佛經大約共有多少部,佛經大約共有多少部? 50

時間 2021-06-18 09:24:53

1樓:匿名使用者

佛經分為三藏十二部。

三藏是佛教經典的總稱,裡面分作三類:第一經藏,是佛所說的理論,也包括佛**所說,經佛認可的。第二律藏,是佛所說的戒律。

第三論藏,是大菩薩們和許多佛**根據佛所說的經義,加以闡述或發揮的**。

十二部是根據**的體裁和性質分的十二類。第一類契經,是直截說理的長行文字。第二類重頌,這是指在長行文字後面用每句一定的字數,或四字、或五字、或七字,重述長行的意義的文體。

第三類諷誦,它並不依據長行的文義,但同樣是用每句一定字數偈頌的形式寫出來的。第四類因緣,是指經裡所說,見佛聞法的因緣和佛說法教化因緣的故事。第五類本事,是指佛**們過去世因緣的**。

第六類本生,是指佛說自己過去世的因緣。第七類未曾有,是指記敘佛示現種種神力不可思議的故事。第八類譬喻,是指用近似的事物說明理論。

第九類論議,是指用問答體裁來討論佛法的**。第十類自說,是指無人請問,而由佛自動說法的經。第十一類方廣,是指說方正廣大的真理的**。

第十二類授記,是指佛授給**們將來成佛的記莂。

2樓:匿名使用者

佛教典籍按照不同的標準,可以有許多種不同的分類。其中最重要的就是按照其所載內容來分類,這樣可分為三種,即經、律、論。佛經傳入中國後,中國的僧眾所用的漢文佛經一般是由印度梵文翻譯而來,由巴利文到漢文,佛經的翻譯幾經週轉,再加上中印兩國語言和文化的差異,漢文佛經的翻譯絕非一件易事。

我們讀到的佛經大多文字優美、不可增刪,這個結果是經過中外200餘位譯師的10個世紀的努力方才完成。在梵文佛經的翻譯中,主要以鳩摩羅什和玄奘所翻譯的佛經流傳最廣。

佛經一共有多少部

3樓:陌來了沒

首先佛經不是一本書,佛經是對佛教經典的一種簡略說法。通常指佛教全部經典。所以並沒有具體數量,但可以通過不同朝代的佛經來進行推測。

漢文佛教經典總稱為“大藏經”,一般分大乘經、小乘經兩種。唐代智升之開元釋教錄,始將大乘經分為般若部、寶積部等五大部,及諸經。宋藏收大乘經五百二十八部,二千一百七十五卷。

元藏收五百二十八部,二千一百七十四卷。高麗藏收五百二十一部,二千一百六十四卷。縮刷藏經與頻伽藏收四百五十部,二千二百九十卷。

小乘經主要指阿含經及其單品,宋、元二藏各收二白四十二部,六百二十一卷,高麗藏收二百四十部,六百一十四卷。縮刷藏經和頻伽藏各收三百二十一部,七百七十八卷。大正藏則將一切佛經分為阿含、本緣、般若等十部,共收一千四百六十部,四千二百二十五卷。

六祖壇經是唯一由中國人著作,稱為“經”的佛學典籍。

4樓:

佛經有三藏十二部之說

三藏即經、律、論,十二部

即佛說經分為十二類,亦稱十二分教,即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。

經藏,佛陀所說的**;律藏,佛陀所制定的戒律;論藏,佛**所造的論述一切經教的內容分為十二類,叫做十二部經,又叫做十二分教。

一、長行,以散文直說法相,不限定字句者,因行類長,故稱長行。

二、重頌,既宣說於前,更以偈頌結之於後,有重宣之意,故名重頌。

三、孤起,不依前面長行文的意義,單獨發起的偈頌。

四、因緣,述說見佛聞法,或佛說法教化的因緣。

五、本事,是載佛說各**過去世因緣的**。

六、本生,是載佛說其自身過去世因緣的**。

七、未曾有,記佛現種種神力不思議事的**。

八、譬喻,佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的**。

九、論議,指以法理論議問答的**。

十、無問自說,如阿彌陀經,系無人發問而佛自說的。

十一、方廣,謂佛說方正廣大之真理的**。

十二、記別或授記,是記佛為菩薩或聲聞授成佛時名號的記別。

此十二部中,只有長行、重頌與孤起頌是**的格式,其餘九種都是依照**中所載之別事而立名。又小乘經中無自說、方等、授記三類,故僅有九部經。

5樓:濟南的清真寺

佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內,是釋迦部落的王子。

他29歲時開始修行,創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.

佛教廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。

狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法(buddha dharma)。在《增一阿含》經的序品中所說:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教”。

用一句話來說,佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來,大家最重視的佛經是《華嚴經》,稱為經中之王。

6樓:匿名使用者

你去看看大藏經就知道有多少部。常說的三藏十二部是指總稱,每一部裡有又很多經典。

佛經共有幾部?

7樓:成功不是偶然二

佛經有三藏十二部之說

三藏即經、律、論,十二部

即佛說經分為十二類,亦稱十二分教,即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。

經藏,佛陀所說的**;律藏,佛陀所制定的戒律;論藏,佛**所造的論述一切經教的內容分為十二類,叫做十二部經,又叫做十二分教。

一、長行,以散文直說法相,不限定字句者,因行類長,故稱長行。

二、重頌,既宣說於前,更以偈頌結之於後,有重宣之意,故名重頌。

三、孤起,不依前面長行文的意義,單獨發起的偈頌。

四、因緣,述說見佛聞法,或佛說法教化的因緣。

五、本事,是載佛說各**過去世因緣的**。

六、本生,是載佛說其自身過去世因緣的**。

七、未曾有,記佛現種種神力不思議事的**。

八、譬喻,佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的**。

九、論議,指以法理論議問答的**。

十、無問自說,如阿彌陀經,系無人發問而佛自說的。

十一、方廣,謂佛說方正廣大之真理的**。

十二、記別或授記,是記佛為菩薩或聲聞授成佛時名號的記別。

此十二部中,只有長行、重頌與孤起頌是**的格式,其餘九種都是依照**中所載之別事而立名。又小乘經中無自說、方等、授記三類,故僅有九部經。

8樓:

佛經:《心經》、《金剛經》、《摩訶般若波羅密經》、《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《地藏經》、《六祖法寶壇經》、《解深密經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《佛說阿彌陀經》、《寶篋印陀羅尼經》、《金光明經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《維摩詰經》、《藥師經》、《佛說大安般守意經》、《盂蘭盆經》以上是佛經,可能還有一些記不清了。

下面是論:《大智度論》(前20卷)、《瑜伽師地論》(前10卷)、《大乘廣五蘊論》、《清淨道論》(未學慧品)、《始終心要》、《教觀綱宗》、《童蒙止觀》、《六妙門》、《摩訶止觀》、《因明入正理論》、《觀所緣緣論》、《量理寶藏論》、《俱舍論》、《二十唯識論》、《成唯識論》(在學)、《佛法概論》(未學完)、《辨法法性論》、《辯中邊論》、《大乘莊嚴經論》(在學)、《百法明門論》、《八識規矩頌》、《四大部派佛教宗義-中觀宗》(主要內容闡述應成派思想)、《菩提道次第廣論止觀章》(在學)、《阿含要略》(未學完)、《頓悟入道要門論》上面佛家的典籍大小乘,中觀,唯識,天台,禪宗等

9樓:普願講堂慧蓮

阿彌陀佛!師兄,其實這個說法只是代表其本人的見解與觀念。佛的三藏十二部經,其實皆是應不同的因緣,講說不同的法,直接或間接導向究竟之彼岸,清淨妙明智慧圓滿之佛心本性。

一切的經大致可分為了義經和不了義經。了義經是直奔目標,極少方便權巧之說;而不了義之說,則是方便善巧地引導一些因緣尚不成熟的眾生,慢慢的指歸彼岸。故而四依止當中,就有依了義,不依不了義之說。

佛經當中比較有共識的是:成佛的《法華經》、富貴的《華嚴經》、開慧的《楞嚴經》,皆是空間了義之寶典。另外,《金剛經》、《楞伽經》以及《心經》其義相同,亦是了義之經。

所以,要真正的確定哪四部經,恐怕仁者見仁,智者見智!難分仲伯!

10樓:匿名使用者

不止4部,佛法無量,這只是微塵之數而已。

光現有的佛經就不下上千。而且我記得在某本佛經中佛說某佛土中,有人能受持上億本佛經。

看來此人善於博聞強記,比魔法**目錄還牛。

11樓:北少

地藏菩薩本願經,金剛經,無量壽經,法華經

12樓:南無蓮花尊豐佛

電視的東西你也信啊。佛經上千部呢。

南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

13樓:蕭鳳然

我只能說清一點點,他的話中的這個“經”和一般的佛“經”不是一個意思,他說的“經”按我的理解應該是在字面上直接闡明佛法中關鍵的指導思想的,其他經的沒有闡明的就不算是“經”了,其實其他的經不是沒有闡明,只是沒用文字闡明而已,而用佛法的甚深奧義表達的,這種表達方式佛學水平不到一定程度是看不出來的。

按我的想法,這只是他片面的理解,其實每一部佛經都包含佛法的最終真諦,他是讀凡人的書讀多了,以讀凡人看書的視角那樣看,書要論綱論目論條,闡述的清清楚楚明明白白,而不能以佛法的角度看佛經,可以說所有的佛經都有“甚深奧義”,是他理解角度不對,他是很有學問也讀了很多很多書,但是他在佛法上的水平,我無法恭維。

以上是我自己的一點看法,以供參考。

14樓:匿名使用者

佛經當中比較有共識的是:成佛的《法華經》、富貴的《華嚴經》、開慧的《楞嚴經》,皆是空間了義之寶典。另外,《金剛經》、《楞伽經》以及《心經》其義相同,亦是了義之經。

所以,要真正的確定哪四部經,恐怕仁者見仁,智者見智!難分仲伯!

儒鴻書院的跨文化交際管理師培訓課程包括國學技藝課程(古箏,圍棋,書法,國畫,茶藝茶道),國學通論課程以及跨文化交際培訓課程。

15樓:姚超聖

可能是指四阿含:長阿含經、中阿含經、雜阿含經、增一阿含經

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