1樓：爬山虎的腳丫呀
布依族歷史：
出土文物
布依族先民一般認為是由“百越”的一支發展而來，上古時就生活在今貴州地區。建國後在平壩縣、黔西南布依族苗族自治州、威寧草海等地區發現40餘種“有段石斧”及“幾何印紋陶”等新石器時代的越人文化即是力證，時間是自殷商至戰國初期。
春秋戰國時期
據《華陽國志》記載，南盤江、北盤江、江水河流域是布依族先民濮越人的發祥地。紅水河古稱牂牁江，春秋時以江名國。《貴州古代志》考其國境包括今烏江以南延展到兩廣大部分地。
戰國時牂牁國衰，其北部夜郎，以至西漢末年，分佈在這一地域的布依族先民，是古夜郎國的主體民族之一，仍處於奴隸制社會階段。
漢唐時期
東漢至兩晉南朝，布依族被稱為“僚”。唐、宋、元時期則為“番”、“番蠻”、“西謝蠻”、“南謝蠻”等。隋唐時期，封建領主經濟興起，王朝始給布依族首領封號，實行羈縻政策。
明清時期
自明、清迄建國前稱“仲家”、“仲苗”、“仲家苗”、“夷族”等。同時在本民族內部，復又有很多互稱。如望謨縣稱彼此為“濮拉”，縣境內的各區之間的布依族又稱彼此為“濮洛”、“濮榜議”,貞豐縣稱冊亨縣的布依族為“濮央”，冊亨縣和羅甸縣稱望謨縣的布依族為“濮曼”等等。
建國後2023年經本民族共同商議，一致同意以本民族的自稱為族稱，統稱為“布依族”。
2樓：匿名使用者
我國的布依族主要聚居於黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及安順市和貴陽市，在黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區、遵義市、畢節地區、六盤水市及雲南的羅平、四川的寧南、會理等地也有分佈。根據2023年第五次全國人口普查統計，布依族人口數為2971460。使用布依語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的關係。
壯語北部方言和望漠、冊亨、獨山、安龍、興義等縣的布依語基本相同。布依族在中華人民共和國成立前沒有文字，一直用漢文，建國以後創制了以拉丁字母為基礎的文字方案。
布依族的先民，一般被認為是由“百越”的一支發展而來。布依族自稱“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱謂的**。從民族語言、古稱、自稱及地理分佈考察，布依族與壯族有同源的關係。
在魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族都稱為“俚僚”、“蠻僚”或“夷僚”，五代以後，布依族稱“仲家”、宋代壯族稱為“僮”。“仲”與“僮”仍然是同音異寫。後來由於長期分居，經濟文化生活及風俗習慣產生了差異，便逐步形成了布依與壯兩個民族。
也有人認為布依族是由“百濮”的一支發展而來；還有人認為戰國晚期到西漢的“夜郎”國與今日的布依族有淵源關係，因為夜郎轄地的中心地帶在今盤江(古稱豚水)流域，而盤江地區歷來是布依族的聚居區。
布依族地區出土的兩漢時期文物，如青銅犁、鋤和鐵製鋤、鍤、鏟等適用於稻田耕作的農具及稻田模型，與《史記》所記夜郎之民“椎髻、耕田、有邑聚”的情形互相印證，說明布依族是一個古老的種植水稻的農業民族。漢王朝對古夜郎的開拓和封建郡縣制度的確立，歷魏、晉、南北朝，大姓勢力日益強大，階級分化日益加深，封建領主經濟逐步形成。唐代，中原王朝在布依族地區設定了一些羈縻州縣，以當地少數民族首領為刺史，世襲其地。
五代時，增設了“八蕃”土司。宋朝繼續推行“羈縻政策”，分別授予當地首領以刺史、司階、司戈、將軍等職銜，分別劃歸四川路、湖南路和廣南西路節制。元代置羅甸宣慰司(安順地區屬其地)、順元路軍民安撫司(貴陽地區)、都勻軍民府(黔南州部分縣屬其地)、於矢部萬戶所(興義地區)及泗城州軍民府(黔南州部分縣屬其地)等。
明朝和清朝初期，土司制度更加完備，土司和土官佔有領地內全部田土，將屬民世世代代束縛領地上(但不能任意殺戮和買賣屬民)。土官對屬民實行以勞役地租為主的剝削，同時進行殘酷的超經濟剝削，其名目達十餘種之多。與此同時，明廷還在布依族地區推行“衛所屯田制度”，置營田使，經管“軍屯”和“民屯”，後來，這些地區首先轉化為封建地主經濟。
從明末到清初，隨著布依族社會經濟的發展，土司境內的屬民也日益發生兩極分化，人口大量增加，開始出現了租佃和買賣田土的現象。土司和土官不得不承認領地內這種已經存在的田土買賣和租佃的合法性，並同意和褒獎開荒墾殖(新墾殖的田土也可買賣)，以維持屬民的生計。隨著田土買賣的發展，有的土目、頭人也日益貧困，將私田和糧田轉售於漢人。
布依族地區部分富裕的土官、把事及少數佔有較多田地的屬民，還有漢族地主和高利貸者形成了新的地主階級，實物地租也逐步取代勞役地租。雍正五年(1727)，清王朝採取的大規模“改土歸流”的政策，客觀上確立和發展了布依族地區的封建地主經濟，加速了領主經濟的崩潰，土司制度也隨之消亡。
布依族的支系（亞族）
布依族與壯族操同一種語言，風俗習慣一致，而布依族和壯族的分界線是以廣西與貴州的省界為標準的，顯然布依族和壯族是同一個民族的不同法定族稱。近年來國內有許多布依族和壯族的網民將兩者合稱為“僚人”或“僚族”。布依族大約有297.
1萬人口，而壯族大約有1700多萬人口，兩者加起來超過2千萬人口。“僚人”廣泛分佈於廣西壯族自治區及雲南省東南部的文山壯族苗族自治州等地方。另外，越南的岱-儂族與廣西的壯族南部方言人群幾乎沒有實質的差別，可以看作是壯族南部方言人群在越南北部的延伸。
壯族、布依族、岱-儂族總人口大約為2200多萬人。
“僚人”內部還存在幾個支系（亞族）：
貴州布依：主要分佈在貴州省南部地區，與廣西西北部壯族（也自稱布依）基本同質。
廣西壯族北部方言群：分佈在廣西西部、中部的右江、邕江以北地區。
廣西壯族南部方言群：分佈在廣西西部、中部的右江、邕江以南地區。
雲南儂人：主要分佈在雲南省東南部，語言文化接近廣西壯族南部方言群。
雲南沙人：主要分佈在雲南省東南部，語言文化接近廣西壯族北部方言群以及貴州布依族。
雲南土僚：主要分佈在雲南省東南部，與儂、沙雜居，語言文化上有別於一般壯族的特徵。
3樓：越亭晚僑汝
布依族，中國少數民族之一。現有2545059人，其中貴州省有200多萬人，佔布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨山、平塘、鎮寧等10個縣（市）。
其餘散居於雲南、四川、廣西等省（區）。
布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀50年代創制了布依文，但未能普遍推廣，現在通用漢文的較多。
布依族以農業為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區之一。
4樓：巴樹
布依族是雲貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這裡勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關係。唐代史稱“西南蠻”，宋元以後稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立後，統稱布依族。
布依族與壯族有同源的關係，也可以說是同一個民族，都是古代百越的一支，只是壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風俗習慣，如居住幹欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關係。
部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”布依族少女、“布曼”，新中國成立後，根據本民族的共同自稱，統一用“布依”作為民族名稱。
布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統治階級剝削壓迫的農民起義鬥爭，在近代史上，又進行過反對外國教會，反抗日本帝國主義及國民黨反動派的鬥爭，是一個具有光榮革命傳統的民族。
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