1樓：匿名使用者
西漢帝國建制，經過數年反秦戰爭與楚漢相爭之後，原本在黃河流域中原地區的農業人口大量流失，當時西漢丞相蕭何為了讓流,失,人,口,快,速回到原有工作崗位上以及減少多餘的政策支出和浪費，制定出「與民休息」、「輕徭薄賦」、「清靜儉約」三大政策方針作為西漢帝國建制初年的政,府,政,策,大,綱。以道家的清靜儉約作為官,員,以,身,作,則,奉,行的圭臬，以無為的政,策,推,行,方,法取代有為的積極實行。
前209年，秦末，由於政,令,愈,發,嚴,苛，而最終爆發陳勝、吳廣「揭,竿,而,起」的事,件，先秦六國諸,侯,舊,貴,族也藉此時機紛紛復,國。前207年四月，楚國貴,族後代項羽在鉅鹿之戰消滅秦軍主力，而劉邦則入關推,翻,秦,廷。其後，項羽尊楚懷王為「義帝」，並自行分封天下，封自己為「西楚霸王」，封劉邦為漢王。
之後兩股勢力開始長達四年的楚,漢,戰,爭。劉邦在蕭何、韓信、張良等人的輔佐下，最終在垓下之戰中擊,敗項羽，於前202年正式稱帝，立國號「漢」，西漢建國。
漢太祖劉邦登基後，採用叔孫通的建議，恢復禮法，設三公和九卿，任用蕭何為丞相，採取與民休息、清靜無為的黃老治術政,策，鼓勵生產，輕徭薄賦。在政,治上，則先分封功臣韓信、臧荼、彭越、英布等為王，以及一些功臣為列侯。
呂后掌,權，惠帝七年，臨朝稱制八年，前後共15年。高層之權的奪,權並沒有影響到國家的大,政,方,針。呂后仍能忠實執劉邦生所定的休,養,生,息、恢,復,民,力的政,策。
相國（或丞相）之人選一如劉邦生前安排。蕭何去,世,後，曹參繼任，舉事無所更改，一遵蕭何約，力行清靜無為之政，史稱蕭規曹隨。除此之外，呂后秉政，繼續寬,刑,薄,罰，如廢除「三,族,罪」、「挾,書,律」等秦朝惡法。
對,外,政,策,上亦能理性冷靜處理，繼續「和,親」政,策，避,免,戰,爭。這樣，呂后時期，國,家,經,濟呈上公升之勢，國力亦有很大增強。史稱：
「孝惠皇帝、高祖之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝拱己，高後女主稱制，政不出戶，天下晏然。刑,罰,罕,用，罪,人是稀。民務稼穡，衣食滋殖。
」漢文帝之皇后竇太后尊崇道家，因此漢景帝與竇氏宗族都必須學習道家學說。漢文帝和兒子漢景帝在位期間，繼續採取黃老無為的手,段，奉行「無為無不為」的方針，實行輕,徭,薄,賦、力行節儉的與民,休,息,政,策，恩威並施，以彌補秦末民,變和楚漢戰,爭的多,年,動,亂帶來的巨,大,破,壞，使人,民,負,擔大大得到減,輕。通常認為文景之治的主角是漢文帝與漢景帝。
實際上，竇太后在文景之治時代所起的作用也是舉足輕重的。《史記》卷三十《平準書》對文景之治作出了仔細的描述，當中提到兩帝在位其間，並無重,大,事,故，百姓人給家足。國,庫累積了上億的銅,錢，因為久而不用，串錢的繩子都爛了。
糧倉裡堆滿穀子，由於太多放不下，而只能放在倉外，以致腐,爛而不能食用。
景帝駕,崩,後，其子劉徹即位，是為漢世宗孝武皇帝，史稱漢武帝。武帝在位期間，採取一系列改,革,措,施，銳意進取，使得西漢的政,治、經,濟、軍,事整合起來。
在政,治上，武帝加強皇權，建立年號「建元」，始開中國以皇帝年號紀年的濫觴，採納主父偃的建議，施行推恩令，削弱諸侯藩王的勢,力，從此，諸侯藩王的勢,力不再能夠對中,央,朝,廷,構,成,威,脅；後又以諸侯獻上的黃,金,成,色不純為由，取消百餘位列侯的爵位，即史書上所稱的「酎金失侯」事,件。經此二次事,件後，中,央,集,權得到大大的加強。文化上，廢除孝武皇帝在位之前以「黃老學說、無為而治」的治,國,思,想，積,極,治,國；並採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，使儒,家,思,想從此逐步成為中國歷經二千年的「主,流,思,想」。
黃老是早期道,家,思,想的一種。後來變為道教的開端，老子之門人，託言黃帝，主張清靜、無為，與民休息而不擾民，天下安寧而治。秦始皇以來，濫,耗,民,力，,使用,酷,刑，以致百,姓,反,叛，國,家,滅,亡。
故漢太祖即位以後，就奉行黃老的道,家,思,想，著名的宰相蕭何、曹參也都力行黃老之術以,治,國,家，漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝這些天子后妃基本上，都是以黃老之術執,政的奉,行,者，直到漢武帝獨尊儒術以後，漢代黃老之風才移轉至民間。這個學派的主要著作有馬王堆出土的《黃老帛書》、《黃帝四經》，漢初淮南王劉安主持編寫的《淮南子》等書。
「黃」指春秋戰國時的黃帝學派（以道,家為本，融合神,仙,家和陰,陽,家的思,想，偽託黃帝著書，《史記·封禪書》記載「黃帝且戰且學仙」，「仙登於天」），「老」指老子，代表道家的老子學說（《史記·老子韓非列傳》記載「老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」）。
「黃老道」一名最初見於《後漢書·王渙傳》：「延熹（公元158年—166年）中，桓帝事黃老道，悉廢諸房祀」。「黃老道」意為以黃帝和老子為依託，發揚「道德」思想的乙個學派。
漢時言道家，多指黃老道，如司馬談之『論六家要旨』。後來黃學失傳，僅存老學，直至2023年代，中,華,人,民,共,和,國在馬,王,堆出土『經法』、『十大經』、『稱經』、『道原經』四經，據信為黃學經典黃帝四經。
《史記·孟子荀卿列傳》說：田駢、慎到、環淵、接子等人，「皆學黃老道德之說，因發明序其指意。」 又載：
「河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公，蓋公教於齊高密膠西，為曹相國師。」
漢桓帝曾親自去陳國苦縣（今河南省鹿邑）和濯龍親,祀,老,子，由於帝,王,親,祀，百姓更加崇拜，使黃老學說正式發展成為有宗,教,色,彩的黃,老,道。
《黃帝四經》(注意不是黃帝內經)是馬,王,堆,漢,墓,出,土,帛,書，初付於帛,書,老,子,乙,本,前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，後經鑑定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以後就失傳了。
2樓：匿名使用者
符合統治者的需要，可鞏固**主義**及權
3樓：匿名使用者
道家思想用於撥亂反正
漢初,為什麼採取道家無為而治的主張,具體的政策和什麼
4樓：匿名使用者
因為秦朝用法家思
想治國，輕罪重刑，結國二世而亡。墨家思想，尚賢，，搞選舉，顯然不版適合想**統治者。權儒家，劉邦認為，儒家就愛唱高調，最討厭儒家。
剩下的只有道家了，事實上，道家思想，也最適合漢初，因為經歷戰亂，人民需要休養生息。
答案主要措施:漢高祖：解甲歸田、勸民還鄉、釋奴為民、十五稅一；文帝、景帝：輕徭薄賦、減輕刑罰。
影響:使得漢朝贏得了寶貴的時間,加強了國家實力,出現了「文景之治」的開國盛世,,為漢武帝北驅匈奴奠定了強大的物質基礎。
5樓：一乘之國
國家經歷戰亂，人民生活困頓，國庫空虛，所以採取薄徭輕賦、與民生息的休養生息政策。
漢初之後為什麼採用了儒家的思想作為統治的思想
漢初用 道 主觀上統治者吸取秦亡教訓，欲圖長治久安 客觀上由於長期戰爭，漢初經濟貧困，經濟殘破。漢武帝 尊儒尚法 道家 無為而治 的思想不利於 集權的加強。西漢武帝在位時期封建國家強盛，這給封建統治穩定創立了前提。為維護大一統的局面，必須建立與之相適應的思想體系。董仲舒吸收了道家 法家等有利於君主統...
漢初為鞏固統治採取什麼措施具體措施有什麼
漢高祖劉邦登基後，採用叔孫通的建議，恢復禮法，設三公和九卿，任用蕭何為丞相，採取與民休息 清靜無為 休養生息的黃老政策。鼓勵生產，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信 陳豨 彭越 英布等為王，等到政權穩固，為了防止反叛和鞏固皇權穩定則又以種種罪名取消他們的王爵，或貶或殺，改封劉氏宗親為王，訂立了 非...
為什么秦末漢初的歷史故事不如三國故事流傳得廣
為何同樣是亂世 秦末漢初 的歷史故事就不如 三國 故事流傳的廣？就不如三國故事影響深遠呢？原因我想大概有以下幾點 首先，從時間上 秦二世元年 西元前209年 秋爆發著名的 王侯將相寧有種乎 的陳勝吳廣起義，秦末戰亂正式開始。直到西元前202年漢朝建立，從秦末到漢朝建立中間間隔只有8年。而東漢末年約公...