1樓：渡萬川
漢字發展規律：
作為一種表意文字，漢字最初的形體大都相當複雜，在數千年的使用過程中，漢字經歷了一個由繁到簡的自然演變過程，簡化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號；刪減多餘和重複的偏旁；用筆畫簡單的字型代替筆畫複雜的字型；擷取原字的一部分代替本字等等。漢字字形大致經歷了甲骨文—金文—小篆—隸書—魏碑—楷書幾種形體，還有兩種輔助性的字型：
行書和草書。
2樓：匿名使用者
覺 [juéjiào]
結構 上下結構
繁體 覺
五行 木
筆順點、點、撇、點、橫撇/橫鉤、豎、橫折、撇、豎彎鉤釋義[ jué ]
詳細釋義
覺〈動〉
睡醒覺,悟也。從見,學省聲。——《說文》
上欲起賢,未覺。——《漢書·董卓傳》
覺而之漸臺。——《漢書·鄧通傳》
又如:覺臥(覺醒時和寢臥時);覺寤(睡醒);覺寢(自睡中覺醒)通“挍”、“校”。比較,較量
如此賢不肖相覺。——《孟子·離婁下》注
我才不及卿,乃覺三十里。——《世說新語》
〈名〉俗稱睡眠為睡覺
且有大覺而後知此其大夢也。——《莊子·齊物論》
覺見臥聞。——漢·王充《論衡·訂鬼篇》
惟覺時之枕蓆。——唐·李白《夢遊天姥吟留別》
漢字發展演變經歷了哪些主要階段？有什麼規律
3樓：不曾明瞭
從有文字實物的殷商開始，漢字的演變經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書八個階段。
發展的趨勢有二：一是穩定與變動，二是由繁趨簡。
4樓：雲在飛我要追
漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理。
⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。例如：
“ma、ba”用於代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現代，已是一個十分複雜的系統，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規律，從現代語言中可以分辯出一些線索。
例如：“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據其叫聲而定其名的。
“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發聲。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯。
【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。
⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的鬥爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。
例如：遠出狩獵，為了不至於迷失道路，可能在岩石上或樹幹上做一些標記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。
另外，人類也可能出於對神祕大自然的崇拜或對美的事物的追求，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。
《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區分事理，開始創造文字。”
【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄?（háng 野獸經過後留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。
“審（審）→宀番→宀採田”，“番”謂田中野獸的腳印。“採”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。
【原文】採，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從採、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從採。悉，詳盡也，從心、從採。釋，解也，從採。採取其分別物也。
由“圖畫”經過一個簡化過程，取事物的主要特徵，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數、理”方向發展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。
⑶ “象”是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。“日、月”等屬於象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產生各種各樣的“象”，創造出更多的字。
基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產生用於表示各種事物、各種意念的諸多文字。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後，形聲相益即謂之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業”（“業”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。
這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“溼→氵顯”、“但→亻旦”……。
造字和易理在這裡完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。
⑷ “數”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。
“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會捱餓。“有”進一步分化形成“
一、二、
三、多”等數的概念。
“數”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，並在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數（
一、三、
五、七、九）和偶數（
二、四、
六、八、十）是兩組不同性質的數。若奇數屬陽，偶數則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。數字“
一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號組合，即產生所有的易符。
研究“數”的加減乘除為算術。研究“數”的“象”，並且以“象”說“理”，這是演繹《易經》了。漢字中，字根重疊現象比比皆是，這是“數理”在造字中的具體表現。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲）
哭→?喝鷎v（“哭”，從?骸⒂∩?
噪→口?住諂紡盡鷝kv／zkvm（“?住紡盡保硎臼魃嫌行磯嘈∧裨讖催叢慕校捌貳比冢勞菲紛恪＃?
囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）
【原文】二，地之數也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數始於一，終於十，從
一、從十。孔子曰：推十合一為士。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）
【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）
【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執桓圭，九寸；侯執信圭，伯執躬圭，皆七寸；子執谷璧，男執蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
??（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（??，土高也。如：堯→??兀，高也，從??在兀上，高遠也。）
【原文】??，高也，從三土。堯，高也，從??、在兀上，高遠也。
類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，?v→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。
⑸ “理”是“象、數”的擴充套件。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：
“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心裡明白、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數、理”，本質上也是創造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：
“貓→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都屬於象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農氏農業耕種時期，才被人馴養用於對付損害農作物和糧食的老鼠的。
定十二生肖可能要早於這個時期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時，若兩個重疊表示多。“艹→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數”的概念。
“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數、理”五種基本造字方法，並能看到漢字演變的歷史沿革。
******************************====
漢字字型演變的主流:
原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字。漢字在長期演變的過程中，經歷了由商周的甲骨文發展到春秋時期西周的金文，再發展到秦國前期使用的大篆，發展到秦始皇用來統一全國文字的小篆，直到漢代的隸書、魏晉之後盛行的楷書，並一直沿用至今。漢字字型演變的主流。
2輔助字型
與漢隸對應的草書叫章草，與楷書對應的草書叫個草，今草也是章草的演變。至唐代，又從今草發展出狂草。行書是介於楷書與草書之間的一種字型，它在楷書的基礎上加入了草書的特點，儲存楷書的成分多，就叫楷行；比較接近草書的，則叫草行。
輔助性字型草書和行書的發展過程是漢字字型演變的支流。
3漢字的演變過程的特徵：
漢字的演變過程的特徵是漢字字形字型逐步規範化、穩定化的過程。
小篆使每個字的筆畫數固定下來；隸書構成了新的筆形系統，字形漸成扁方形；楷書誕生以後，漢字的字形字型就穩定下來了：確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鈞、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規範，各個字的筆畫數和筆順也固定起來；由多行書寫產生出來的排列整齊的要求，使字形變化、筆畫的長短、粗細被約束在方框內伸展，筆畫分佈的部位和疏密也受到制約，字形結構講究平衡對稱。總之，楷書出現，漢字的方塊化就定型了，漢字的字型演變成熟了，一千多年來楷書一直是漢字的標準字型。
4偏旁：
按照漢字結構的傳統學說，人們把合體字的組成單位叫做“偏旁”。用“偏旁”這一概念來解釋“獨體”、“合體”就是分不出偏旁來的是獨體字，由偏旁和偏旁組合而成的是合體字。例如：
“取”的偏旁是“耳”和“又”；“砍”的偏旁是”石”和“欠”。而“耳”、“又”、“石”、“欠”卻分不出偏旁。“部首”是字典字書中為了對漢字分類排列以供查檢的標目。
部首和偏旁有一定的聯絡，字典裡大多數部首都是由漢字中有表意作用的偏旁充當的。如“砍”、“磨”屬“石”部，“蝗”、“蛀”屬“蟲”部。但是部首和偏旁畢竟不是一回事，形聲字中有表音作用的偏旁不作部首，如上面例字中，“磨”中的“麻”、“蝗”中的“皇”。
有一些字分不出偏旁的，就把它們起筆的筆形用作部首，如：“下”、“凹”、“年”、“主”分別歸入“一”、“|”、“丿”、“、”四個部。
偏旁是傳統漢字結構學說裡的一個名稱，指的是“六書”中會意、形聲字裡的兩個組成部分，或表義或表音，如“伐”中的“亻”和“戈”，“問”中“門”和“口”。部件是現代漢字結構分析系統中的一個概念，它著眼於所有現代漢字的字形結構，不僅僅是六書條例中的會意字、形聲字，也不僅僅指具有表音表義作用的構字成分，例如“雲”中的“二”、“厶”，“堅”中的“刂”、“又”、“土”，不都能成為偏旁，但它們都是部件。部件是漢字的基本結構單位，介於筆畫和整字之間。
凡是可以參與構字的成分，不論是否成為偏旁，都是部件。
現代漢字中形聲字佔大多數。形聲字包括意符和音符兩個部分。意符是形聲字的表意部分，作用有二：
一是提示該字所記錄的語素義類，一是區別同音字。意符在表義上的侷限性在於：意符只能表示一種籠統、粗疏的義類，並不能提供具體的意義資訊。
其次，由於詞義的演變和假借的廣泛使用，現在有些形聲字的意符已經看不出表示意義範疇的意思了。再次，有些形聲字意符的選擇反映了當時的認識水平，現在看來也不科學，這就造成了意符表義不確切。儘管意符有以上侷限，但它在幫助人們掌握字義上仍有作用。
意符是形聲字的表音部分，它的作用是表示字音，即提示該形聲字的讀音同聲旁讀音一致。這樣，我們就可以利用音符識字，區分形近字，類推字音。音符也同樣有侷限性，表現在聲旁的讀音準確率不高，甚至可能導致讀錯。
這主要是由於語音的演變造成了漢字古今讀音的不同。儘管形聲字的形旁和聲旁有上述侷限，可是，當意待和音符組合在一起時．形聲字提供的資訊量就大大地增加了。形聲字記錄語素的合理性，是漢字得以長期存在的一個原因。
5漢字的字形結構變化的表現
1）古字為獨體，現在看起來是合體，例如：“阜”、“燕”、“泉”、“它”。
2）古字為合體，現在看起來是獨體，例如：“史”、“年”。
3）有些字按現代的字形結構來切分，不能和原本的構字意圖一致起來，例如：“重”，從壬東聲；“賊”，從戈則聲。
4）現代簡化字使原來的合體字變為獨體字，例如：“書”，形聲，從聿者聲，簡化為“書”，成獨體；“壟”，聲旁“童”省寫為“立”，簡化為“龍”，成獨體。
5）有些字簡化後，裡面有的成分既不表意又不表音。例如：“區、趙、風”中的“ㄨ”。“雞”、“戲”中的“又”。
6）有些新造字採用的不是“六書”中歸納的方式，例如：“乒、乓”。由於漢字字形表現出以上各種變化，用六書條例來分析今天的漢字顯然會遇到很多困難。
6總結：
漢字的變化，一定上反映了社會結構的變化，大部分的漢字的演變是出於貴族之手。貴族手下的門客從文時，將其逐漸演變。平民則受之用之。
而一開始從甲骨文起步時，則是出於平明之手。因而，這些漢字的演變大致可以看出，社會結構鎮逐步走向集權。
另外，從漢字的變化中，也能看出中華民族的大智慧，從開始的象形字，可以看出我們中國人的想象力以及表達能力，這一點，全世界各地都有象形字。
而到了後來，世界的文字分成兩種體系，一種是以字母為基本單位的，另一種就是漢字。漢字也是存活最久的文字，它的演變以及沿用至今反映了中華民族的智慧。
據報道說，女真族的文字人沿用女真的甲骨文。這一則訊息更是能證明這一點。
中國漢字發展歷史，中國漢字發展歷史
去這看看吧！漢字的歷史 中國的漢字發展史 中國漢字博大精深，歷史悠久，你能列出來漢字發展史嘛 中國文字發展史 中國漢字博大精深，歷史悠久，你能列出來漢字發展史嘛 若以有文字記載來算可以分為甲骨文，金文，篆文，大篆，小篆 楷書，草書，行書。其中還有上古文字，象形圖畫 甲骨文 殷商時代，最早見於河南安陽...
優先發展教育教育事業有自己的發展規律任何政黨不參與和干涉教育的發展方向是
青春的顏色 現在國家提倡發展教育。全國都在發展農村教師。稍後碩士，高大學畢業的學生。 教育事業是人社的優先發展的事業。教育事業發展的好壞，決定人類社會的未來， 月影含秉 教育事業有自己獨特的發展規律和特點。我們要充分尊重這樣的規律，才能實現教育的良性發展。 風水旺的我 我覺得不是你想象的那個樣子，教...
哲學是研究自然，社會，人類思維發展規律的科學
按考研題目做答的話，是錯的。馬哲才是。不是所有哲學都研究自然，社會，人類思維發展規律，形上學靜止的看問題，不承認發展，怎麼能研究 發展規律 呢？如果是複習考試，就按人家的觀點做吧。這句話沒錯，只是你理解錯了，哲學可以說就是道理，以前的，說深的話，我說不出來，只能你自已去感覺吧，拆字吧.學不用說.哲 ...