1樓：零三
東漢古籍《風俗通》中有關於女媧造人的如下記載：
據民間傳說,開天闢地時,大地上還沒有人類,女媧用手摶了黃土創造了人類。
因為她工作太忙了,所以一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內,然後舉起繩子一揮灑,濺落的泥點就變成一個個活生生的人。
後來人們就說,富貴的人,就是女媧摶黃土造的；貧賤的人,就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
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古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事蹟，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。
《風俗通義》中豐富的內容：
1、女媧造人的具體過程；
2、人造出來之後歡喜的場面；
3、女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒 。
2樓：匿名使用者
樓上的我也不想打擊你了。你去動物園看看有沒有合適的工作適合你，你這樣在街上亂跑很容易被警察射殺的。
3樓：是nice吖
①女媧造人的具體過程；
②人造出來之後歡喜的場面；
③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒④作者的評述二：“泥點濺落的地方,就出現了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲,震響在周圍”這句話就能體現.如有了人類,大自然才有了生機。
4樓：匿名使用者
來自你心中，你感覺怎樣就怎樣
5樓：匿名使用者
你猜我猜不猜不猜他猜不猜
《女媧造人》文言文解釋
6樓：house蜜糖棗棗
譯文：民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。
於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
原文：俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
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創作背景
本文選自東漢·應劭所著的《風俗通》。《風俗通》又名《風俗演義》是東漢文人應劭寫的風俗書。該書記述了當時的社會風俗和一些破除迷信的故事，內容生動通俗，富有智慧。
作者簡介
應劭（約153—196年），東漢學者，字仲瑗，（按《劉寬碑陰故吏名》作仲援、仲遠者皆誤）。汝南郡南頓縣（今河南項城市南頓鎮）人。父名奉，桓帝時(147—167年)名臣，官至司隸校尉。
劭少年時專心好學，博覽多聞。靈帝時(168—188年)被舉為孝廉。中平六年(189)至興平元年（194）任泰山郡太守，後依袁紹，卒於鄴下。
應劭一生著作豐富，有駁議三十篇，又制定律令為漢之儀禮。關於禮制方面的主要著作有《漢書官禮儀故事》、《律略》、《春秋斷獄》、《狀人紀》、《中漢輯序》等。
7樓：匿名使用者
東漢古籍《風俗通》中有關於女媧造人的如下記載：
俗說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。
大意是：據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
8樓：伊旋圭蒙
感謝我吧
俗說天地開闢.未有人民.女媧(傳說是人面蛇身.
創造了人類)摶(tuán.把某種東西揉成圓形)黃土作人.劇務(工作劇烈繁重).
力不暇供(用上所有的力量還來不及**).乃引(牽.拉)繩於泥中.
舉以為人.故富貴者.黃土人,貧賤者.
引糹恆(ɡēnɡ.粗繩索)人也.
譯文:民間傳說.天地開闢之初.
大地上並沒有人類.是女媧摶捏黃土造了人.她幹得又忙又累.
竭盡全力幹還趕不上**.於是她就拿了繩子把它投入泥漿中.舉起繩子一甩.
泥漿灑落在地上.就變成了一個個人.後人說.
富貴的人是女媧親手摶黃土造的.而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿.把泥漿灑落在地上變成的.
9樓：匿名使用者
傳說天地剛從渾淪分開的時候，地上沒有人，女媧認為有了人，地上的生機會更好，就用黃土捏人。工作量太大了，她實在忙不過來，就用繩子蘸泥巴，掉下來的泥點子也就成了人。造出來的人得通過婚姻繁衍後代，因而女媧不僅造人，而且還熱心人民的婚姻。
《繹史》引用的《風俗通》說：“女媧禱神祠，祈而為女謀，因置昏姻”。女媧是禱祠神，祈求她做媒人，這才有了婚姻。
《路史後記》中說：因為女媧做媒人，所以後世人建立國家就把她祀為媒神。《禮記》中記載：
仲春二月，用太牢的禮節，在高媒廟祭祀。《周禮·媒氏》中說：仲春之月讓男女相會交合。
在這時候，對私奔的也不禁止。由上可以看出，女媧氏不但造了中國人，還是中國人的婚姻之神。
10樓：秀麗江山
女媧造人的意思，文言文解釋就是女媧捏造的女人使了法術變成了現在的人。
11樓：匿名使用者
據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
12樓：匿名使用者
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求《女媧造人》原文和翻譯
13樓：**雞取
《女媧造人》原文：
俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
《女媧造人》譯文：
民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
14樓：懷中有可抱
俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
《女媧造人》譯文：
民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
15樓：可愛的一露
原文:俗說開天闢地，未有人民女媧摶黃土做人。務劇，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。?
16樓：匿名使用者
是我國史前最偉大的女神之一。《淮南子·覽冥》中說：上古時候，四根柱子廢了，九州也裂開了。
天不能全部覆蓋，地也不能全部承載。到處都是大火，洪水長期氾濫，猛獸吃人，大鳥也攫取老年和孩子為食。在這時候，女媧就煉五色石來補天，折下鰲足做柱子，殺黑龍來救濟翼州，積起蘆灰來止住洪水。
她的功勞，上可以達到九天，下可以到達地府。《山海經·大荒西經》郭璞的注說：女媧是古代的神女，而又有“帝”的稱號。
《山海經》中記載的女媧是“人面蛇身”，就是說女媧的形象（圖騰）是人面蛇身，一天中有七十種變化。《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之？
”王逸注：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”七十化本於《淮南子·說林訓》：
“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”此傳說是說女媧造人之際，黃帝、上駢、桑林諸神鹹來幫忙。
又有女媧摶土造人的傳說，在中國家喻戶曉。《太平御覽》卷78引《風俗通》：
俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引絙於泥中，舉以為人。
傳說天地剛從渾淪分開的時候，地上沒有人，女媧認為有了人，地上的生機會更好，就用黃土捏人。工作量太大了，她實在忙不過來，就用繩子蘸泥巴，掉下來的泥點子也就成了人。造出來的人得通過婚姻繁衍後代，因而女媧不僅造人，而且還熱心人民的婚姻。
《繹史》引用的《風俗通》說：“女媧禱神祠，祈而為女謀，因置昏姻”。女媧是禱祠神，祈求她做媒人，這才有了婚姻。
《路史後記》中說：因為女媧做媒人，所以後世人建立國家就把她祀為媒神。《禮記》中記載：
仲春二月，用太牢的禮節，在高媒廟祭祀。《周禮·媒氏》中說：仲春之月讓男女相會交合。
在這時候，對私奔的也不禁止。由上可以看出，女媧氏不但造了中國人，還是中國人的婚姻之神。
女媧有一女臣叫娥陵氏，《世本·帝系篇》（清張澍稡集補註本）：“女媧氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命聖氏為斑管，合日月星辰，名曰充樂。既成，天下無不得理。”
17樓：wui8雪兒
你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪迴之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與**教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。
要知道天帝(即是天，天乃六道輪迴內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:
無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。
要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
18樓：匿名使用者
東漢古籍《風俗通》中有關於女媧造人的如下記載：
俗說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩
於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。
大意是：據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了
黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類
的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥
點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土
造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
譯文:盤古開闢了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能瞭解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。
她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。她感到好高興。
捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分佈在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。
結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來 這是她是最初造出來的小人，這時已頭髮雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人世間是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為“神媒”。
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