如何理解認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反應

時間 2021-08-14 01:09:44

1樓:雞飛蛋打半兵衛

1認識的發生和本質

(1)認識的發生馬克思主義哲學把認識發生的自然史因素和社會因素結合起來,從實踐出發,認為以工具性為主要特徵的勞動在認識的發生中起著決定性的作用。首先,勞動實踐的發生和發展為人類認識活動的發生提供必要性和可能性。其次,勞動實踐活動促進了人腦的發展,並通過這種活動在人腦中的內化,產生了人所特有的認識結構和圖式,形成了人的認識能力。

再次,勞動實踐活動促進了人的交往及語言、符號的產生和發展,使人的認識活動獲得了不同於生物遺傳的社會遺傳方式。從認識的發生可以看出,人的認識能力是在實踐中形成的。而對於有認識能力的人來說,他的認識的產生和發展仍然是由實踐決定的。

實踐是認識的基礎,是認識的**和發展動力。

(2)認識的本質馬克思主義哲學把實踐引入認識論,把辯證法應用於反映論,創立了能動的反映論,科學地揭示了認識的本質,其主要內容是:

第一,認識是主體對客體的反映。

第二,主體對客體的反映是乙個能動的創造性過程。主體是具有複雜結構和進行活動的社會性的人,它在反映客體的過程中,必然會動用其內部結構的所有功能,對所反映物件的內容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等,因此不僅能對客觀物件進行直觀的摹寫,而且能對客觀物件做出抽象和概括的反映;不僅能反映事物當下的樣子,而且能反映它由於人的改造活動而可能成為的樣子。人的認識不僅僅是客觀事物的"摹本",並且為改造客觀事物提供"藍圖"。

因此,由反映所形成的觀念的映象,既是一種反映,又是一種創造,是一種創造性的反映。反映和創造是人類認識功能的兩個不可分割的方面,反映離不開創造,反映過程是在創造過程中實現的;創造也離不開反映,是受反映物件的客觀本性制約的。

第三,主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。

2樓:匿名使用者

簡單來說,就是通過實戰考察,才能了解人或事

如何理解認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映

如何理解認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反應

3樓:做什麼都好

1認識的發生和本質

(1)認識的發生馬克思主義哲學把認識發生的自然史因素和社會因素結合起來,從實踐出發,認為以工具性為主要特徵的勞動在認識的發生中起著決定性的作用.首先,勞動實踐的發生和發展為人類認識活動的發生提供必要性和可能性.其次,勞動實踐活動促進了人腦的發展,並通過這種活動在人腦中的內化,產生了人所特有的認識結構和圖式,形成了人的認識能力.

再次,勞動實踐活動促進了人的交往及語言、符號的產生和發展,使人的認識活動獲得了不同於生物遺傳的社會遺傳方式.從認識的發生可以看出,人的認識能力是在實踐中形成的.而對於有認識能力的人來說,他的認識的產生和發展仍然是由實踐決定的.

實踐是認識的基礎,是認識的**和發展動力.

(2)認識的本質馬克思主義哲學把實踐引入認識論,把辯證法應用於反映論,創立了能動的反映論,科學地揭示了認識的本質,其主要內容是:

第一,認識是主體對客體的反映.

第二,主體對客體的反映是乙個能動的創造性過程.主體是具有複雜結構和進行活動的社會性的人,它在反映客體的過程中,必然會動用其內部結構的所有功能,對所反映物件的內容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等,因此不僅能對客觀物件進行直觀的摹寫,而且能對客觀物件做出抽象和概括的反映;不僅能反映事物當下的樣子,而且能反映它由於人的改造活動而可能成為的樣子.人的認識不僅僅是客觀事物的"摹本",並且為改造客觀事物提供"藍圖".

因此,由反映所形成的觀念的映象,既是一種反映,又是一種創造,是一種創造性的反映.反映和創造是人類認識功能的兩個不可分割的方面,反映離不開創造,反映過程是在創造過程中實現的;創造也離不開反映,是受反映物件的客觀本性制約的.

第三,主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的.

認識是實踐基礎上主體對客體的能動反映。可是課本上是認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映

4樓:一澤學歷諮詢

馬克思主義認識論的觀點

5樓:匿名使用者

對的 只是說法有區別 不必在意文字的順序,,意思是一致的

6樓:匿名使用者

詳細答案已經出來 採納馬上發答案。不必浪費時間

認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映

7樓:勤桖晴

認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創造性的反映。

實踐是認識的基礎和**,認識是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。

認識是對客體的反映或摹寫,即認識是以客體為原型的,認識一定含有反映或摹寫客體的內容。

認識對客體的反映是具有能動性和創造性的特徵,包括一定的選擇性、重構性,而不是簡單的、直接的摹寫。

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