什麼是三皈五戒

時間 2021-07-17 04:52:06

1樓:

三皈五戒的含義如下:

1、三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧;

2、五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫(出家為不淫戒)、不妄語、不飲酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律,目的是為了教導**如律受持,是約束心身,斷惡行善的靈丹妙藥。

2樓:

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,(出家為不淫戒)四、不妄語,五、不飲酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律。為了教導**如律受持,是約束心身,斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾**制定的,其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾**,同樣是應該遵守的。

但在受五戒之前,一定要先受三皈法,就是皈依三寶,為佛**,積累善根,趨向佛道。然後更進一步受持五戒,為入道的根本行門,有了五戒,方才植下人天福因,打下成佛初步基礎。

3樓:醜魚

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一個真正皈依佛教的信徒,是佛門的三寶**。

以佛法僧三寶為師,佛是天中之天,聖中之聖,三界導師,四生慈父。‘佛寶贊無窮,功成無量劫中,巍巍丈六紫金容,覺道雪山峰,眉際玉毫光燦爛,照開六道昏蒙,龍華三會願相逢,演說法真宗’。法、是經律論三藏,戒定慧三學法門,能令眾生,返妄歸真,轉凡成聖。

‘法寶實難量,如來金口宣揚,龍宮海藏散天香,覺者誦琅王函、玉軸霞條金寫字,似排秋雁成行,昔因三藏取來唐,萬古為敷揚’。僧、是如法修持,以戒為師,弘宗演教,人天眼目,為世福田。‘僧寶不思議,身披三事雲衣,浮杯渡海剎那時,赴感應群機,堪作人天功德主,堅持戒行無違,我今稽首願遙知,振錫杖提攜’。

我們如能發菩提心,皈依佛法僧三寶,一定能滅罪障、增福慧。更有一體三寶和住持三寶的道理,這都是信佛教徒應該皈依的~

佛教的五戒,是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,(出家為不淫戒)四、不妄語,五、不飲酒。而殺盜淫妄四條屬於性戒。

酒是屬於遮戒。這五戒並不僅是在家人應遵守的戒,而是一般佛教信徒應守之道德,不過後來卻把這五戒、與出家的戒律對比,而認為它是在家的佛教徒之戒。其實正是沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒和菩薩戒的基礎。

真所謂‘戒為無上菩提本,能生一切諸善法’。以菩薩六度萬行、諸善功德,都由受持戒法而產生出來的。‘優婆塞’翻為‘近事男’。

‘優婆夷’翻為‘近事女’。意思是親近承事佛法僧三寶的善男子、善女人。能親近承事三寶就會廣修眾善,植種福田,行時時之方便,積種種之陰功。

三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一定要受持五戒。因為皈依三寶,是進入佛門的起步,受持五戒,是學佛必須遵守的基本原則。

相信在座各位,大多數都已經皈依三寶了?但三寶的意義究竟是甚麼呢?三寶又有那幾種?

我們皈依三寶之後,要怎樣才算是真正的三寶**?三寶**是否一定要求受五戒?五戒的內容又是甚麼?

皈依三寶、求受五戒又有甚麼好處?關於這些問題,各位是否都已經理解?本人認為,開始學佛的人,對以上的問題,必須認識清楚,然進行三皈五戒,使自己的信仰,建築在理智旳磐石上,才算是一個正信的佛**。

因此,今天特別提出‘三皈五戒’的問題,與各位共同討論,希望各位都明白三皈五戒的意義,都能負起三寶**應有的責任,都成為一個正信的三寶**

4樓:匿名使用者

三皈  五戒

今天的白話佛 法節目,臺長給大家講講,當人在學佛時,為什麼有的人,你一勸,他就會相信,為什麼有的人,你勸了半天,他還是不相信。這涉及到一個很重要的問題,那就是一個人的根基問題。臺長今天跟大家談一談根基。

簡單地講,根基就是你的學佛基礎。一個人到人間來,你投胎做人了,你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正,你前世是一個有修為的人,那麼這輩子,你會做得更好,就是生活中會比較順利。

所以當你有機會接 觸到佛教或者其它一些宗 教方面的事情,你馬上就明白了,你馬上願意接受,這是前期根基,就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好,但是到了人間之後,他天天吃喝玩樂,享受榮華富貴,他的前期根基就會慢慢地被抹掉。這樣的人屬於後期根基不正。

就是說當他不能夠理解他前期根基所修正的東西,他就不能夠理解為什麼要學習佛法。後期根基不穩定的人,對佛法就會不屑一顧,有人勸導,也不當回事。這就是為什麼要講究根基。

五戒十善之人,是天成,就是說一個人做到五戒和十善了,這個人是一個比較完整的人,甚至可以往天上去,而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經是超凡入聖了,而且是了脫生死之前的方便法 門了。五戒十善已經可以超凡入聖、了脫生死,在到達佛菩薩的境界之前,我們必須懂得做人修心要有五戒十善。

因為時間關係,臺長把五戒十善簡單地給大家講一講。

五戒包括,

第一,戒殺生。人不能殺生,一個人一旦殺生的話,他是超過不了凡塵的。

第二,不能有妄語。就是說不能吹牛、說 謊、口是心非等。

第三,不能夠喝酒。酒喝多了,真的是犯罪。連政 府都會掛牌,上面寫喝酒駕駛,是犯罪,因為酒能亂 性。

還有,不能邪淫。就是說不能經常動女人的腦筋,自己家裡有太太,在外面再有女人就叫 邪 淫。第五,就是不偷盜。

一個人要明白,我們學佛、做一個正直的人都不能夠偷盜,更何況是要超凡入聖呢?

臺長跟大家講的五戒,不是針對和尚尼姑的,實際上,超凡入聖是每個人都應該做到的。我們每個人活著做人,難道就可以殺生嗎?難道可以偷盜嗎?

難道可以亂喝酒嗎?等等這些都是我們要控 制住自己在人間不能做惡。十善業是你走向菩薩界的很重要的一步。

十善業包括不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語,不喝酒,不貪,不嗔恨,不愚痴。

首先,不殺生。殺 害生命是不對的,不要殺 害眾生的命,打仗就是殺 害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教 主張佛性平等,慈悲救世,所以不能殺生。

第二,不偷盜。偷盜也是強擄豪奪,偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主 權轉移的,無功而取都是偷盜的行為。

就是說沒有做任何的善事,沒有去幫助人家,卻說我幫你去做了,你應該給我錢,這個也是偷盜。盜版,不是你做的,你卻把它佔為己有,這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢,卻沒有幫人家辦事,這個也叫偷盜。

在生活中,我們有時把欲 望稱為利,利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人,只為利己,實際上這和偷盜也差不多。

第三,不邪淫。除了正式夫 妻外,在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情,叫貞良守禮。

現在的夫 妻經常不遵守這些規則,這也叫淫 亂行為。在現代社 會中,完全做到也很不容易,所以最好要遵守。

第四,不妄語,誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說 謊 話,明明是的,他說不是的,明明不是的,他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠離妄語,便能誠實不欺。

第五,不兩舌而無是非。什麼叫兩舌呢?人的舌 頭本來是一個,兩舌就是叫搬弄是非,離間他人的感情。

我們很多人不懂得修口業,常有兩舌之患,很多的禍福都是由嘴巴引起的,很多人無風生浪,這種浪都是它自己造出來的,而且是非的煩惱擾亂人家的身心,因為看不見的舌   頭天天在搬弄是非,甚至造成雙方動武傷人,實為殺 人不見血之罪魁,所以挑 撥離間的人要醒 悟啊。

第六,不惡口。學佛的人不能用粗 魯的語言罵人和侮辱人家。很多人都患著惡口罵人,有些人罵人時傷到人家祖 宗三代,是謂大惡口。

你們想想看,如果是他做錯了,你已經罵到他的爸爸媽媽,你已經罵到他的爺爺奶奶,這個是不是惡口啊。大家要記住,經常詛咒他人、惡 言惡 語、而且傷及人家祖 宗8代,佛 經上講,犯惡口者,當受畜 生果報。

第七,不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮,說一些不正經的話,看見人家很正經的女人,看見人家很正經的男人,他胡亂開口,跟人家說下 流的笑話,讓人生出邪念,這就是綺語。有些人經常說黃 色笑話,這也會有惡業果報。

取 悅自己,傷害人家,這種說下 流笑話的人,遭到人家的輕賤,難道不是嗎?一個人規規矩矩,這種人不會被人家輕視和覺得下  賤。嘴巴里經常說下 流話的人,人家不會看得起他的。

做人要懂得禮儀。我們要說有為真 實的正經話,我們要遠離綺語,要心正,要言順,要莊嚴,要威儀,所以臺長勸導聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之後,就被人家說有綺語,有淫 蕩之聲。

第八,不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲,造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。

該你的就是你的,不該你的,就不要去追求。如果不該你的,你拼命地想去追求,那就是貪。你們知道菩薩怎麼說的嗎?

貪多業亦多,取少業亦少,萬般苦惱事,除貪一時了。菩薩告訴我們,貪得越多,所造的罪孽越多,取得少,你的業越少。生活中的苦惱事情,如果把自己的貪心丟掉,苦惱馬上就會消失。

所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀,貪心會危害他人和社 會。當一個人貪心太多的時候,他已經在心靈上犯罪了。

很多人最後 進監獄,最後被 判死刑,都是因為他們貪得無厭。臺長告訴大家,不要去貪。要記住,能捨能施的人,他已經得到心靈的富貴了。

第九,不要嗔恨。遇到事情不順利時,不要把恨埋在心中,甚至大發脾氣,爆發災 禍。我們經常說,火燒功德林。

就是說,一個人不管你做多少善事,如果你嗔火一發,動怒於人,甚至動手打鬥,發生種種不幸,你的善事功德便會被燒得精光啊。臺長在這裡告訴大家,因為很多聽眾對“火燒功德林”這句話心有餘悸,因為我們是凡人,即便修 煉了很久,是不是因為一時發生嗔怒,所有的功德就沒有了呢?臺長也給大家安慰一句,如果你是因為身上有靈性,如果你是做了很多善事,而只做了這麼一點錯事,雖然火燒你的功德,火燒你的善事,但是隻燒掉了一部分,並不是燒掉了你的全部。

但是這一部分對於你來講,也許是你半年的功德就被你這麼一嗔怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學佛的人要懂得忍耐。

忍字心上一把刀。

我們人為什麼不能忍禍自招呢?退一步海闊天空,能忍得住片時,過後方知忍為高。要知道,修慈悲、忍辱那是美德啊。

臺長曾經和大家說過一句笑話,說男人怕老婆,是做男人的美德。實際上,大家相互地尊重和愛護,那也是我們做人和學佛的美德啊。所以一個人不要去嗔恨啊。

嗔恨是既害人又害己。

第十,不愚痴。十惡業反過來就是十善業。一個人最可怕的是愚痴。

愚痴就是不明白、沒有智慧。對什麼事情都不明白,不能辨別是非,而且不信因果。比如你對他說,你不要做壞事啊,你會遭報應的,等等,他不相信。

固執、邪見,因為他認為他是對的。無正見、無正信,胡 作 非 為,這種人就叫愚痴。所以我們要修般若。

般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人,才能夠遠離邪見,才能夠明不愚痴。

佛教的三皈五戒指哪些,什麼是三皈五戒?

三皈五戒 佛陀所制的戒律 是為了教導 如律受持,約束心身 斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌 沙彌尼 比丘 比丘尼四眾 制定的,其實對在家的優婆塞 優婆夷二眾 同樣是應該遵守的。但在受五戒之前,一定要先受三皈法,就是皈依三寶,為佛 積累善根,趨向佛道。然後更進一步受持五戒,為入道的根本行門,有了...

佛教的五戒是什麼,佛教說的三皈五戒是什麼?

中國大乘佛教中的五戒是 一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,飲酒。五戒,是佛門四眾 的基本戒,不論出家在家皆須受持。五戒是遠離一切惡法,生長一切善法的基礎,嚴持五戒,即為得一切戒的根本,證得一切無漏功德和聖果的所依處。戒是佛陀從大悲心中流露出來淨化人身心的甘露,是佛 求得出離的根本保障。聖嚴法師...

已經在其他寺院受了三皈五戒,可否再做皈依,受五戒的

青竹遺風 戒是佛制僧弘,在家人無資格講戒,什麼多次皈依五戒,亂講一氣。虔成佛 問戒應專向法師提問,不宜亂問。三皈五戒可以一次授,可以分開授。分開授是先授三皈 隔一斷時間再授五戒,授五戒時自帶三皈,授各種別解脫戒都自帶三皈。三皈的種類共有五等 1.翻邪三皈。2.五戒三皈。3.八戒三皈。4.十戒三皈。5...