1樓：匿名使用者
“三遠論”即高遠、平遠、深遠。 北宋畫家郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了“三遠論”。它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識。
“三遠”中的“平遠”之景,尤其受到畫家的青睞和重視,在文人、士大夫的情思之中,“平遠”的山水畫含有更豐富的意境。
《 林泉高致集》是北宋畫家、史論家郭熙的一部論述山水畫創作的專著,具有豐富的美學思想及哲理性,為中國古代山水畫論中卓有見解的著作。
宋代藝術內斂而思辨,單純的水墨取代了燦爛的色彩,典雅沉靜代替了激烈和奔放。在儒家思想、老莊哲理和佛家的空寂糅合在一起的新儒學及禪宗的盛行之下,其文學藝術受到了極其深刻的影響。此時的山水畫已發展到了十分成熟的階段,郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上提出並創立了高遠、平遠、深遠的“三遠論”。
2樓：匿名使用者
高遠、平遠、深遠北宋畫家郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了“三遠論”。它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識。“三遠”中的“平遠”之景,尤其受到畫家的青睞和重視,在文人、士大夫的情思之中,“平遠”的山水畫含有更豐富的意境。
中國古代山水畫的美學思想是什麼
3樓：踏雪醉尋梅
中國山水畫對山川自然景觀獨特的格調、氣韻和色調，承載了中國文化深厚的民族精神，從誕生之時起便與中國哲學中核心的精神——“道”緊密相連，中國山水畫追求的“天人無際”和“天人合一”的審美境界，是中國士人“暢神”的理想天地。孔子的“智者樂水，仁者樂山。”把智者與仁者不同的人格美與自然美相對應，把審美物件與審美主體相關聯，深化了美的精神內涵，為中國山水畫的發展奠定了理論基礎。
中國山水畫中的三遠指什麼
4樓：匿名使用者
三遠法為郭熙提出，確立了中國山水畫空間表現的準則。山有三遠，自下而仰其顛曰高遠，自前而窺其後曰深遠，自近而望及遠曰平遠。
5樓：匿名使用者
高遠、平遠、深遠。 北宋畫家郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了“三遠論”。它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識。
“三遠”中的“平遠”之景,尤其受到畫家的青睞和重視,在文人、士大夫的情思之中,“平遠”的山水畫含有更豐富的意境。
中國山水畫的三遠是什麼
6樓：色系咖啡屋
中國山水畫中三遠指的是：高遠、平遠、深遠。
北宋畫家郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了“三遠論”.它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識.“三遠”中的“平遠”之景,尤其受到畫家的青睞和重視,在文人、士大夫的情思之中,“平遠”的山水畫含有更豐富的意境。
三遠，山水畫技法名。這個詞彙既涵蓋了山水的透視關係，也算是山水的構思觀念。宋代郭熙的山水畫論著《林泉高致》，就已提到“高遠”、“深遠”、“平遠”的所謂“三遠”，其具體內容為：
由前山而望後山，謂之平遠；
由山前而窺山後，謂之深遠；
由山腳而仰山顛，謂之高遠。
7樓：匿名使用者
北宋畫家郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了“三遠論”。它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識。“三遠”中的“平遠”之景,尤為受到畫家的青睞和重視,
在文人、士大夫的情思之中,“平遠”的山水畫含有更豐富的意境。
宋代藝術內斂而思辨,單純的水墨取代了燦爛的色彩,典雅沉靜代替了激烈和奔放。在儒家思想、老莊哲理和佛家的空寂糅合在一起的新儒學及禪宗的盛行之下,其文學藝術受到了極其深刻的影響。此時的山水畫已發展到了十分成熟的階段,郭熙總結了前人繪畫創作經驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上提出並創立了高遠、平遠、深遠的“三遠論”。
8樓：匿名使用者
高遠、平遠、深遠是中國古代山水畫的三種透視法.
9樓：匿名使用者
中國山水畫的三遠是深遠、平遠、高遠。
北宋畫家郭熙提出山水畫"三遠"理論有高遠,什麼和什麼
10樓：清茶半盞
中國山水畫中三遠指的是：高遠、平遠、深遠。
北宋畫家郭熙總結了前人繪畫版創作經權驗和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了“三遠論”.它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識.“三遠”中的“平遠”之景,尤其受到畫家的青睞和重視,在文人、士大夫的情思之中,“平遠”的山水畫含有更豐富的意境。
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