「干祿」的讀音是什麼,年幹有兩祿神是什麼意思

時間 2021-08-30 11:19:48

1樓:千島雲

干祿(干祿)

南北朝 時勳貴、官吏對被役使的「幹」收取免役絹作為一種額外俸給,稱「干祿」。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》:「猶以 波斯 狗為儀同、郡君,分其干祿。

」《資治通鑑·陳宣帝太建七年》:「舊蒼頭 劉桃枝 等皆開府封王,其餘宦官、 胡 兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者,殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號,有鬭雞,號開府,皆食其干祿。」 胡三省 注:

「幹出所部之人,一干輸絹十八匹,干身放之。」

||1.求福。《詩·大雅·旱麓》:「豈弟君子,干祿豈弟。」

2.求祿位;求仕進。《論語·為政》:

「 子張 學干祿。」 漢 王充 《論衡·自紀》:「不鬻智以干祿,不辭爵以吊名。

」《梁書·明山賓傳》:「兄 仲璋 嬰痼疾,家道屢空, 山賓 乃行干祿。」《金史·隱逸傳序》:

「後世干祿者多,其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心,能去是者鮮矣。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·書痴》:「非為干祿,實信書中真有金粟。

」 魯迅 《墳·文化偏至論》:「雖兜牟深隱其面,威武若不可陵,而干祿之色,固灼然觀於外矣!」

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2樓:匿名使用者

干祿(干祿)ganlu

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南北朝 時勳貴、官吏對被役使的「幹」收取免役絹作為一種額外俸給,稱「干祿」。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》:「猶以 波斯 狗為儀同、郡君,分其干祿。

」《資治通鑑·陳宣帝太建七年》:「舊蒼頭 劉桃枝 等皆開府封王,其餘宦官、 胡 兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者,殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號,有鬭雞,號開府,皆食其干祿。」 胡三省 注:

「幹出所部之人,一干輸絹十八匹,干身放之。」

||1.求福。《詩·大雅·旱麓》:「豈弟君子,干祿豈弟。」

2.求祿位;求仕進。《論語·為政》:

「 子張 學干祿。」 漢 王充 《論衡·自紀》:「不鬻智以干祿,不辭爵以吊名。

」《梁書·明山賓傳》:「兄 仲璋 嬰痼疾,家道屢空, 山賓 乃行干祿。」《金史·隱逸傳序》:

「後世干祿者多,其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心,能去是者鮮矣。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·書痴》:「非為干祿,實信書中真有金粟。

」 魯迅 《墳·文化偏至論》:「雖兜牟深隱其面,威武若不可陵,而干祿之色,固灼然觀於外矣!」

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3樓:匿名使用者

gān lù

1.求福。

《詩·大雅·旱麓》:「豈弟君子,干祿豈弟。」

2.求祿位;求仕進。

《論語·為政》:「 子張 學干祿。」 漢 王充 《論衡·自紀》:

「不鬻智以干祿,不辭爵以吊名。」《梁書·明山賓傳》:「兄 仲璋 嬰痼疾,家道屢空, 山賓 乃行干祿。

」《金史·隱逸傳序》:「後世干祿者多,其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心,能去是者鮮矣。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·書痴》:

「非為干祿,實信書中真有金粟。」 魯迅 《墳·文化偏至論》:「雖兜牟深隱其面,威武若不可陵,而干祿之色,固灼然觀於外矣!」

4樓:

gān lù

干祿:1.求福。 2.求祿位;求仕進。

5樓:

gan(四聲)樹幹的幹,幹事的幹

追求官祿

年幹有兩祿神是什麼意思?

6樓:受司大人

就神煞而言年天干地支上不可能出現兩個祿神,最多乙個,整體的八字可能會兩個以上的祿神,但是神煞不是主要判斷乙個人的命運的主要手法,只是輔助手法,祿神當然為好的神煞,意為穩定的工作和收入,這是最基本的本意哈,神煞好不一定就一定有好運,神煞好被沖剋了等於沒有,有凶神煞被沖剋了也等於沒有。

甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子。   查法:以日幹查四支,見之者為是。

  祿在年支叫歲祿,祿在月支叫建祿,祿在日支叫專祿,祿在時支叫歸祿。祿,爵祿也,當得勢而享,乃謂之祿。祿為養命之源。

祿落空亡或犯沖謂之破祿,如取以為用,又不得吉神解厄,貴人停職剝官,常人衣祿不足;或月支建祿,貧祖無屋,拋鄉離故,奔走他方營謀。

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都的兩個讀音是什麼,都字,有兩個讀音分別是

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