1樓：
這句話的意思是，認為天下人沉湎於物慾而不知覺醒，不能講莊重的與之講話，以自然隨意的話來推衍，借重先哲時賢之言來使人相信，以寄寓之言拓展胸臆與思想。
出自：戰國中期莊子及其後學所著《莊子·雜篇·天下》，原文如下：
寂漠無形，變化無常，死與？生與？天地並與？
神明往與？芒乎何之？忽乎何適？
萬物畢羅，莫足以歸。古之道術有在於是者，莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不奇見之也。
以天下為沈濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
譯文：寂寞無形，變化無常，死死生生，與天地並存，與神明同往！茫然何往，忽然何去，包羅萬物，不知歸屬，這是古代道術的內涵之一。
莊子對這種道術很喜歡，以虛遠不可捉模的理論，廣大不可測度的言論，不著邊際的言辭，放縱而不拘執，不持一端之見。認為天下人沉湎於物慾而不知覺醒，不能講莊重的與之講話，以自然隨意的話來推衍，借重先哲時賢之言來使人相信，以寄寓之言拓展胸臆與思想。
2樓：專注文化知識解答
意思是：認為天下沉濁，不能講莊重的話，以危言肆意推衍，以重言體現真實，以寓言闡發道理。
《莊子》原文：
莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。
其書雖瑰瑋而連犿無傷也。其辭雖參差而諔詭可觀。
翻譯：莊子對這種道術很喜歡，以虛遠不可捉模的理論，廣大不可測度的言論，不著邊際的言辭，放縱而不拘執，不持一端之見。認為天下沉濁，不能講莊重的話，以危言肆意推衍，以重言體現真實，以寓言闡發道理。
獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不拘泥於是非，與世俗相處。他的書雖然奇偉卻宛轉隨和，言辭雖然變化多端卻奇異可觀。
注：《莊子》又名《南華經》，是道家**，是戰國早期莊子及其後學所著，到了漢代以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。
莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似誇言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：
“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。
3樓：蝦子
天下所有的人都是沈濁的，不能與他們真直地交談思想，故以卮言曼衍之，所謂卮言，與觶言相同，乃酒話，曼衍又稱反衍，是氾濫之意，故為縱口隨意說的意思。然莊周並非隨意說些無意味的話，因為真理是不能用言語表達的，所以通過寓言而比喻之。所謂寓言是借他事而表達某種思想的方法，莊周喜歡此種方法，故其使用寓言，是因為與其直接向世人講道理，不如寄言他事而易被人相信。
這就好比自己誇獎自己的孩子，不如人家誇獎的效果更好。與此同理，與其直言自己的思想，不如寄於他人之言，而更有效果，這就是莊周的看法。而且，莊周還認為真理存在於超越言語之處，故他以“重言為真”，所謂“重言”有多種解釋，但在呂氏春秋中有重言篇，其中載有殷高宗平常慎言，輕易不說話之事，且以“古之天子，其重言如此”結之，由此看來，重言就是慎重言語之意，再結合莊子寓言篇所說“重言所以已言”者，一起來看的話，則莊周的重言還是憚懼言語的意思，所說“以重言為真”，就是真理不能以言語表達的意思。
要之，莊周認為真理不能以言語說明，故用寓言自由暢說，使聽者於寓言中自然了悟。所以史記的作者也說“其著書十餘萬言，大抵率寓言也
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