我即是我,我亦非我,我在裡面也可以說我在外面,到底是什麼意思呢

時間 2021-09-07 09:00:41

1樓:成慶豐

參照物沒有無法判斷可以說在裡面也可以說在外面沒有絕對的靜止一切都不是絕對的看你以啥為參照物。

2樓:雪兒_紫薰

萬事萬物都是相對的,就好像沒有絕對的靜止一樣。

3樓:郭博雅欣

這段話處處唯心。宇宙,宇是空間,宙是時間。你在宇宙裡面,這是不爭的事實;你在宇宙外面,也有可能,如果你根本就不存在,你自然就不受到宇宙的限制。

只是根本不存在的東西又怎麼能具體到你的身上。世界並不是因為你偶然想到它時它才存在,就算世界沒有了任何人,這個地球仍然在轉動,宇宙仍然在發展。只是在唯心主義者的思想中,他因為沒有見到,所以就認為本不存在。

換句話說,在我還沒有發現這個問題之前,我根本不知道還有這麼一個問題,就算我不知道,我能說宇宙中根本就沒有這個問題嗎?如果沒有,可是它卻又真實的存在在這裡。內心的小宇宙,其實就是意念,用意念去認識宇宙,我覺得宇宙中沒有比這更不唯心的了。

不要看這種東西,讓人困惑不說,還很容易改變人的思想。

4樓:匿名使用者

我即是我,我亦非我 是一種境界 人所認識的一切 都是由人主觀所定 或尋其規律而定 比如光這東西在人未給之命名前確實存在 但卻沒人叫它光 而命名後人們都叫他光了 這裡跟我即是我,我亦非我 是一樣的道理

我到底是在裡面還是在外面呢 引伸出一些東西看待一些東西 可以衝多個角度出發 我在裡面即事事與我相關 於是少不了煩惱 我在外面 我只是看這這些事發生了 卻未有些許心境心情情緒變化

也不要過度糾結這種東西 反正自己多看多想多聽多做以後自然會明白一些東西

求古文翻譯

5樓:匿名使用者

宋王對宰相唐鞅說:“我殺過的人非常之多,但是群臣越來越不害怕我,原因是什麼呢?”唐

鞅回答說:“大王您所降罪的人,都是不好的人。降罪給不好的人,所以好的人就不害怕您。

大王要是想讓群臣都害怕您,不如不分好壞而殺之,那麼這樣群臣就害怕了。”沒過多久,宋君殺了唐鞅。唐鞅的答覆,還不如不答覆。

6樓:匿名使用者

英明的宋康王最近對一個問題總也想不通,就問大臣唐鞅:“我殺人殺得手都酸了,可大臣們卻越來越不怕我,這到底是怎麼回事呢?”唐鞅回答說:

“這道理很簡單,大家不怕您,因為您殺的都是壞人,所以好人當然不會擔心被殺。”唐鞅接著給出了個主意:“您要想讓大家都怕您,這也容易,不分好人、壞人,胡亂開刀就行!

”沒過多久,唐鞅就被宋康王殺了。湯鞅是對的,要不然就沒有對的了!

7樓:匿名使用者

大致的意思是

宋王問丞相唐鞅:“我已經殺了那麼多的人,但是大臣們都不怕我,這是為什麼?”唐鞅回答說:

“王您所治罪的人,都是犯了錯的人,懲罰犯錯的人,沒犯錯的人就不會害怕。王如果想讓大臣們都怕您的話,就不分辨範沒犯錯都治罪,如果這麼做,大臣們就會怕您。”美國多長時間,宋王殺了唐鞅。

唐鞅說對了還不如不說對。

8樓:匿名使用者

宋王對他的宰相唐軮說:“我所殺的人那麼多,但是群臣都不畏懼,這是因為什麼啊?”唐軮回答說:

"大王所治罪的人,都是不好的人。為不好的人治罪,好人當然不會害怕。大王想要群臣懼怕您,不如不判斷他們是好還是不好,擇時定罪,像這樣的話群臣就會怕您了。

"沒過多久,宋王殺了唐軮,唐軮所說的對,還不如不對。

9樓:匿名使用者

宋康王問相國唐鞅:“我殺的人已經夠多了,但是臣民還是不怕我,這是為什麼?”唐鞅說:

“主公殺的人,都是有罪的人。只殺有罪的人,沒罪的人當然不必害怕。主公想讓臣民害怕,就要不管有罪沒罪,時不時地濫殺無辜。

那樣臣民就會人人自危,對主公非常害怕了。”康王覺得有理。過了不久,就把唐鞅殺了。

唐鞅回答對了這件事的解決方法,還不如沒有回答對。

10樓:匿名使用者

宋王對他的丞相唐鞅

說;“我殺了很多人,但眾臣都不怕我,這事為什麼?”唐鞅回答說;“被王上治罪的人,都不是好人。治壞人的罪,好人自然不害怕。

王上如果要眾臣怕你,就不如不分善惡都降罪,這樣以來眾臣肯定怕你。”沒過多久,宋王就殺了唐鞅。像唐鞅的回答,不如不答。

11樓:匿名使用者

先秦(即戰國)時候兵家有6個,這些兵家在孫子之前所有的觀點孫子都考慮到了,在孫子之後的在討論兵家方略時不可能不考慮孫子的見解。

這句話其實就是把孫子地位提得很高了。

12樓:古惑

沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊

全文如下:

晉原軫曰:“秦違騫叔,而以貪勤民,天奉我也。奉不可失,敵不可縱。

縱敵患生,違天不詳,必伐秦師。”欒枝曰:“未報秦施而伐其師,其為君死乎?

”先軫曰:“秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無禮,何施之為?”吾聞之:

‘一日縱敵,數世之患也。’謀及子孫,可謂死君乎?遂發命,遽興姜戎。

子墨衰縕(cuī dié麻的腰帶),樑弘御戎,萊駒為右。

*翻譯晉國的原軫說:“秦國違背蹇叔的意見,因為貪得無厭而使老百姓勞苦不堪,(這是)上天送給我們的好機會。送上門的好機會不能放棄,敵人不能輕易放過。

放走了敵人,就會產生後患,違背了天意,就會不吉利。一定要討伐秦軍!”欒枝說:

“沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊,難道(心目中)還有已死的國君嗎?”先軫說:“秦國不為我們的新喪舉哀,卻討伐我們的同姓之國,秦國就是無禮,我們還報什麼恩呢?

我聽說過:‘一旦放走了敵人,會給後世幾代人留下禍患’。為後世子孫考慮,可說是為了已死的國君吧!

”於是釋出命令,立即調動姜戎的軍隊。晉襄公把白色的孝服染成黑色,樑弘為他駕御兵車,萊駒擔任車右武士。

*註釋晉原軫曰:“秦違蹇叔,而以貪勤(使之勞苦不堪)民,天奉(奉送、賜予)我也。奉不可失,敵不可縱。

縱故,患生;違天,不祥(吉利)。必伐(討伐,截擊)秦師!”欒枝曰:

“未報秦施(秦國的恩惠)而伐其師,其(難道)為死君(此時晉文公已死,但還未安葬,故稱死君。晉文公曾在外流亡十九年,後得秦穆公的幫助,才回國即君位)乎?”先軫曰:

“秦不哀(舉哀)吾喪而伐(討伐)吾同姓(同姓國家),秦則(就是)無禮,何施(施恩、報答)之為(賓語前置,“施之何為”)?吾聞之:‘一日縱敵,數世之患(禍患)也’。

謀(考慮、打算)及子孫,可謂死君乎(可說是為了已死的國君吧)!”遂發命,遽興(調動)姜戎。子(晉襄公)墨(名詞活用為動詞,染黑)衰絰(cuīdié喪服。

本應為白色,現因軍事需要染黑),樑弘御戎(特指戰車),萊駒為右(居右持戈盾保衛君王)。

當個女孩子對你說:你不是我要的那杯茶,這句話什麼意思啊?

13樓:匿名使用者

you are my cup of tea.

這句話譯中"你是我的那杯茶(有獨一無二的含義非你不可)".比"i love you."來得更婉轉和更好聽.

而you are not my cup of tea.

that means 你不是我要找的人.(唯一性).

通常說這類話的人本身很感性,用情也很專一.對愛情都是希望如童話般浪漫美好的..

14樓:十三

先表示同情~~

《你是不是我那杯茶》是一本書,這裡有,看看吧,呵呵

15樓:匿名使用者

《你是不是我那杯茶》是一本書

內容簡介: 在浮躁的、高速流動的都市裡,一見鍾情似乎更多地成了***,為愛而執著的人還有多少?作者通過**主人公百合揭示了當前大齡都市男女在面對婚姻選擇中的現實困境,雖然人人都希望能夠擁有一個有愛的婚姻,但並不是人人都敢堅持。

16樓:匿名使用者

因為你不能滋潤她的心,個人品位不同,天涯何處無芳草。。。。。。

算了吧!

17樓:龍之舞

我第一次聽到

類似的話是在好幾年前的春節晚會上那是馮鞏和牛群的一個類似於小品的相聲!好象是以一把椅子為道具的,只要一坐到椅子上人就會說實話,你可以有空看一下,其實我感覺這些話好象歇後語一樣!哎!

何必苦苦尋求這句話的出處呢?如果真的沒辦法挽回這段感情即使把這句話琢磨的再透徹也不還是於事無補啊!其實你只要對自己的所做無怨無悔就行了!

要是你沒有不對的地方,那隻能怪她不知道珍惜了!不過還是想開點,大風大雨總會過去,別忘了風雨過後是彩虹啊!加油啊!

希望我的這些話能使你心裡好過些,祝你早日走出陰霾!最後借用一個節目的口號結束吧:快樂是一天,不快樂也是一天,何不天天快樂呢??

18樓:匿名使用者

you can not my cup of tea.就是你不是我需要的..或者說你不適合我的口味.

19樓:匿名使用者

我想你問這個問題.心裡肯定也已經有答案了,我想這話意思是:她需要的不是你這一類,而是她已經有了她的目標了

20樓:匿名使用者

我記得是電視劇臺詞。是很流行。我想應該回答她:你只喝過白開水!.

21樓:匿名使用者

呵呵,我也經常聽到別人對我說這句話,聽習慣了,也就沒有什麼不舒服的了,不過,我也建議你看看那本書!!

22樓:

嗯...以前看過一片文章...是關於維也納咖啡的愛情...其實她這麼說...只不過是用婉轉的語氣和你分手...分手時說這句話...純屬個人喜好...

23樓:百度使用者

因為你就是她想要的那杯咖啡!

24樓:楓

你不是合適我的那型別

25樓:晴子咪

不管出處是**,簡單的說,就是她不想和你在一起.接受現實吧.

26樓:糖逗

不明白馬?是 說你們來呢不合適!

什麼是意境

27樓:天天天藍

意境是指文藝作品中描繪

的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。

意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。

意境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象系統,及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型一樣,也是文學形象的高階形態之一。

意境的構成是以空間境象為基礎的﹐是通過對境象的把握與經營得以達到“情與景匯﹐意與象通”的﹐這一點不但是創作的依據﹐同時也是欣賞的依據。

“意境”是藝術辨證法的基本範疇之一,也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的“意”與屬於客觀範疇的“境”二者結合的一種藝術境界。

這一藝術辨證法範疇內容極為豐富,“意”是情與理的統一,“境”是形與神的統一。在兩個統一過程中,情理、形神相互滲透,相互制約,就形成了“意境”。

28樓:正義之劍永存

什麼是意境?今人一般認為,意境是'文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特徵,能使讀者產生想像和聯想,如身入其境,在思想情感上受到感染。

'簡而言之,意境就是一種情景交融的詩意空間。

意境的存在當然是無疑的。它並非'虛無',卻不免'飄渺'。

意境與意象的區別在於:意象是以象寓意的藝術形象,意境是由那寓意之象生發出來的藝術氛圍。

可以作這樣的表述:

如果意象是花朵,意境就是春天;

如果意象是美人,意境就是良宵;

如果意象是鬼火,意境就是令人毛骨悚然的夜色;

如果意象是狼狗、鐵絲網、警棍和坦克,意境就是白色恐怖。

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