1樓：無知小道士
上海道教現有宮觀12所，道士125人，道教信眾難以統計，經常進宮觀燒香者約6萬多人。上海道教以正一道觀和正一道士居多。宋代以後，上海天師道即正一派道士形成了出家住觀和在家散居並存的局面，並且一直傳承至今。
上海還有道教學院，上海道學院由上海市道教協會創辦，校址在西林後路100弄8號白雲觀內。該校前身是2023年3月創辦的上海道學班，2023年7月，改稱上海道學院。到目前為止，已招收學員3屆，畢業學生75人。
大部分畢業生分配在上海道教宮觀內工作，不少人已成為上海道教界的骨幹力量。
上海道教主要開放場所一覽表
區縣 場所名稱 辦公位址 郵編南匯 東嶽道觀 新場鎮滬南公路7483號 201314奉賢 奉賢上真道院 新寺鎮南宅村道院 201416青浦 朱家角城隍廟 朱家角漕河街69號 201713黃浦 上海白雲觀 西林後路100弄8號 200011黃浦 上海城隍廟 方浜中路249號 200010浦東 龍王廟道觀 曹路鎮啟明村 201209浦東 陳王廟 金橋鎮陸行村 201206
浦東 三元宮坤道院 花木鎮新民村247號 200125浦東 崇福道院 三林鎮勝豐村崇福道院 200124浦東 欽賜仰殿道觀 浦東新區源深路476號 200120閔行 諸翟關帝廟 諸翟鎮紫苑路126號 201107南匯 一王廟道觀 康橋鎮營房村三組 201318至於信教感受嘛我想這個是個人修個人的，每個人的體會是不一樣的，而且道教門派眾多，各自的修行方式也不一樣，所以感受需要個人自己體會了！但入教最基本的也是最重要的就是師承，也就是說比較要找到乙個適合自己的老師！
2樓：
信教是中華民族的傳統美德！我熱愛道教！可惜無人幫我！
3樓：匿名使用者
上海信道教人非常少 有些人只是去燒燒香 也不知道什麼道理 現在道教只是門面 為了生活做道士
4樓：匿名使用者
可以到城隍廟看看，城隍廟是正一派的，常組織信眾做些公益活動，可以去問問
5樓：創新道教
道教是沒有**教那樣交友方便，但是您可以經常和宮觀聯絡，甚至可以皈依道門。
中華道教，請問各位有信仰宗教的朋友回答，除了漢族有信道教的，還有信仰道教的少數民族有哪些民族。
6樓：匿名使用者
除了蒙古**地區有自己的宗教信仰外，全國的少數民族基本都有受到漢族幾千年的道教影響。
7樓：渴望正義
道教的道不是道德的道，而是道行的寓意，在任何國家和行業的競爭中，都是靠道行深淺來體現的。
8樓：匿名使用者
很多老外都在學道。你可以網上搜一下看看。
外國有沒有信仰道教的?
9樓：尛陽小號颰
有。。。這點是可以肯定的，世界上信仰道教的國家除了中國外，還有下類這些國家，朝鮮 南韓 日本 越南 寮國 緬甸 新加坡 馬來西亞 印度尼西亞 等等，原因是這些國家中有一部分是在其歷史上受中國文化的影響所致。。。。隨之宗教文化也影響到了這些國家，在歷史上的朝鮮半島中朝鮮李氏王朝極力推崇道教發展，立道教為國教，日本的奈良時代也是更加發展道教使其在當時的環境中陂有成就。。。
10樓：血刺流氓世
有華人的地方就有道教。朝鮮、南韓、越南等國國民有少部分信。
上海的道觀有哪些?
11樓：匿名使用者
1、上海城隍廟
上海城隍廟位於上海市黃浦區方浜中路，為「長江三大廟」之一。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
2、上海白雲觀
道教著名宮觀。在上海市上海市大境路259號。亦稱「海上白雲觀」。清代末年，嘉定道士徐至誠在東星橋建雷祖殿。
3、松江東嶽廟
東嶽行宮又稱松江岳廟、松江東嶽廟，位於現上海市松江區舊城谷陽門外大街。始建於何時已無考，宋尚書右丞朱諤始擴大建築。該大殿是帶有北派建築風格歇山式仿明清古建築，總建築面積1491平方公尺，高20.
08公尺，大殿653平方公尺，地下室838平方公尺。
4、浦東欽賜仰殿
欽賜仰殿（太清宮）是上海地區最古老的道教宮觀之一，有「千年古觀」之譽。始建年代不詳，相傳始於三國時期，乃是三國時東吳孫權為母所建家廟。
5、大境關帝廟
大鏡關帝廟位於黃浦區位於大境路259號，是上海正一派主要道觀之一，也是上海著名的道觀。原本是上海城牆西門北稱箭臺，明朝萬曆年間建廟以供關帝，後幾經重修。現為上海市文物保護單位。
為上海道教協會所在地。
6、上海三涇廟
上海三涇廟位於上海市長寧區長寧路三涇北宅244號（安化路凱旋路）。始建於明代嘉靖元年（公元2023年），由刑部主事石德朝捐俸建立。
7、上海崇福道院
宋宣和元年(1120)賜額「聖堂」。明清兩代屢有被毀，亦時有重修，**時期，地方紳士任兆銓籌資重修。道教道院。在上海市上海縣三林鄉境內，建立年代失考。
8、朱家角城隍廟
朱家角城隍廟是青浦城隍行宮，位於朱家角鎮中，原在鎮南的雪葭浜，乾隆二十八年（2023年），徽州人程履吉謀遷今址。城隍是古代中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國宗教信仰和道教信奉守護城池之神。
擴充套件資料
道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟。
子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派。其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務。一般新出家的**都在子孫廟。
叢林廟不允許收徒，廟產不能繼承，屬於天下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔**（赤腳、民間道士除外）都有權利居住、管理廟務。一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在裡面的道人，都有權被選舉為最高領導人。
長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。叢林廟分工明確，俗稱「三都五主十八頭」，分管講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。一般，新出家的**先在子孫廟學習這些知識，三年後得到冠巾，經**允許後，才可以去叢林廟掛單居住，深入學習。
學習後，再歸來。
另外，門派不是以出家在哪個廟決定的。而是由度師的法裔決定的，度師根據派系授予派名。而後，無論去**，都是這個派，也可以住子孫廟，也可以住叢林廟，只要適合。
一般，新出家所居住的廟就是自己度師的廟，但是不是絕對，是通常而言。有了度師以後，遇到更好的道士，可以再拜「先生」，法裔就不需要改了。黃帝學道，曾拜了七十二個「先生」。
度師只有乙個，但先生可以越多越好。因為表示你勤奮、好學。道教的宮觀有兩種性質：
一是子孫廟，二是叢林廟。
12樓：
我國的道教有兩派，一是正一派，它以江西龍虎山天師府為祖庭，重視符籙方術和齋醮儀式，相傳系東漢末年張道陵所創；另一派是全真派，北京白雲觀為其三大祖庭之一，重視內丹修煉，出家茹素，相傳系金代王重陽 (革新道教)所創。上海的道教，兩派都有。
上海原來是海灘，偏寓東南，遠離中原政治經濟中心，直到宋代起，由於政局變動，中原文化帶到了江浙一帶，海上**和長江**逐漸發達，上海就發展起來了。宋代設鎮，元代建縣。較早傳入上海的道教只能是正一派，時間當在北宋。
上海的方志書籍中有一些早期道教宮觀和道院的記載，《松江府志》上載明建於松江的宮觀道院就不下十餘所。例如： 「仙鶴觀」是宋紹興三十一年(2023年)處州天真觀道士葉太真請建的，說是以東晉廢觀復建，恐怕不甚可靠。
「丹鳳樓」建在上海城牆的東北角上，始建於宋咸淳七年(2023年)，元代楊維楨有詩云：「十二湘簾百尺梯，飛飛丹鳳與雲齊」，元末毀於兵，明萬曆年間重修。據《改建丹鳳樓記》：
「道士顧洪元鳩工庀材，重為飭治；加綴於楹，洞三面以供瞻眺」，張弼有詩云：「扁舟北來海波淼，丹鳳樓高海天下」。在上海城牆拆除以前，這座道觀也是上海名勝之一，也是道教正一派主要宮觀之一。
如果說先有道士後有廟的話，那麼可以肯定，正一派道士在上海最晚是在宋代就站住腳跟了。從師承關係和傳布地域來分析，上海的正一派道士在北部的(如：黃渡、嘉定等)受到茅山的影響較多；在南部的(如：
松江、青浦等)受到龍虎山的影響頗多。但是，不論南北，他們都具有上海道教的語音、**和齋醮儀式組織的特點。清代末年，隨著上海被闢為租界以後，江浙一帶的民眾蜂擁來滬謀生，江浙一帶的正一派道士也隨之進入上海。
清同治八年(2023年)蘇州道士曹瑞長領得「上海縣道會司」頒發的「外方流道執照稽查」，以後「金壇、無錫、江陰、常熟、南通、寧波、紹興、廣東」的正一道士也相繼到上海活動，他們保留著各地原來的正一派道教的特色，成為上海正一派道教內的地方邦派。據統計，在極盛時期，全市正一派道觀達到23所，道院73處，聚集在道觀和道院周圍的道士約有三千多人。
全真派傳入上海，大概是在稍晚一點的元代。據《松江府志》，婁縣有 「長春道院」，建於「元大德十年」 (1306)。道院名為「長春」當是紀念全真教祖長春演道主教真人邱處機(1148—1227)之意。
《府志》言此院為境內全真教道觀，當是可信。但是，目前很少能看到從2023年到2023年的五百多年中有關全真派在上海的活動材料。近代上海全真教道觀的建立人是杭州顯真觀的全真道士王明真，他在清同治十三年(2023年)在北門外新橋朝陽樓(今浙江路北海路附近)募創了全真道觀「雷祖殿」，以後，全真道觀又陸續發展了十所。
在極盛時期，來自十方的全真道士有三百多人。
主 要 道 觀:
《一》白雲觀
上海道教全真派的主要道觀，在今老西門西林後路 100弄8號。現為上海市道教協會所在地。
《二》、欽賜仰殿
上海道教正一派主要道觀之一，在今浦東源深路，屬黃浦區。
《三》、大境關帝廟
上海道教正一派主要道觀之一。在今南市區大境路。
《四》、城 隍 廟
上海道教正一派主要道觀之一。在今豫園商場內。其大殿今已改為 「豫園商場工藝品門市部」。
《五》、保安司徒廟
即 「虹廟」。上海道教正一派的主要道觀，座落在今南京東路496號，原係上海香火最盛的廟觀之一。2023年夏秋歇閉，廟址改作工廠車間。
《六》、清 虛 觀
原名 「三官殿」。辛亥革命初年，由全真裝束的姚瑞清、馬福清、嚴洪清等三人籌建於「柴長濱」，即今延安東路、**路口，大世界的對面。以求籤問卜、仙丹治病等為主要活動。
後改稱為「清虛觀」，兼營素齋。解放後，因宗教活動減少，入不敷出而歇閉。
《七》、 紫 陽 宮
上海道教全真派坤道 (道姑)的主要道觀。在今武定西路1444弄2號。
《八》、老閘大王廟
又稱通濟龍王廟。上海道教正一派主要道觀之一。在今浙江路南堍。
明隆慶年間 (1567—2023年)建，清光緒五年(2023年)重修。廟主高姓，由保安司徒廟(即虹廟)張姓道士兼住持。
《九》、新閘大王廟
又稱金龍四大王廟。上海道教正一派主要道觀之一。在成都北路蘇州河南堍。
清嘉慶年間 (1796—2023年)，從閘東移建閘西。廟主徐姓，原由在家正一道士朱姓為住持。清末為李瑞珊所取，遂例為李姓道士任住持。
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