誦地藏經後,如何迴向?請各位師兄開示

時間 2021-09-11 22:32:29

1樓:匿名使用者

一般都是用的這個

**)xx(你的名字)願以此所誦《地藏經》一部之功德,迴向給**累生累世的冤親債主,歷代宗親,祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。** 真心求懺悔。

2樓:唯梅子

這沒有固定的格式,可以根據你自己的願望,去做迴向。

所謂的迴向,也就是:你讀經,為了達到什麼目標。

既然讀經,那肯定有目的。如果沒有任何目的,那也不可能讀經。

而不同的人,目標是各不相同的。

有願成佛的,有普度眾生的,

有研究佛理的,有想發財的,有想治病的。

但根據地藏經的校量品來看,同樣都是讀經,功德大小,差別巨大:

1.發心越大,功德就越大。

2.福田越大,功德就越大。

至於具體哪些屬於“大發心”,哪些屬於“大福田”,地藏經中都有。

所以,迴向,發心越大越好。

不能總想著,如何發財。 (雖然確實可以發財)。

3樓:阿旺洛珠多爾吉

諸佛菩薩如何迴向 *****亦如是迴向

***代表您的尊姓大名!

4樓:

經書後一般都有迴向的文字

阿彌陀佛,請問一下各位師兄大師們唸完地藏經想做好事怎麼迴向給眾生???

5樓:匿名使用者

**○○○願以此功德迴向十方法界一切有情眾生,現前見聞者,歷劫及現世父母師長、六親眷屬、冤親債主,諸天**聖眾,本境山神、土地靈祗,無祀男女孤魂、流產墮胎之嬰靈,及日常作務中所誤**之一切眾生,一切地獄眾生、餓鬼眾生、畜牲眾生、天魔外道等一切罪苦六道眾生,仰仗阿彌陀佛威神之力,消除無始劫來之一切業障、罪障、病障,懺除誹謗正法、輕毀三寶之罪業,斷除一切無明煩惱,舍離一切外道邪見,皈敬佛法僧三寶,圓滿諸福慧,圓成勝善根,安住大乘,明心見性,修學種智,自在往生極樂世界,圓證無上正等菩提。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。」

6樓:潛川

這就是做迴向了。

迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”,就是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之“回”轉歸“向”與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解,老以為我這一樣東西本來是我的,結果給了別人,那豈不是我越來越少了?

其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭,不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱,反而和其它蠟燭的光光相照,而室內更為光明、更為明亮。所以,迴向愈多,不但自身的功德未曾減少,而且能利益更多的人,功德也就更為殊勝。

因此,唸完經書啊、放完生啊等的活動以後,一定不要忘記做迴向,迴向有兩種,一是大回向,也就是迴向給法界眾生的,二是小回向,迴向給你指定的人或眾生的,二者合起來做,受益很大:

一、大回向(三遍):

願以此功德,莊嚴佛淨土。

上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國。

二、小回向(三遍):

**某某某,願以本次持誦______經書的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主,願他們業障消除、離苦得樂,**某某某真心求懺悔!

7樓:歸依心境

簡單到迴向

後無內容

加兩字法界

再加 虛空法界

迴向內容六字足以包括六道眾生 同時虛空法界中的佛菩薩也會感受到的迴向 因為 佛菩薩也在虛空法界度眾生

再不行之前加三世 代表未來現在以後 這一般很少見啊

8樓:匿名使用者

不修戒定,無有神通,何能

度眾生?妄想而已。

乃至觀無量壽經中開頭部分要去淨土,也有這樣的要求,與壇經慧能所說的不修五戒十善,亦無有佛來迎請是同理。

大乘本生心地觀經

八者現見自身一切善根迴向眾生善巧方便神通清淨。善男子。如是八種神通清淨。十方菩薩同所修學。汝等菩薩亦應修習。速證無上正等菩提。

華嚴經念戒。不捨菩提心。以一切善根。迴向眾生故。

所謂善根,就是指修行一切佛法,四禪八定五根六度七支八正道九住十地。

9樓:1個有思想的人

阿彌陀佛。

念畢經典後常常可再念誦迴向偈功德迴向:願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。

但不可否認,行善迴向其實並不在於是不是口頭上說出來了,而更重要的足下心中是否願意迴向自己的功德。《金剛經》雲:“不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。

”如果造功德、迴向功德的目的只為自己求某些成果,那麼佈施也就住相了。

說到底,迴向佈施應當充斥在同修生活方方面面,在《普賢行願品》中也謂之“普皆迴向”。大菩薩一言不發,只一顆多情慈悲心,一個救世巨集願,俯首甘為孺子牛,普濟眾生。他們是大乘同修的好榜樣。

所以,不要執著於說什麼念什麼來回向,其實有什麼願望,做了什麼更重要。祝早自成就。

阿彌陀佛,六時吉祥。

10樓:匿名使用者

渡人渡抄

己,首先你要回bai

向給自己身邊的冤親債主,被你du殺害的zhi四生六道,亡故祖宗dao,歷代宗親。

再回向給其他眾生。

**某某某,願以本次持誦______經書的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主.............願他們仗佛慈力,守清幽冥戒,聽經聞法,免墮輪迴,得轉人身。

11樓:

唸完之後。雙手合十,嘴裡說:“願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道!”

說完就是迴向完畢了。

12樓:真水無香清心

你可以做完好事後,念十聲“南無阿彌陀佛”然後念迴向偈“願以此功德,平等施一切,同發菩提心,往生安樂國”,然後再念三聲“南無阿彌陀佛”,希望對你有幫助。

13樓:匿名使用者

迴向就是自己的願望,有啥不能自己編的?

我的迴向文是依據 普賢行願品 編的

願令眾版生常得安權樂,無諸病苦,欲行惡法皆悉不成,所修善業皆速成就,關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路,厭離生死,發無上菩提之心,早成正覺.

14樓:匿名使用者

過去的早已過去了,珍惜眼前,做好當下。

誦地藏經如何迴向

15樓:佛道之子

正確的迴向順序:從小到大,由自向他;1先回向自己、在世親人、同修;2歷代六親眷屬;3迴向給冤親債主(那些自己曾經傷害過的人,為他們祈福,求得他們原諒);4迴向法界。 記載迴向是佛教的特有名詞,亦是重要的修行法門。

大乘義章》卷九雲:言迴向者,回己善法有所趣向,故名迴向。即希望施自己之善根功德與予他者,並以己之功德而期他者皆成佛果,迴向於佛道。

通俗地說就是以自己所修之善根功德,迴轉給眾生,並使自己趨入菩提涅盤。或以自己所修之善根,為亡者追悼,以期亡者安穩。就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭,不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱,反而和其它蠟燭的光光相照,而室內更為光明、更為明亮。

所以,迴向愈多,不但自身的功德未曾減少,而且能利益更多的人,功德也就更為殊勝。可以按如下回向偈迴向:願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭;普願災障悉消除,世世常行菩薩道。

願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國。也可以按照自己的想法來回向:願以某某之功德迴向給一切家親眷屬,冤親債主,一切有緣眾生和法界一切眾生,願大家都能業障消除,福慧增長,離苦得樂,早證佛果!

****重在迴向:

誦經有不可思議功德,而功德迴向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的迴向偈並非不好,但欲先消除自己的業障,懺悔宿業,還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主,這些眾生與你最有緣,最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。

解決他們的問題之後,自己的業障消除了,修行道上暢通了,你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生淨土。迴向文如下

地藏經迴向文(每次唸經後迴向):

(合掌)**×××願以此所誦《地藏經》×部(或唸佛菩薩聖號)之功德,迴向給**×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。**×××真心求懺悔。

(念三遍)此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主,不用於做其它的迴向。

16樓:aaa**王

迴向文是:願以此功德迴向給(出生在年月日的名字 說農曆生日)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。

17樓:華夏炎黃

地藏鬼切不能拜!此鬼並非佛教菩薩!看所有佛教國家皆無此地藏鬼便知!

此鬼乃是伏藏於九幽之地的惡靈!昔日,被北方玄天上帝鎮攝於九華山的九幽之淵!此鬼借西域佛教入中土之機,搖身脫變,託僧人之口假佛教菩薩之名,受凡人香火及念力!

因得受世世代代眾多信徒之念力能量,而得以復出世界,禍害人間!大家記住了!乃是伏藏於九幽之淵窮凶極惡之地綁惡鬼,故而曰:

地藏鬼!後脫名為地藏王菩薩!切莫祭祀念拜!

害人不淺!真實不虛啊

18樓:匿名使用者

**某某,願以此所誦地藏菩薩本願經之功德迴向給**累生累世的冤情債主,祈求南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂早日往生淨土。

也可迴向給十法界一切眾生,願。。。。只要是好的,像善的,有利眾生的都可以迴向。

19樓:匿名使用者

站著迴向,念三便迴向

20樓:xuxu九轉

一、如果沒有具體的事,唸完《地藏經》之後,可以先念一遍通用的迴向偈:

願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。

然後再念:“**某某某,願以此所誦《地藏經》的功德,迴向給**累生累世的冤親債主、歷代宗親。願他們業障消除,福慧增長,離苦得樂,往生淨土。”

二、如果有具體所求之事,比如超度墮胎嬰靈,在念完通用迴向偈之後,可以這樣念:“**某某某,願以此所誦《地藏經》的功德,迴向給被墮胎的嬰靈。願他業障消除,離苦得樂,往生淨土。

**真心懺悔罪過,祈求地藏菩薩慈悲加佑,超度其往生善道。”

迴向是佛教修學過程當中,非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之迴轉歸向與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。

誦地藏經該如何迴向

21樓:羿蕙庾鴻軒

和正常的迴向一樣

迴向是佛教的特有名詞,亦是重要的修行法門。迴向,梵語parinama,又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲:

「言迴向者,回己善法有所趣向,故名迴向。」即希望施自己之善根功德與予他者,並以己之功德而期他者皆成佛果,迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德,迴轉給眾生,並使自己趨入菩提涅盤;或以自己所修之善根,為亡者追悼,以期亡者安穩。

「迴向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭一樣

迴向就是自己隨心的迴轉歸向自己所得功德利益的話,不是什麼專門用語,有現成的都是前輩們把所想寫好成了很順口又合適大眾的偈子,你要有文采也可以自己寫一首兩首的,沒有文采,自己隨心說不成偈子也好,隨心去說就好,白話文言不重要,只要真心實意

迴向不是數學題的答案,不是每一道題就有一個唯一的結果,迴向可以所有的事情都念同樣的迴向,也可以同一個事情不同的迴向,迴向不是特殊儀式更不是專有文章,是修行一個人的無私、慈悲、喜舍的方式

如果不知道念什麼,可以念一般經書後面都有的偈,“願意此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三塗苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國”

也可以自己說,“*****,願以(誦經、持咒、書寫經典等)之功德,迴向給***,願***……”想回向給誰就說誰,要是沒有特意要幫助、給予誰,就說法界眾生,一般有沒有特殊指向都會先說迴向給法界眾生

一般念地藏經都以超度地獄眾生和受苦的冤親債主,或者以孝道為主,所以迴向的話會經常先回向給自己從無始劫來,所有冤親債主、六親眷屬、歷代祖先和已故親人

誦地藏經該如何回向,念地藏經後到底該如何回向?

羿蕙庾鴻軒 和正常的回向一樣 回向是佛教的特有名詞,亦是重要的修行法門。回向,梵語parinama,又作轉向 施向。大乘義章 卷九云 言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。即希望施自己之善根功德與予他者,並以己之功德而期他者皆成佛果,迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德,迴轉給眾生,並使自己...

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