1樓：匿名使用者
主觀的是人心想的，比如說莊子的理論，“心外無物”之類的。
客觀的是認為上帝主宰，或是一種精神的引導，就象宗教一樣，一種精神的力量。
2樓：o影子v冷鋒
主觀他們說的還對 客觀麼 應該不以人的意志為轉移 比如神啊 鬼啊 上帝啊
和人沒有關係的
3樓：匿名使用者
哈哈，lz你找對人了，主觀唯心主義是指以當事人內心來判斷事物，即“心外無物',簡而言之就是我想這個世界是什麼樣就什麼樣
例：小和尚問老和尚花為什麼會隨風擺動，老和尚回答，什麼也沒動，是心在動
客觀唯心主義是指認為人以外有某種神祕力量主宰人與自然界，比如說金木水火土對五行的相生相剋（注：所謂的唯心主義是指人不通過客觀的實踐，僅憑想象去完成事情，即一種主觀臆斷）
4樓：jane林珍如
主觀唯心主義我國最明顯的代表是明朝的王守仁即王陽明，他認為“心外無物”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，不如一樣東西只有自己看到了才證明它是存在的，自己沒有看到便是不存在的。一切均以自己的主觀意識為準，這就是主觀唯心主義。
而客觀唯心主義則是以某物為信仰，認為世間萬物都是由某物為準，類似於宗教。一般都認為是有一種神祕的力量為某物。
高中必修課本哲學生活有明確的解釋，我不確定自己的解釋是完全準確的，因為課本沒有很好的背下來
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別
5樓：魔入中原
說白了就是主觀唯心主義與客觀唯心主義都是唯心主義，都認為意識決定物質，物質只不過是意識的派生，只不過主觀唯心主義是認為是人的意識，而客觀唯心主義認為是客觀存在的意識，類似於神上帝。
6樓：劉子超1號
簡單的說，主觀唯心主義的神是自己，客觀唯心主義的神是另外虛構的，主觀唯心主義認為自己的認知就是真實的世界，太陽為什麼是圓的是因為自己看到的太陽是圓的，而客觀唯心認為上帝把太陽做成圓的
主觀唯心主義和客觀唯心主義有什麼區別，請舉例回答，謝謝。
7樓：吳_小度
主觀唯心主義
主觀唯心主義是唯心主義哲學的基本形式之一，與客觀唯心主義並稱。
主觀唯心主義把個人的主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念和意志等，看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。主觀唯心主義必然導致唯我論，因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現和產物，實際上就是認為世界上的一切事物，都只能存在於個人自我的主觀精神之中，沒有個人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。
中國宋明時期的心學所謂的“心即理”、“心外無理”、“心外無物”、“吾心即是宇宙”，英國貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。
主觀唯心主義的代表人物有：
中國：孟軻（約前372年－289年）、莊子（約前369年－前286年）、陸九淵（2023年－2023年）、王守仁（2023年－2023年）。
英國：貝克萊（2023年－2023年）；
德國：費希特（2023年－2023年）；
客觀唯心主義是唯心主義哲學的一種；客觀唯心主義是唯心主義的基本形式之一，與主觀唯心主義並稱。[1]古希臘哲學家柏拉圖被認為是客觀唯心主義的創始人。
指把某種“客觀”精神（“宇宙”、“理念”、“絕對精神”、“天理”等）說成是世界的本原，認為現實的物質世界都是這種“客觀”精神的產物。神學唯心主義也是一種客觀唯心主義。
代表人物
柏拉圖：古希臘哲學家
朱熹：中國南宋哲學家，他提出“理在事先”，“理”乃是“天地萬物之根”等。
黑格爾：德國古典哲學家，他把“絕對精神”說成是世界的本原，認為世界上的一切都是“絕對精神”的體現。
8樓：匿名使用者
朱熹 是 客觀唯心主義
王陽明 是 主觀唯心主義
9樓：皿才
主觀唯心主義：我是神！世界是我創造的！
客觀唯心主義：神創造了世界，並創造了我！
客觀唯心主義和主觀唯心主義的區別
10樓：風中的紙屑
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別在於世界的本源是自我還是神或上帝。
客觀唯心主義：唯心主義哲學的兩種基本形式之一；它認為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神不是某些個人的主觀意識，而是存在於宇宙空間的一種神祕的、客觀的精神。 客觀唯心主義的代表人物有古希臘唯心主義哲學家柏拉圖(公元前427年一公元前327年)，他把這種“客觀”精神叫做“理念”；德國古典唯心主義哲學家黑格爾(2023年一2023年)，他把這種精神叫做“絕對觀念”或“絕對精神”；中國南宋唯心主義哲學家朱烹(2023年一2023年)，他把這種精神叫做 “理”。
主觀唯心主義則把主觀精神、主觀意志誇大為唯一的實在，當做世界的本原，當做第一性的、決定一切的東西。他們認為，萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等等產物，沒有“我”就沒有世界。中國宋代的陸九淵認為，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
明代的王守仁認為,“心者,天地萬物之主”,“心即是天”,“心外無物，心外無事，心外無理”。在西方,18世紀英國的貝克萊認為,“物件和感覺是同一個東西”，“存在就是被感知”，他舉例說，蘋果並不是真實存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏色，聞到某種香氣，嚐到某種滋味，把這些感覺組合在一起，而後給這感覺的組合起個名字，叫蘋果。奧地利的馬赫說：
“物是感覺的複合”。主觀唯心主義因為誇大了個人意識的作用,把客觀世界看成是主觀意識的產物，必然走上唯心主義的道路。
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別？
11樓：匿名使用者
主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意識、感覺、經驗等）誇大為回唯一的實在，當成本答原的東西，認為客觀事物以及整個世界，都依賴於人的主觀精神。
客官唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看做世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
12樓：匿名使用者
主觀唯心它認為個來人的精神源是是世界的本原，是第一產物，而世界上的一切事物只存在於個人的心靈之中，或是個人的心靈產物，是第二產物，客觀唯心認為精神是世界的本原，是第一性，但這個精神不是個人的主觀精神，而是存在於宇宙空間的一種神祕的，客觀的精神。
13樓：匿名使用者
在認識的來本質問題上，存在著自兩條根本對立的認識路線：一bai條是堅持從物到感du覺和思想的唯物zhi主義路線，另一條是dao堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主休對客體的反映。
唯心主義哲學顛倒物質和意識的關係，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看做是先於物質、先於實踐經驗的東西。 主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的,是"內心反省"的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。
雖然它們的說法和表現形式不同，但在本質上都反對唯物主義反映論，堅持唯心主義先驗論。這就割斷了認識同客觀現實的聯絡，否定了認識的客觀依據，陷人了主觀隨意性。
14樓：匿名使用者
兩者錯誤的根源都是否認實踐在人和人類社會存在與發展中的作用。
主觀唯心主義歷史觀認版為社權會本質上是人的意志、意識活動或心理活動的產物。
客觀唯心主義用神靈的意志來說明人類社會的產生歷史過程，否定了社會的客觀性和人在社會中的主體性
主觀唯心主義和客觀唯心主義有何本質區別？
15樓：廣銘洋嫣
兩者錯誤的根源都是否認實踐在人和人類社會存在與發展中的作用。
主觀唯心主義歷史觀認為社會本質上是人的意志、意識活動或心理活動的產物。
客觀唯心主義用神靈的意志來說明人類社會的產生歷史過程，否定了社會的客觀性和人在社會中的主體性
16樓：萬山菡禾悌
本質區別就是主觀唯心主義是以自我為中心，也就是說把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而客觀唯物主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。
主觀唯心和客觀唯心的區別，主觀唯心主義和客觀唯心主義有什麼區別，請舉例回答，謝謝。
人間寶藏 主觀唯心主義認為，客觀事物以至整個世界，都依賴於人的主觀精神 如人的意志 目的 感覺 經驗 心靈等 客觀唯心主義認為，現實的物質世界是客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 的外化和表現。唯物和唯心只是在物質和意識何者為本原的問題上使用唯物認為物質是世界的本原 唯心認為意識是世界的本原 唯物有...
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