1樓：匿名使用者
中國文化學上的玉，內涵較寬。漢許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者
以玉器設計為例論述中國傳統設計的內涵
2樓：匿名使用者
中國古玉的文化內涵
中國古玉器不僅有著8000多年的悠久歷史，有著豐富多彩的品種，而且還有著豐富的文化內涵。這也正是玉器之所以會成為歷代官吏身後顯示身份地位的隨葬品及構成中國玉文化體系的原因。
中國古玉器的文化內涵不僅包括設計藝術、雕琢工藝、文字記載等，而且還包括古玉器的豐富的價值、禮儀功能、宗教功能、經濟價值和裝飾功能。
古玉器的政治價值表現在古玉器是社會等級制的物化，是古代人們道德和文化觀念的載體。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中。春秋戰國就有 「六瑞」的使用規定，六種不同地位的**使用六種不同的玉器，即所謂「王執鎮圭、公執桓圭，侯執信圭、伯執躬圭、子執谷壁、男執蒲壁」。
從秦朝開始，皇帝採用以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。唐代明確規定了**用玉的制度，如玉帶制度。
在古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚的品德，儒家有「君子比德於玉」的用玉觀。東漢關於「玉、石之美者，有五德」的說法，就是將玉石的五種物理性質比喻為人的五種品德：「仁、義、智、勇、潔」。
古玉器的禮儀功能一直佔中國古玉器的主流，「六器」是封建社會禮儀用玉的主幹，即用六種不同形制的玉器作為祭 祀、朝拜、交聘、軍旅的禮儀活動的玉器，這就是《周禮大宗伯》所說的「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄磺禮北方」。
古玉器的宗教功能體現古人在圖騰崇拜中的用玉，在佛教和道教中的用玉。玉器的經濟價值從古到今不減。大中型墓葬中出土較多的古玉器，除了表示墓主的身份和地位外，也是財富的象徵。
商代至春秋戰國時期，有以玉作幣、以玉作交換和貢品的做法。清朝有「古銅舊玉無身價」的說法。
玉器的裝飾功能始終是玉器的主要功能。包括玉珠串、手鐲、玉佩等人體裝飾用玉；玉劍飾、玉帶鉤、玉帶扣等服飾裝飾用玉；玉山子、玉製瓶、玉製爐薰等陳列裝飾用玉等。
在中國玉器這些五種功能中，經濟價值和裝飾功能是玉器的自然屬性，現代玉器仍然具有這兩種功能。其他價值和功能則是人為賦予的，是古玉器不同於現代玉器的特有的功能。
中國古代玉器與中國傳統禮制有著怎樣的關係？
3樓：匿名使用者
禮制在中國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。
禮是乙個人為人處事的根本。也是人之所以為人的乙個標準。
禮是我國特有的文化現象，是中國古代社會政治、經濟、文化世代相承的主要形態。歷代聖君賢臣都將禮作為安邦定國、勵精圖治的主要手段。
禮制在中國古代是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。
禮制既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。
中國古代樂器有幾種 幾種中國古代玉器傳統紋樣
4樓：白羊規律
1、玉製工具 ； 2、禮儀玉器（禮樂器和儀仗器）； 3、佩飾玉器（飾玉）； 4、喪葬玉器（葬玉）； 5、實用和玩賞玉器。 在幾千年的歷史程序中，某種玉器的用途並非一成不變，如璧，即作為禮玉又作為飾玉，有的先作為某類玉器，後又作它類玉器；玉器的品種和形制也只有少數較為穩定，大多數隨時代變化而演變。『禮玉』 禮玉是古代用於宗教祭祀及國家大典上的玉器。
按《周禮》記載，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六種。 ① 玉璧 玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通。
除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。玉璧出現在新石器時代，以良渚文化為代表。春秋戰國時代已相當精美。
漢代玉璧雕工愈加精細，漢墓中常出土有玉器陪葬品。 ② 玉琮 玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天園地方的上古宇宙觀，做成方琮來祭祀地神，是禮地之器。
此外，亦被用於祥瑞、斂葬等。玉琮出現於新石器時代，以良渚文化最為發達，其中有的還刻有獸棉紋飾，是玉琮的輝煌時期。漢朝以後，玉琮均為內圓外方的短柱形，不加紋飾，用途已變為裝飾和喪葬用具。
宋至明清，仿古玉琮大量出現，成為一種裝飾或陳設玉器。 ③ 玉圭 玉圭是一種上端為三角形或直平，身為長方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，還用以區別等級和作符節等職能。
戰國時玉圭和玉璋最為盛行，其後由宋直至明清，歷代均有製作。 ④ 玉璋 玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，形狀半邊圭。玉璋始見於龍山文化，盛行於商周。
璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物，春秋以後趨於少見。 ⑤ 玉璜 玉璜是一種弧形的玉器。漢制稱「半壁玉璜」，但常見出土的玉璜僅有三分之一璧大小，彎弧兩端有小孔，往往出於墓主領下，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。
⑥ 玉琥 玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，殷商至漢代常見。 『葬玉』 葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為以玉斂葬，能夠保護屍體。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅玉塞等。
① 玉衣 玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可儲存屍身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。 ② 玉琀 玉琀又稱「含玉」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當口含。
漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉琀的。 ③ 玉握 又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。
④ 九竅玉塞 是指填塞死者的九竅玉塞，包括雙耳、雙眼、雙鼻孔、一口、前陰、後陰等，目的是為了保護屍體，以防精氣外逸。 『佩玉』 佩玉是指佩戴於人身的各種玉器，其特點是個體較小，大多有可穿線的孔洞。佩玉的種類較多，如玉玦、玉鐲、玉剛卯、玉牌、玉帶鉤等。
有的成組佩帶，有的單獨懸掛。 ① 玉玦 是人的耳飾，形似小玉璧，但有一缺口。新石器時代玉玦多光素無紋，商代的玉玦常為蟠龍形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龍紋、雲紋、鳥紋等，春秋戰國出土的玉玦較多，形制較小，外徑在2-5厘公尺之間。
戰國以後， 玉玦不再流行。 ② 玉鐲 玉鐲自古以來是人們最基本的腕飾之一，新石器時代墓葬中已見有出土，大汶口文化玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲，發展至宋代玉鐲呈圓環形，內平外圓，光素無紋，明清玉鐲多見裝飾，如聯珠紋、繩索紋、竹節紋等。③ 玉龍 玉龍的形象隨時代而演變，新石器時代紅山文化的玉龍，身軀作「c」字形，簡練優美，極富特色。
此後，玉龍呈現多姿多彩的風貌。歷代帶有各自鮮明的特徵。 玉動物 玉動物取象於自然界真實動物，圓雕或片狀雕均有，造型姿態多樣，栩栩如生。
玉動物一般作為佩飾，也有的可作為陳設品。玉動物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉馬、玉鹿、玉牛、玉豬、玉鷹、玉魚、玉龜等，歷代玉器中最為多見。 玉人是直接反映人類自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般為扁平狀，除可用以佩系外，大型的可作為陳設品，具有祭祀、辟邪的作用。
新石器時代已出現玉人琢工帶有明顯的稚拙性，商代以後玉人形象多樣，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圓雕、有片狀雕，各個時代具有不同的形象特點。 ④ 玉劍飾 玉劍飾是用於劍上的裝飾玉件，飾於劍首的稱為玉劍首，飾於劍柄與劍身之間的稱玉劍格。玉劍飾盛行於春秋戰國至秦漢時代。
為什麼現在都是西方珠寶首飾佔多，中國傳統玉石呢？
5樓：梅聽雪和葉孤寒
首先，珠寶首飾例如紅藍寶，祖母綠，珍珠等，在中國也有了很久的流通歷史，珠光寶氣一詞流傳已久，它們並不是在近代才流傳過來，所以中國傳統玉石佔比並不少，至於鑽石這些主要是經濟全球化必然的趨勢，美麗總是不缺人欣賞，在西方首飾在我國流行的同時，我國的玉石也逐漸在西方開啟市場。
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