1樓：司遙漠
故：原因
《世說新語·夙惠》
原文：韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。謂康伯曰：
“且著襦，尋作復褌。”兒雲：“已足，不須復褌也。
” 母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既著糯，下亦當暖，故不須耳。” 母甚異之，知為國器。
譯文：韓康伯幾歲時，家境非常貧苦，到了隆冬，只穿上一件短襖，是他母親 殷夫人親手做的，做時叫康伯拿著熨斗取暖。母親告訴康伯說：
“暫時先穿上短襖，隨著就給你做夾褲。”康伯說：“這已經夠了，不須要夾褲了。
” 母親問他為什麼，他回答說：“火在熨斗裡面，熨斗柄也就熱了，現在已經穿上短襖，下身也會暖和的，所以不需要再做夾褲呀。”他母親聽了非常驚 奇，知道他將來準是個治國的人才。
2樓：皆沾被草木
《世說新語·夙惠》 原文： 韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。謂康伯曰：
“且著襦，尋作復褌。”兒雲：“已足，不須復褌也。
” 母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既著糯，下亦當暖，故不須耳。” 母甚異之，知...
3樓：叮噹貓貓咪咪
母問其故的故是原因、緣故的意思。出自《世說新語·夙惠》
原文：韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。謂康伯曰：
“且著襦，尋作復褌。”兒雲：“已足，不須復褌也。
” 母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既著糯，下亦當暖，故不須耳。” 母甚異之，知為國器。
世說新語.鳳惠 劉義慶 母問其故的故什麼意思
4樓：雲遮世說的生活
故：原因。
夙慧第十二之
五、不須復褌
（原文）韓康伯年數歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，謂康伯曰：“且著襦，尋作復褌。”兒曰：
“已足，不須復褌也。”母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖，故不須耳。
”母甚異之，知為國器。
（譯）韓康伯（韓伯）很小的時候，家裡非常窮，到了最冷的季節，他還只穿了件短襖。母親殷夫人給他做衣服，讓康伯提著熨斗，她對康伯說：“你先穿著短襖，以後再給你做夾褲。
”兒子說：“這就夠了，不要夾褲了。”母親問他原因，他回答說：
“火在熨斗裡熨斗把也熱，我現在穿上短襖，下身也覺得熱了，所以不要夾褲了。”母親非常詫異康伯的回答，斷定他將來一定會成為治國之才。
文言文孫叔敖斬蛇中其母問其故的故是什麼意思
5樓：文以立仁
故：緣故。
孫叔敖回家只是哭，不吃飯，母親問他是什麼原因。
歸而泣,母問其故.是什麼意思
6樓：
這裡的故應該是原因的意思
7樓：終有情天
回家的時候哭哭啼啼，母親問他原因
“問其故”的“其”是什麼意思？
8樓：阿芬
一、意思是：
1、人稱代詞。他（她、它）的；他（她、它）們的：各得～所。自圓～說。
2、人稱代詞。他（她、它）；他（她、它）們：促～早日實現。不能任～自流。
3、指示代詞。那個；那樣：查無～事。不厭～煩。
4、指示代詞。虛指：忘～所以。
二、其的組詞：
更其、其許、唯其、其後、彼其、其然、爾其、其內、若其、其先、其外、侍其、其魚、其高、其奈、酈其、悽其、其諸、其雨、豈其
擴充套件資料
一、字源演化：
二、說文解字：
文言版《說文解字》：其，簸也。從竹、象形，下其丌也。
白話版《說文解字》：其，箕簸。字形採用“竹、會義，象形，下部是箕腳丌。
三、相關組詞：
1、其他[qí tā]
指示代詞。別的：今天的文娛晚會，除了京劇、曲藝以外，還有～精彩節目。
2、其餘[qí yú]
指示代詞。剩下的：除了有兩人請假，～的人都到了。
3、惟其[wéi qí]
表示因果關係，跟“正因為”相近：這問題我們瞭解甚少，～如此，所以更須多方**。
4、何其[hé qí]
多麼（多帶有不以為然的口氣）：～糊塗。～相似。
5、其與[qí yǔ]難道。
9樓：俎梓美赧熹
其，代詞，指這件事。具體的可根據語境來翻譯。
根據你的補充提問，“楚王問其故”這句話字對字翻譯為：“楚王詢問這件事/這樣說/這樣做的緣故”
為什麼不翻譯為“其中”呢，因為“其中”也是從文言文沿用到現在的詞語，所以在翻譯中如果碰到“其中”，我們還要把“其”和“中”拆開，翻譯為：那中間的/這中間的。
“其中”在現代漢語詞典中的意思是：“那裡面”。就是由此而來。
而且在文言文虛詞中，“其”主要用作代詞（人稱代詞和指示代詞），副詞（表反問、揣測、祈使、委婉的語氣），連詞（表選擇或假設），助詞（調節音節，不翻譯）。這裡表指代作用，所以是指示代詞。
文言文中基本上都是單音節的實詞和虛詞，所以還是要字對字翻譯，講求信達雅。
如有不足或錯誤，請指正，謝謝！o(∩_∩)o
10樓：mr·小鈞
其 兩小兒辯日
子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。
應該是他們
⑴用作第三人稱，表示領屬關係，相當於“他、她、它（們）的。”例：①其子曰：
“不築，必將有益。”（其：他的。
）②恐前後受其敵。（其：它們的。
）③其夫囈語。（其：她的。
）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。
（其：他們的。）⑥其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。
（他：她們的。）
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②於亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人稱。相當於“我（的）”、“自己（的）。”例：
①並自為其名。②舍其文軒。③既其出。
（其：我們）④而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。
（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。
⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！
⑷用作第三人稱，相當於“他、她、它（們）。”例：①妻跪問其故。?
②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。
（其：他們）④望請其指教。（其：
她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。
（其：它們）
⑸在句中表示反問語氣，相當於“難道”、"怎麼"。例：①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）②其孰能譏之乎？
③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？
⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當於“那”之類的詞。例：①其不設色者：
曰水墨。（其：那。
）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。
（本義項指後一個“其”：那個。）④其極刑，曰：
“順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。”（其：一說如果。
）⑤不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）⑥未必有其實。
（其：那樣。）
⑺表示選擇關係，相當於"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？
⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當於“這”之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。
（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：
這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。
此、其同義連用。）
⑼在句中表示祈使語氣，相當於“可”、“還是”。例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
（其：可要）②依新已五歲，轉眼**。汝其善撫之。
（其：可要。一說表示期望。
）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！
（其：可，一定。這裡有命令的意味。
）⑽在句中表示揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③則齊國其庶幾乎？
(11)表示假設關係，相當於“如果”。例：①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。②其若是，孰能御之？
(12)用於姓，如其木德，其方然。
11樓：柯玉
其：代詞，兩小兒。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。：孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。
註釋：①東遊：到東方遊學。
②見：看見。
③辯鬥：辯論，爭論。
④故：緣故，原因。
出自《兩小孩辯日》，選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書於春秋戰國時期，由列禦寇編寫。
12樓：安康格格
《兩小兒辯日》的譯文
孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小，這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?”
這裡的“故”是代詞，解釋為：原因，緣故。 指代兩個小孩在辯論的原因。
13樓：夜裡的葉子李
這要按語境而定
可以是“這”，也可以是“他”
14樓：卡哇依的沙菲雅
“其”指代他們,既兩小兒(兩個小孩)
15樓：血色鬼雨
問其故”的“其”是:代詞,這
應該是明知故問的意思吧，明知故問是什麼意思
大概是想說又不敢直接問。只能試探性問了哦。不算是明知故問吧。男生基本都這樣。 心只給對的人 我感覺對方有這個意思，做你的女朋友，如果說你實在不確定的話，你可以再回他一句，你願意很大膽很直白的跟他說，願意做我的女朋友嗎？如果他願意的話，他一定餓一天虧你姐，如果他不願意的話，他就不回你了。我感覺對方有這...
故的意思是什麼，“故鄉”的“故”是什麼意思？
和藹的你想咋的 意外的事情 事故。變故。故障。原因 緣故。原故。朋友，友情 親故。沾親帶故。死亡 指人 故去。病故。所以，因此 故此。故而。古同 顧 反而。有心，存心 故意。故殺 有意 老，舊，過去的，原來的 故人。故鄉。故土。看我哦，助你學習進步啊 雨雪霏霏 1.故鄉2.往日 濮軒閉力 拼音 g ...
是故謀閉而不興中的謀是什麼意思，是故謀閉而不興的閉是什麼意思
極目社會 是故謀閉而不興中 的謀是名詞，意為奸邪之謀。是故謀閉而不興中 出自 禮記 大道之行也 原句子為 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 譯文 因此奸邪之謀不會發生，盜竊 造反和害人的事情不發生。 1.閉 是對 謀 的陳述，而不是修飾。此句不存在倒置的問題。2.這裡的 閉 的含義需要弄清。查商務印書...