘佛教傳承，從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的；漢傳佛教是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。
3、藏傳佛教的流傳地，集中在中國藏族主要聚居地區（**、青海、四川、甘肅、雲南），近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。漢傳佛教的影響力，伴隨中國勢力傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。
4、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
17樓：岳一無法解釋
藏傳佛教歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。
漢傳佛教，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。另外，儘管漢傳佛教以大乘佛教為主，當年經西域傳入中原地區的佛教也包括了流傳遠不如大乘佛教廣泛的小乘佛教。
18樓：匿名使用者
是這樣的，藏傳佛教
和傳入中國大乘佛教都是起源於印度。
佛教的出現，緣起於老子化胡
。
中國老子出函谷關，去印度點化了釋迦牟尼，隨後釋迦牟尼開創了小乘佛教，後來演變成大乘佛教。
在佛經《浮屠經》、《阿差末菩薩經》有記載老子化胡。
其實道教老子也是佛教的祖師，佛教把老子翻譯成普賢王如來，本初佛，也就是法性、心、如來藏的意思。
太上老君這尊神，在道教是道的本體。在佛教是心實相本體。
19樓：匿名使用者
如果您想學佛，學習的過程確有不同。並且要搞清楚。如果只是向您說的信奉，就無所謂。都是佛陀的教法，沒有誰高誰低的問題。形式上的東西，不要讓他人有分別心才好。
20樓：雲嵐漫天
兩者不同點
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。
藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
二、藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有乙個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禪家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之「理」，也很難說清是什麼樣的「理」。
現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麼不同，也就是說它們在本質上沒有什麼不同。不同點，只表現在非本質的表面現象方面。
21樓：潛川
我們用現代話來理解吧！先來看乙個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用桿杖登上去的；b走的是北崖，用鎚釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；那麼a就是漢傳佛教，距離長，風險小，b就是藏傳佛教，距離短但風險大，c則是南傳佛教，介於二者之間，他們都屬於佛教，都是乙個佛祖傳下來的
22樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
23樓：百度使用者
這個沒有忌諱都是我們根本的老師釋迦牟尼佛所說的教法其實不管是修哪一宗哪乙個法門，他的修學目的都是相同的。離苦得樂，成就無上的佛果佛說8萬4千法門。都是在講禪定，不過方法不同而已誦經也沒有忌諱。
都可以修學
24樓：三際如一
（藏傳）密宗 和 顯宗。
密宗**在以前，只有學習了顯宗的知識12年以後，師傅才傳法。
而最不同的法就是，密宗**相應外法以後，要修行內法，主要是內氣和拙火，然後即身成佛。
修行沒有忌諱，主要是心誠。
25樓：zixinfei心
沒有區別。手鍊佛教叫念珠（是佛教的法器，隨身攜帶，以便念佛、誦咒時計數，調伏身心），拜佛也可用來計數。誦經首先要洗手，漱口，誦經的地方最好不要太過雜亂。
誦經要認真嚴肅，不可以用開玩笑的心態來念。
26樓：匿名使用者
一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，飯依三寶，四眾**都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅磐等等。
但也有各自的不同特點和大同中的小異。主要有如下幾個方面：
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。
藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
二、藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有乙個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禪家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之「理」，也很難說清是什麼樣的「理」。
現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麼不同，也就是說它們在本質上沒有什麼不同。不同點，只表現在非本質的表面現象方面。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？還有“藏傳佛教”和“藏密”又有
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒...
關於藏傳佛教和漢傳佛教的問題，漢傳佛教與藏傳佛教的差異及原因
香光莊嚴 1.如果信仰藏傳佛教，那是不是不能聽屬於漢傳佛教 沒有的事，一樣可以聽，佛法重在修心，你聽漢傳佛教的 可以靜心的話，一樣可以聽的。2.信仰藏傳佛教要做到什麼 藏傳佛教有一套完整的修行方法，從小乘到大乘，很圓滿，如果你去 學法，可能要從有加行開始，先學有相密法，有了基礎就可以接受無相密法的傳...
佛教中的藏傳與漢傳有何區別，藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
東方不敗 指正樓上同道回答的錯誤，按照藏傳佛教偉大的 了義炬 言，藏傳佛教並非尊重上師，把三寶放在次要的地位，而是上師總持三寶，就是把上師與三寶列為乙個整體之意。了義炬 言道 六皈依處 六皈依處包括三寶和三根本。三寶是佛 法 僧 密乘又加上三根本。1 上師是所有加持的根本。2 本尊是所有成就的根本。...