1樓：難一生熱愛
因果迴圈是宇宙的平衡法則，進而產生了各種各樣的世界，包括六道輪迴，前世今生，極樂世界。
2樓：
是他們因果迴圈的一種說法，六道輪迴，包括極樂世界。前世今生。
3樓：亙龗
大言論家淨空法師說過：人生酬業。可選停留於閻浮提（你們是叫閻浮提了，但我們這輩男女老少叫其地球，也就是未出家的凡者們這麼稱呼），可選往生諸天界，到時你們要去極樂世界，或者是大梵世界（好像就是地球?）或者是兜率世界都行得德通
4樓：我興奮的跳
佛教與其它宗教一樣。只是一種精神信仰和政治工具。信則有不信則無。被它們的信徒都弄得神神秘秘。都各有自己一套的思想理論體系。都想拉人頭。
5樓：神農再現高科技836303725黃龍日誌
佛教不但有六道輪迴，還有八部天龍，十大佛經，十二修魔，十四王八，十六邪說，十八羅漢，三十六宗門，三千大大世界，十萬座寺廟，萬千魔子徒孫，規模之大，家產之巨不可想象！除了能看到的都是編出來騙錢忽悠人的，沒有這些誰會信佛！！！！
6樓：宇宙是心的投影
萬法唯心所現！能見是心非眼，亡人有眼睛啊，但不能看！看見的一切是心的幻現，這個心無形無相（不滅），無法分別你我他，所以萬物一心。
就是佛法裡講的無緣大慈同體大悲。講白了您就是我，我就是您。幫助別人就是幫助自己，傷害別人就是傷害自己！
心美現的就美，自然就會行善。南無大乘妙法蓮華經
7樓：這很撩妹
因為佛教相信人有因果輪迴
8樓：五穀新酒
沒有六道輪迴，都是邪靈的**。只有信耶穌能得著永生。
9樓：佛一
六道輪迴不是佛教特有文化 是宇宙實相 只是佛菩薩們把它揭示出來了而已！南無阿彌陀佛！?
10樓：空有不二
佛教來自於印度。中國人民對佛教了解甚少。始終認為佛教是迷信。
故而不談。就認為沒有佛教就沒有六道輪迴。殊不知在古老的印度。
有古老的婆羅門宗教。居今己有八千多年的宗教歷史了。所以中國人是井底之蛙。
天堂和地獄並不是佛教所倡導出來的。而是印度古老的婆羅門中提倡出來。現在沒有到過印度的中國人。
對佛教不了解。所以才認為佛教是迷信。在印度還是去參加婆羅門宗教的人。
11樓：田小田
這是佛教的一種文化，說人會經歷六道輪迴。
12樓：小田
因為他們把世界萬物分成了六個不同的種類。
13樓：小李飛刀
道教也有輪迴說，五道輪迴，沒有阿修羅道。
14樓：南韓勝啊
饞當廚子懶出家，禿驢邪教睜眼瞎。釋迦牟尼吃過屎，愚昧至極你信他。。。
15樓：善志
佛教分類僧人，一類不貪的僧，一類是貪了僧，能都看破佛教就沒有六道了。
佛教為什麼要講輪迴？
佛家講六道輪迴，他們怎麼知道的六道？？六道為什麼要這樣定義？？
16樓：
禪定功夫達到一定境界都可以看到六道。世界在各個宗教都有神的的存在，很多也都描述有地獄。這些神明和地獄很多都是宗教創始人在禪定中真實所見，然後寫到自己宗教的經典中。
這裡的禪定不是專指佛家坐禪的禪定，而是指心中一念不生的境界。
輪迴的概念細想想各個宗教也有，**教說人死後會上天堂和地獄，如果去了那裡就不會離開，那麼人是**來的？只有輪轉才能生生不息。
而佛家只不過講的更細緻一些。不但說了六道還說了十法界，也就是六道之外還有聲聞界、緣覺界、菩薩界和佛界。當定功究竟圓滿還可以證得一真法界。
所有這些境界都是佛在究竟圓滿的定功下親眼所見的境界。
萬事皆空是對佛所處的境界的說法，而佛為了教導我們就要隨順我們的境界對我們進行講解。就好象對於乙個盲人你為了和他說他沒有見過的事物，就需要通過各個角度去描述一樣。
其實在佛的眼裡眾生都是佛，但為教導我們，只好定義了許多名象。佛的眼裡沒有任何的分別和執著，所以你看佛經會發現，絕大多數佛經都是有人問佛問題，佛進行回答，很少有佛主動說的。為什麼呢？
因為佛眼中萬法皆空，沒什麼可說的。只當有人提問時，才會根據提問的人的境界進行相應的回答。也就出現了六道等種種的概念。
佛為了讓人人都能親眼所見他所能看到的境界，在經中又講了無數種修行的方法。只要按經中所說的方法修學，都可以做到親眼見到六道輪迴並且領悟萬法皆空的境界。
17樓：老書蟲
佛陀教導我們修習禪定，基於禪定我們可以修習宿命通，通過宿命通我們可以回觀自己的過去世，將會看到自己曾經投生為六道各種有情，這是佛**這一世了解六道的方法。
六道輪的存在及其定義是有佛陀通過宿命通、天眼通以及佛陀的一切知智向眾生解說並定義的。
至於你說的佛家講萬事皆空只是北傳佛教的**，大義是指一切我們所知道的概念並不真實的存在，比如：人是由細胞組成的，從細胞的層面上來講，人就是組合體並不真實存在。同理，我們所熟知的金錢、親人等等都只是概念而以。
但是，上述的不存在只是相對與佛陀所教導的究竟存在的物質最小單位來講是不存在的，在世俗範圍之內，他們還是存在的，我們不應該將世俗與佛教聖義兩個範疇混在一起分析，這樣會造成混亂。
綜上所述，六道的存在也是在世俗範圍內的定義。如果講到究竟諦，那六道及其他概念都是不存在的，存在的只有物質最小單位：色聚，以及名法（心理組成單位）受、想、行、識。
這些究竟存在的五蘊（也叫名色法）是在這一生可以在止禪的基礎上通過修習觀禪親自體驗到的。
推薦參考書籍瑪欣德尊者所著《阿毗達摩講要》
18樓：新手報到下
好比科學家沒用尺子量，也能知道太陽和地球的距離還有大小，知曉事物要經過深層次實驗和推測才能得到結論，如果我們不學科學，也就不會相信他們說的地球和太陽的距離和大小，同樣，如果不按照佛的說法去修習禪定，也沒辦法看到十方世界還有六道輪迴，即使想修行，有的人也很難去達到深入精神境界的目的，所以我們看不到的東西不代表別人看不到，我們不知道的東西也不代表別人不知道，別人即使知道看到，也很難傳達給我們。
佛教中的輪迴如何證明？佛教講六道輪迴，為什麼不是五道輪迴或是八道輪迴？想必這並不是佛陀亂猜的。但
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佛教中六道輪迴中的天是什麼意思，佛教的六道輪迴中的天道和道教的天道他們是有什麼區別？
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南傳佛教承認六道輪迴嗎
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