1樓：樂園老禪師
我是誰，誰是我？每個人回答的都不一樣，因為我只是我執，每個人執著的我有不同的相狀，皆可破析。執著者，不如實。
不如實，則無智。有智從如實觀察來，佛法即是道路。本來無我。
無我則無來去。有我，則有輪迴。
2樓：匿名使用者
要是每天想這個問題，就不知怎麼過了，無聊的人才會有時間想這個毫無意義的問題。人是什麼？和所有的生物一樣，出生，滅亡。
人活著的時候好好珍惜所有的一切，儘量讓自己過好一點，死的時候就在自然界消失，順其自然
3樓：匿名使用者
從現代心理學角度看有自我意識、本我（靈魂意識）、超我（宇宙意識）。
自我從超我而來，往超我而去。人生的意義在於改善靈魂。
4樓：匿名使用者
我就是我，不必問任何人，不用理會他人的看法與建議，隨心而為，不用管他
5樓：光學室首席魔法師
生我之前我是誰?生我之後誰是我？呵呵！真蛋疼！
6樓：匿名使用者
從來處來，到去處去！
7樓：匿名使用者
無知，去看看宗教——伊斯蘭
8樓：鳳凰知識屋
我生從何來，死往何處？我為何要出現在這個世界上？我的出現對這個世界意味著什麼？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？
9樓：林忠山
達摩祖師：未生我時，誰是我，生我之時我是誰。
應該是說不要把名利看得太重，一切隨緣。正所謂萬法皆空。
10樓：匿名使用者
生命誠可貴，理想價更高，人生有許多的事情還待你來完成，不要輕視生命。
11樓：匿名使用者
這個問題涉及到一切哲學、宗教的最根本性問題——“生命的意義”。唔。。。。。。從人類文明發展到現在，這個問題還是無解。。。。。
12樓：匿名使用者
你是人，從孃胎裡來，要往你想走的方向走去、、、
13樓：匿名使用者
我有靈魂體，靈可以認識神，魂是我的自由意志，身體沒有良善。
關於死後何去何從，樓主可以來這裡瞭解http://zhidao.baidu.com/question/222315296.html
14樓：
既然你想要參禪，就應該有人生如遊戲的概念我是誰？你是戊午己嗎？我罵戊午己你會感到憤怒？還是坐在電腦前頭的那位會感到憤怒？
從何處來？你是怎麼變成戊午己而來到網上的？
15樓：匿名使用者
聽聽王海倫老師的如何超越自我 你就恍然大悟了
16樓：清風無敵
我是誰？我是我自己，我的生命是父母給的，我要走完自己的一生，讓自己幸福地生活著。
17樓：櫻雪靈珊
唉，大家都是網友，誰知道你是誰啊？！況且，老兄，別這麼想不開嘛！！！！
18樓：無相頂
無所來無所去。阿彌陀佛
19樓：匿名使用者
從混沌中生 在歸於混沌 本無我 何我執
20樓：匿名使用者
這個問題是整個佛法的核心問題。其實真正能圓滿解答的，只有佛。因為只有他才是究竟圓滿明瞭宇宙人生真相的人。
哲學, 我是誰?從何處來?要往何處去?
21樓：一知齋
你是誰？你必須用你的一生來回答。
從何處來的問題，我覺得和到何處去是同一個問題。到何處去由你自己來決定，這個問題和前一個問題“我是誰?”有某種內在的聯絡。
22樓：匿名使用者
你就是你。你從父母處來。你往人都要去的那個地方去。
23樓：仙源渺渺
呵呵。你是空從空中來，要往空中去?
本來無一物，何處惹塵埃。
24樓：匿名使用者
我是我，無中有，有中無，自然來，自然去。不悖自然規律，不刻意遵循。
25樓：匿名使用者
我就是我，從過去來，要到未來去！
26樓：邇猜我是誰邇猜
專業回答
a1我不知道你是誰
a2這要從你爸媽的相識開始說起
a3不是直接入地就是變成灰去護花...
我是誰？我從**來？又要往何處去？我的價值是什麼？為什麼會出現在這個所謂的宇宙中？
27樓：匿名使用者
嗯。對空間，概念的理解。我存在宇宙中某一處，我抬頭仰望星空，低頭鞋帶開了，噢，小時候爸爸媽媽教我繫鞋帶，你所學習的就是你能駕務的。
28樓：我願意缺根筋
提這些問題人不是真正的思考者。
所有沒有自我想法和一定觀點的為什麼都是耍流氓。
29樓：795鬱悶
這個問題你爸媽最清楚~
我是誰 我從**來 我要到**去出自**
30樓：扒墳逗鬼
“我是誰？我從**來？我要到**去”，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。
一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。
到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。
由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從**來？要到**去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？
31樓：1987蔡仁彬
我是誰?從哪來?到哪去?”作為一個哲學命題最早由柏拉圖提出。
柏拉圖（plato，πλάτeων， 公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
32樓：r風不定人初靜
你是誰，你是你自己，你從**來，你所經歷的一切便是你的來路。
你要到哪去？
你喜歡的事物就是你的方向。
心之所向，素履以往
33樓：路路家的陸路
這是西方的一個哲學命題.耶穌說：“我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。
因我知道我從**來，往**去。 你們卻不知道我從**來，往**去。"大概是從這句話 衍生而來的...
學生問蘇格拉底：人生是什麼？他讓學生們從一個果園中走過，每人挑選一隻最大的蘋果，不許走回頭路不許選擇兩次。
大家回來後他問：滿意嗎？學生們說：
讓我們再選擇一次吧，我們要麼選早了，後面又有更大的；要麼選晚了，漏過了最大的。蘇格拉底笑了笑說：這就是人生，人生就是一次次無法重複的選擇。
34樓：匿名使用者
我曾近也想過很多年。前些時間 我終於從佛的智慧中得到啟示。
原來 我一
直認為的 我 原來是個幻覺，我認為的我 只是我認為有一個我，實際上這個我 根本就不存在，存在的那個真正的我 是 感受到的這個我 很難覺察的。反過來 平時我們感受到的一切 看到的一切 實際也都是幻覺，也都是不存在的~~我們認為他們是如此真實的存在 就是因為 這個我的執著和業力所造成的。
我來自**？來自輪迴。輪迴就是因為 我們的業（就是曾經的所作所為所思所念）而產生的一種強大的力量。
要到**去？如果不知道輪迴，那麼死後還是在輪迴中，然後下一輩子會因為自己前面所做所為然後換一個和那些業力相匹配的身份，在回到輪迴中。
前些年 有一次打坐~~發現自己變的很大 然後 神識從身體裡出來了 然後突然感覺到 原來 我身邊的一切的花草樹木 大地虛空 原來都是我自己！ 我忍不住的 欣賞著這一切，看著那些花草 連深情的觸碰一下都捨不得 那種感覺非常真實和奇妙。~~所以 我很相信佛教中 的無我的觀念。
35樓：穆神丶蕭蕭
“我”是一個生命，有靈魂—記事，來自這天地，我要去體會著世間人情冷暖，感受沒有感受過的感受
36樓：匿名使用者
我是誰？我從**來？我要到**去？出自**，首先你是你自己，你叫什麼名字你就是誰，你是出自你媽媽的肚子裡。
37樓：一熊掌拍你
笛卡爾認為一切可能都是虛假的。但是，他的懷疑或者思維卻是不存在任何懷疑的。因為在思維者思維的同時假定其不存在，這是矛盾的。
那麼，證明了“我在”之後，如何證明我是什麼呢？我在讀的書上沒有看到答案。
於是，我想到“莊周夢蝶”的故事。（昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
）如果笛卡爾也做了一個這樣的夢。他會認為在思考的是笛卡爾還是蝴蝶呢？
以笛卡爾的身份思考出來的存在，如果只是蝴蝶的一個夢。那麼，這樣的存在是否真實呢？蝴蝶的存在是否可以因為笛卡爾的思考而被證實？笛卡爾會不會因為蝴蝶的存在而變得不存在？
我或許是我，或許我是夢裡的那隻蝴蝶。
我思考，所以我是。那麼，我是什麼？我是誰呢？我為什麼是我？誰讓我成了我？我會成為怎麼樣的我？
我百思不得其解，於是我又在書裡尋找答案。
斯兵諾莎曾說過：“我認為所有事物都服從於上帝漠不關心的意志，並依賴神的反覆無常，這一觀點要比那種認為上帝為了行善而行事的觀點更接近真理…”
讀到這一段，又讓我想起老子曾經曰過：“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間……”
天地，聖人，上帝會特別眷顧某人嗎？如上所說，應該不會。既然不會，你是誰，有那麼重要嗎？
也許，你還是堅持認為很重要。
那麼，聽說過亞當夏娃偷吃禁果的故事嗎？（根據《聖經·創世紀》記載，耶和華造就了一男一女，男的稱亞當（《古蘭經》譯作亞丹或阿丹），女的稱夏娃（或譯作厄娃）。亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成的。
二人住在伊甸園中，後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先。按照**教，偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端，而這一切又都是因為耶和華給了人類以自由意志。）
魔鬼（蛇）說吃了“知善惡樹”上的禁果後便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。吃完果子之後，亞當就問上帝自己為什麼沒穿衣服。他有了羞恥之心，和**真相的慾望…
知善惡？我就覺得疑惑，當時全世界就兩個人，有什麼善惡需要分辨呢？難道上帝不樂意亞當夏娃變聰明？我想，絕對不是這樣的。
類似的故事還有，比如通天塔的故事。（也就是“巴別塔”寓言，這裡不做介紹了。）資訊量可能很大，只能點到為止，我想我不能解釋太多。
為什麼我會想到這些故事？
因為勒奈.笛卡爾（1596～1650）：生於都蘭的拉哈耶的一個貴族家庭。他在拉夫雷士的耶穌會學校接受教育，學習古代語言，經院哲學和數學……
我猜笛卡爾當年一定也在這些故事裡找尋過答案。
有人認為有限的生命不可能理解事物的內在本質以及宇宙作為一個整體的意義。
說完這句話，我又想到一個人。
“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
”這就是杞人憂天的故事。你認為，最後杞人得到的答案是什麼？為什麼他會“其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜”。
這個故事是不是就想告訴我們，不要把有限的生命拿去了解太過複雜的問題？這個憂天的杞人最後得到的答案難道就是正確的？但是，他能夠“舍然大喜”總比憂心匆匆，惶惶不可終日要好吧？
答案的對錯有那麼重要？
我思故我在，我是誰？我是不是夢裡的蝴蝶？這有什麼關係？
門前的樹，樹上的鳥，聽著鳥叫的路人。他們是否也曾思考過“我是誰”？這又有什麼關係呢？
在意的才是最重要的，活在當下，做個有些用處的俗人挺好。
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