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《雖有嘉餚》"其此之謂乎"中的謂是的意思是：說，說的。
出處：《雖有嘉餚》——西漢·戴聖（相傳）
原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
譯文：儘管有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。儘管有最好的道理，不學，就不知道它的好。
因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我檢查。知道困惑，然後能自我勉勵。
所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說：“教是學的一半。
”說的就是這個道理啊。
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《雖有嘉餚》出自《禮記》之中的學記《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。
戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說**的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。
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先理解句子：其此之謂乎？疑問句賓語前置，正常語序是“其謂此乎”。
其：代詞，它，指“學學半”這個說法。謂：說的。此：這個。其謂此：“學學半”說的就是這個意思。
再回到原來的疑問句。其此之謂乎？難道它說的不是這個意思嗎？
翻譯時可以意譯為“它說的就是這個意思”，也承前省略“其（它）”。因為前文已經引用了“學學半”，翻譯時可以不譯。
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大概說的就是這個道理，
謂，說其，表推測，大概的意思
《雖有嘉餚》的翻譯和原文是什麼，雖有嘉餚的全文翻譯和重點字詞解釋
陶陶 雖有嘉餚 的原文 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也 雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也 知困，然後能自強也。故曰 教學相長也。兌命 曰 學學半。其此之謂乎？翻譯 即使有美味的菜，如果 不品嚐 它 就不知道它味道甘美 即使有最好的道理，如果 不學習 它 就不...
雖有嘉餚中與學學半,意思相近的詞語
在 雖有嘉餚 中，與 學學半 意思相近的詞語是 教學相長 學 xi o 學半的意思是 教育別人和自己學習各佔一半，其中第一個 學 是教學 教育別人的意思。教學相長 zh ng 的意思是 教和學是互相促進的，教育別人的時候，自己也增長了知識。長 增長。雖有嘉餚 節選自 禮記 學記 他倡導的 教學相長 ...
其此之謂乎的其的意思，之乎者也是什麼意思
我想這就話的原文是 人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。兌命 曰 念終始典於學 其此之謂乎！吧 翻譯是 雖然是質地美好的玉，如果不經過琢磨，也不能成為有用的器皿 人雖然自稱是萬物之靈，如果不肯學習，也不會明白做人處世的道理。所以古時候的君主，建設國家，管理人民，都是以教育為最優先 最重要...