1樓：馬蹄谷
為什麼和尚吃素不吃肉？
2樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
3樓：
說文解字葷字頭從草，仍為植物。佛教指蔥薑蒜。不吃葷即不吃蔥薑蒜。中國佛教從樑時起又規定不得吃腥。此腥才指肉食。所以不要搞混了。
4樓：汲弼倫天玉
和尚生活大多靠化緣而來，哪來的大魚大肉。故吃不到葷，不如說不吃葷！
和尚之所以光頭，那是因為長期吃素營養不良，故光頭是也！
5樓：京千壽一凡
佛門戒殺生,所以不能吃縈.
而剃度是佛教信徒為了表示出家修行的決心.
6樓：衡儒貝冷萱
和尚吃素主要是發大悲心，不忍食眾生肉。
剃光頭是說：發心
皈依佛門
，接受佛教離得一切戒律，頭上的圓點是戒疤。
佛教裡說的
五葷：蔥、蒜、韭菜、毛蔥、
圓蔥、蒜薹.....
腥：是指肉類.....
7樓：
二樓的兄弟，你雖然不是佛教徒但卻瞭解得很詳細，真是佩服佩服！是在宗教部門上班吧
8樓：滑方緒芳菲
信仰問題，和尚的戒律裡規定的。
9樓：鹹頎
不殺生,不吃肉,是為了不斷大慈悲的種子.佛陀說所有一切眾生,都應該以慈悲心對之.並不是哪個人腦袋一熱想出來的.不止出家的師傅們不應吃肉,在家信眾也都不應吃肉.
10樓：匿名使用者
因為和尚是佛教的，佛教以慈悲為懷`不殺生，所以和尚不吃葷
11樓：保健大王
韓國 日本 ** 印度以及中國以外的佛教都允許吃肉
12樓：
教義說的，不殺生，不吃葷
13樓：霧裡幽蘭
不吃肉是慈悲的表現。
中國的和尚為什麼不能吃肉？
14樓：關鍵他是我孫子
中國的和尚不能吃肉與一千五百多年前的一個皇帝有關，他就是有“皇帝菩薩”之稱的南梁太祖蕭衍。
在中國，由於南北朝時期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已經到了走火入魔的地步了。他曾兩次成為和尚，但因為朝中沒有人能夠主持朝政，所以大臣們又兩次把他給贖回來，讓他繼續當皇帝，而他當時最推崇的就是和尚應該不能喝酒，不能吃肉，真正做到不殺生，這也才是真正的忠於佛祖。
後來他也為這個寫過《斷酒肉文》，並且在佛教之中強行執行下去，這也形成了中國佛教的一個特色，不吃肉，不喝酒。再次之後，中國的和尚就將這個作為一條準則，不喝酒，不吃肉。
15樓：匿名使用者
其實瞭解佛教的人都知道，佛教裡的有些東西是用來表法的，那麼和尚不能吃肉這個問題也是說來話長的，有些回答問題的朋友也說了，和尚不能吃肉是因為梁武帝的緣故，不讓和尚吃肉是為了培養出家人的慈悲心，這樣的解釋是非常合理的，其實這樣做還有一個目的，那就是出家人有別與俗人身份的緣故，做為修道者身心清淨方能入道啊，其實和尚不能吃肉的緣故與魏晉南北朝的社會風氣是分不開的，我們都知道魏晉盛行玄學之談，當時的一些名士多數也都是不吃肉的，因為玄學清談的緣故。
16樓：匿名使用者
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在1400多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
“皇帝和尚”的“不殺生”規定 在中國歷史上，蕭衍篤信佛教，自稱“三寶奴”。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後4次跑到同泰寺，把身子舍給廟裡，去當和尚。蕭衍手不釋卷，一部《大涅
17樓：匿名使用者
我的和尚為什麼不能吃肉？藏傳佛教的和尚就可以吃肉
18樓：匿名使用者
花生海帶葫蘆蘚那個
會結果實什麼？
為什麼和尚不吃肉？
19樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
20樓：匿名使用者
也不是所有的和尚都不吃肉。其實在唐朝100多年前，和尚們是可以吃肉的，就連2000多年前創立佛教的佛祖釋迦摩尼也是可以吃肉的。
中國禁止和尚吃肉大約是公元6世紀，歷史上第一次明確規定和尚不能吃肉的是一位皇帝，南朝梁武帝蕭衍。
其實在南北朝時期以前，和尚是可以吃肉的。古時候的佛教並不禁止和尚吃肉，只是禁止和尚吃五辛。所謂“五辛”，就是大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠五種氣味很大很怪異的食物。
但是到了南朝梁武帝時期就變了。
梁武帝是南朝梁朝開國君主，一生什麼爾虞我詐，刀光血影都見得多了。晚年梁武帝就頓悟空門，放下屠刀，棄儒學佛，開始篤信佛法。
蕭衍本人就成了大乘佛教的擁躉，他多次拋棄皇位，主動要求出家當和尚，還俗四次，每次都是由臣下集資把他從寺中贖回來，給寺廟的贖身錢每次都有上億之多，國庫一大半金錢都被他賣給寺廟的和尚了。不得不說，蕭衍能放下江山和榮華富貴去當和尚，絕對算得上是佛教的最狂熱的信徒了。
蕭衍在公元511年，寫了一篇文章《斷酒肉文》，向全國頒佈詔書，明令禁止天下僧尼飲酒吃肉，逼著眾僧於佛前發願立誓“永斷酒肉”，從此以後不吃肉就成為了大乘佛教的基本行為規範，被寫進了中國佛教的戒律裡。因此，從那時開始，和尚就不吃肉了。
21樓：旅芳澤皇孤
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。
素食之風，古已有之，佛教傳入中國之前，就已經十分盛行。古時吃素，倒不是由於當時經濟落後，沒有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那時，已經出現了“養、助、益、充”的飲食觀念，提倡“五穀為養、五果為助”。
這在最早的醫學經典著作《黃帝內經》裡就有詳細記載。但主要的原因，還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清。
追求清氣，極力奉行素食的原則。
吃素本是一件好事。但發展到後來，就走火入魔。可見凡事不宜太過。
《漢書》裡記載了這樣一件事：有個叫周澤的人，餐餐吃素，以致營養不良生病。老婆怪他，講何苦這樣把自己折磨。
周澤一聽，火冒三丈。馬上以“干犯齋禁”的罪名，把老婆送進監獄。“干犯齋禁”，當時可不是小罪，大概和現在的“嚴重破壞社會秩序”差不多。
至於“坐齋不謹”，則要殺頭。“坐齋不謹”到底是什麼罪?不詳細考證，絕對猜不出來。
其實好笑得很，不過就是吃素的時候，不小心放了屁。放屁而被殺頭，恐怕誰也料想不到。
吃素的優良傳統，後來竟被從外國傳入的佛教，一把搶過去了。
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是“葷”。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”。《梵網經》講得更具體：“若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃
22樓：天上掉粒米
是一種慈悲心的體現！！！
漢傳佛教向有“吃齋”的飲食習俗，吃齋就是素食，這是漢地佛教中特有的制度。
印度佛教徒是禁葷不禁肉，葷即蔥、薤、蒜、韭、興渠等五種有強烈氣味和刺激作用的蔬菜，被稱作“五辛”或“五葷”。
《十誦律》規定，出家人嚴禁食葷，但可以食用“不見、不聞、不疑”的“三淨肉”。
佛教東傳時期，中國僧人守持這一飲食習俗，只是到南北朝，篤信佛教的梁武帝受佛教普渡眾生、慈悲為懷觀念的影響，開始提倡素食，主張僧尼禁斷肉食，對於不守戒律而飲酒吃肉的僧尼嚴加懲罰，並從上層僧侶開始整頓，使素食成為漢傳佛教徒的一種獨特的飲食制度
23樓：沙心宜六蘊
並不是所有的佛教僧人都是吃素
因為受大乘經典的影響，我國漢族僧人一般只吃素食，不吃肉食。
至於南傳佛教的飯食，是別人託缽乞食，或是由附近的人家輪流送飯，僧人有什麼就吃什麼，不論素食或肉食。
藏傳佛教地區蔬菜極少，不食肉不能生活，所以一般都吃肉
24樓：苦苦的掙扎
其實並不是所有的和尚都不吃肉。
漢族佛教徒吃素不吃葷，這是眾所周知的常識。實際上，漢族佛教徒吃素，這在世界佛教史上是個很特殊的現象。迄今為止，除了我國漢族佛教徒之外，包括我國藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在內的世界各國（例如東南亞各國以及日本等國）的佛教徒仍然都是吃葷的。
從戒律角度來說,佛教並沒有硬性吃素的規定,出家的比丘戒和在家的居士五戒都沒有這種規定(只有在梵網經菩薩戒裡面的有,屬於輕戒,而其他版本的菩薩戒裡則無.如**用的瑜伽戒本),在佛教裡,一般信徒是可以吃三淨肉的(不見,不聽,不疑為我殺),大乘佛教讚歎吃素的行為並提倡吃素,但並不是硬性規定。
我國漢族佛教徒吃素的傳統始於南北朝，以前的佛教僧侶，一般都是吃葷的。到了梁武帝，他決心要改變這一習慣，最後勒令僧尼一律素食。
25樓：谷長平佼友
以下是個人見解！
我以為出家人的飲食之所以有規定主要是因為以下兩點！
一，不背因果，也就是不吃肉，不傷害這些動物，不因為我要吃它才給它帶來痛苦，這樣不和這些動物結怨，不造這個惡因，也就不用背這個惡果。
二，出家人不吃蔥、韭菜、大蒜……之類的有刺激性氣味的食品，因為吃了這些後，撥出來的氣味很難聞，讓人反感。所以出家人慈悲為懷，為了不給人帶來麻煩所以戒掉了
26樓：歐陽青芬葷婷
牛吃草照樣比老虎壯，他們不吃肉是為了修心，內心平和才能忍受苦難面對挫折！還有佛家家講究眾生平等～
27樓：清雨
佛教倡導食素主要出於以下幾個原因：
1、為了培養我們的慈悲心。眾生分為有情類和無情類，一般我們講植物歸為無情類，動物因為具有貪生怕死、有痛苦而屬於有情。說植物也有感情，是我們悲心體現，如果過於悲悽，反而落入自心悲魔中，無法解脫。
我們不能超越人的層次來演繹法義，在天界中，以意為食；在禪定中，津液遍滿；有的鬼神以精氣為食。
佛法為了啟迪眾生同體大悲之心，殺生戒律、鼓勵素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未開，不明因果，若明因果，自然收斂，何用勸化。
2、吃肉及油膩過多會使得消化不良，氣行不暢，頭腦暈迷，不利參悟修為，而蔬菜一類則不至於此。故而提倡食素使人神清氣爽，頭腦清醒。
實際上，吃不吃素和信不信佛沒有很直接的關係，漢傳佛教堅持吃素是漢傳佛教的傳統習慣。內心擁有佛教裡真正的戒律和因果，有著一顆真正向善的心，才是更為重要的。“目中有人福報多！
口中有德助緣多！心中有佛歡喜多！”
最後從健康的角度而言，動物在被殘殺時，非常的恐懼、驚慌、害怕、嗔恨，使得體內聚集了很多的毒素，吃進去對人體非常不利。
28樓：8萬4千法門
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝（發起）的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：
‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大**，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。
佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是託缽，佛家是‘慈悲為本，方便為門’，託缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去託缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？
所以，佛與**沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是託缽，這個道理要懂。
和尚為什麼不吃葷，中國的和尚為什麼不能吃肉？
腦洞快歷史 他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。 所以只說中國的和尚，是因為我知道只有中國的和尚不吃葷，而外國的和尚是沒有這樣的戒律的。萬事都有個特殊情況，我們知道，古代太監是不能娶老婆的，但還是有不少太監娶妻納妾。所以，需要提前說明的是，我這裡所說的中國和...
和尚不能吃肉的規定是誰定的，中國的和尚為什麼不能吃肉？
最初佛教徒沿街乞食，所以不能挑剔施主施捨的食物。為了培養慈悲心，可以吃三淨肉，即非親眼看到，親耳聽到，或為己所殺的肉。大乘傳入中國後，到了南北朝時代，梁武帝以世俗的政治力量 制斷酒肉 事實上，當時佛教律典中，素食是找不到根據的。於 斷酒肉文 推行的制斷酒肉政策受到質疑之後，梁武帝開始大力推廣載有斷肉...
真和尚為什么都穿破爛衣服，真和尚為什麼都穿破爛衣服？
所以我們平常在生活中看到有穿破舊衣服的和尚的時候，千萬要採取正確的態度來對待，不要去嘲笑或者憐憫別人，當然，他們對於佛教專門的衣服還是很高的要求，他們基本上都會把衣服穿到不能穿為止，也就是直到它非常破爛了之後才會將它丟棄，這相當於也是佛教的一種生活理念，勤儉也是它們的佛教信仰，所以相對來說也是有一定...