上聯 修身齊家治國平天下,李學仲求下聯

時間 2021-05-06 07:18:11

1樓:奓夼

下聯:敬業爭處興邦定乾坤

橫批:康寧福地

關於傳統文化的對聯

2樓:洪小姨

上聯:水底月為天上月;

下聯:眼中人是面前人。

上聯:三代夏商周;

下聯:四詩風雅頌。

上聯:松下圍棋,松子每隨棋子落;

下聯:柳邊垂釣,柳絲常伴約絲懸。

上聯:天作棋盤星作子,日月爭光;

下聯:雷為戰鼓電為旗,風雲際合。

上聯:水車車水,水隨車,車停水止;

下聯:風扇扇風,風出扇,扇動風生。

上聯:七鴨浮塘,數數數三雙乙隻;

下聯:尺魚躍水,量量量九寸十分。

上聯:擘破石榴,紅門中許多酸子;

下聯:咬開銀杏,白衣裡乙個大人。

上聯:門對千根竹; 下聯:家藏萬卷書。

上聯:門對千根竹短; 下聯:家藏萬卷書長。

上聯:門對千根竹短無; 下聯:家藏萬卷書長有。

上聯:因荷(何) 而得藕(偶),

下聯:有杏(幸)不須梅(媒)。

上聯:未老思閣老;

下聯:無才做秀才。

上聯:綠水本無憂,因風皺面;

下聯:青山原不老,為雪白頭。

上聯:一擔重泥遇子路;

下聯:兩堤夫子笑顏回。

上聯:昨日鑽狗洞偷桃,不知是誰?

下聯:他年步蟾宮攀桂, 必定有我。

上聯:收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前點四十九盞明燈,一心只為酬三顧;

下聯:取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裡變金木土圭爻卦,水面偏能用火攻。

3樓:丿半世丶微涼

多多,而且對聯自身也是中國傳統文化之一,傳統文化的對聯代表了人們對新春、節日等的美好念想。

月月月圓逢月半

年年年尾接年頭

新年納餘慶

佳節號長春

畫眉筆帶凌雲氣

種玉人懷用學才

南簷納日冬日暖

北戶迎風夏日涼

春風送暖千家樂

社國圖強萬世安

玉燕迎春春常到

金雀報喜喜迎門

福如東海長流水

壽比南山不老松

金雞報曉

神犬驅邪

聞雞起舞

放犬緝私

犬守平安日;梅開如意春。

犬守平安夜;雀鳴幸福年。

犬守太平世;梅開如意春。

犬守良宵夜;鶯歌娛樂春。

犬護祥和宅;人過幸福年。

犬厲堪欺虎;魚靈巧化龍。

犬獻梅花賦;雞留竹葉圖。

戶展新春景;家傳義犬圖。

白梅凌雪盡;黃耳報春來。

戊春人醉社;戌日客登門。

戌日耀吉瑞;狗年臻福祥。

戌日呈禎瑞;狗年臻福祥。

戌刻花燈亮;狗年喜氣盈。

紅梅揚正氣;黃耳報佳音。

花犬觀魚樂;青雲羨鳥飛。

花燈懸街市;玉犬守門庭。

雞鳴知日上;犬吠報春來。

雞舞三多日;犬迎五福春。

雞舞司晨早;犬蹲守夜勤。

雞攜竹葉去;犬踏梅香來。

金雞交好卷;黃犬送佳音。

金雞歌國泰;義犬報民安。

金雞辭禹甸;玉犬樂堯天。

金雞操勝券;玉犬報佳音。

金雞報捷去;錦犬送春來。

金雞爭報曉;玉犬喜迎春。

金雞追竹葉;黃耳踏梅花。

金雞歌曉旦;玉狗問平安。

國期長治世;犬守久安家。

春來燕子舞;犬獻雪梅圖。

春眠強國夢;犬護富民家。

春曉金雞唱;歲寧黃耳勤。

春光明盛世;玉犬賀新年。

鹿街長壽草;犬踏報春花。

燕剪千叢錦;犬迎萬戶春。

4樓:匿名使用者

新年納餘慶

佳節號長春

畫眉筆帶凌雲氣

種玉人懷用學才

南簷納日冬日暖

北戶迎風夏日涼

春風送暖千家樂

社國圖強萬世安

玉燕迎春春常到

金雀報喜喜迎門

福如東海長流水

壽比南山不老松

金雞報曉

神犬驅邪

聞雞起舞

放犬緝私

犬守平安日;梅開如意春。

犬守平安夜;雀鳴幸福年。

犬守太平世;梅開如意春。

犬守良宵夜;鶯歌娛樂春。

犬護祥和宅;人過幸福年。

犬厲堪欺虎;魚靈巧化龍。

犬獻梅花賦;雞留竹葉圖。

戶展新春景;家傳義犬圖。

白梅凌雪盡;黃耳報春來。

戊春人醉社;戌日客登門。

戌日耀吉瑞;狗年臻福祥。

戌日呈禎瑞;狗年臻福祥。

戌刻花燈亮;狗年喜氣盈。

紅梅揚正氣;黃耳報佳音。

花犬觀魚樂;青雲羨鳥飛。

花燈懸街市;玉犬守門庭。

雞鳴知日上;犬吠報春來。

雞舞三多日;犬迎五福春。

雞舞司晨早;犬蹲守夜勤。

雞攜竹葉去;犬踏梅香來。

金雞交好卷;黃犬送佳音。

金雞歌國泰;義犬報民安。

金雞辭禹甸;玉犬樂堯天。

金雞操勝券;玉犬報佳音。

金雞報捷去;錦犬送春來。

金雞爭報曉;玉犬喜迎春。

金雞追竹葉;黃耳踏梅花。

金雞歌曉旦;玉狗問平安。

國期長治世;犬守久安家。

春來燕子舞;犬獻雪梅圖。

春眠強國夢;犬護富民家。

春曉金雞唱;歲寧黃耳勤。

春光明盛世;玉犬賀新年。

鹿街長壽草;犬踏報春花。

燕剪千叢錦;犬迎萬戶春。

5樓:匿名使用者

天作棋盤星為子,何人敢下?

地做琵琶路為弦,何人敢彈?

中華傳統文化之對聯文化

6樓:匿名使用者

對聯文化:漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物,也可以是寫人敘事。

對聯的起源:楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。

對聯文化

對聯,漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物,也可以是寫人敘事。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。

對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯作為一種習慣,是中國漢族傳統文化瑰寶。

對聯稱為楹聯,因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名,有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱,以「對聯」稱之,則開始於明代。 它是一種對偶文學,起源於桃符,是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,它與書法的美妙結合,又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

對聯一般不需要押韻(律詩中的部分對聯才需要押韻)。大致可分詩對聯,以及散文對聯,嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。

歷史淵源-對聯的起源

楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛於左右門,以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。

西晉時期(公元290年左右),出現合律講究的對句,可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中,楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑,歷北宋、明、清三次重要發展時期,形式日益多樣,文化積澱逐漸豐厚。

到了五代,人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載,五代後蜀主孟昶「每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年(公元九**年),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題雲:

新年納餘慶,嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。

宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍,王安石詩中「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」之句,就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係,所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載,明太祖朱元璋定都金陵後,除夕前,曾命公卿士庶家門須加春聯一副,並親自微服出巡,挨門觀賞取樂。爾後,文人學士無不把題聯作對視為雅事。

入清以後,對聯曾鼎盛一時,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

隨著各國文化交流的發展,對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。

對聯的創作方法及規則

又對又聯

對聯的基本章法,是又對又聯。

對,是對立的兩個事物,或乙個事物的兩個方面;聯,是兩者相互聯絡,相互配合,相互促進,統一起來,表達乙個主題。

對 仗對聯是要成「對」的,即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等,內容上也要求一致,亦即是要上下聯能「聯」起來,兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。

對聯一般都是豎寫,上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手),下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。

對聯的對仗,雖然與詩有相同之處,但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯,而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。

不過在實用對聯中,採用寬對較多,而狹對則往往因為對仗的要求太嚴,束縛了人們的思維,有因文害意之嫌,故而很少應用。

平 仄對聯的平仄規律,與詩基本相同,一殷套用詩的一三**論,二四六分明的基本法則。斷定對聯的上下聯,除從聯文的內容中去辨別,更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲,下聯末字用平聲。

後人稱這種規則為仄起平落。古來有很多語言學者對古漢語四聲,作了較為詳盡的闡述,如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中,作了如下的分析:

1.平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長,有餘韻。

2.上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮,聲音短促,無尾音。

3.去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉,尾音短,高昂。

4.入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急,收音短促,低沉,無尾音。

結 構對聯除要求押韻和對仗外,片語和結構也是有一定規則的。如:

單組,四字結構:

上聯:知足常樂;

下聯:能忍自安。

對聯上下聯的片語和結構,應保持一致和統一,上聯是動賓結構,下聯也就必須是動賓結構的片語,如「搖紅;滌翠。」上聯是偏正片語,下聯也必須以偏正片語與之相對,如「同心結」與「並蒂花」,就是相同的片語結構。在謀篇布局對聯片語時,一定要注意上下聯的片語結構必須相同,這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。

基本要求

1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。

2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重複。

5、張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。

6、與對聯緊密相關的橫批,可以說是對聯的題目,也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

中國傳統文化之對聯

7樓:富克納斯包裝製品廠

對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等,是一種對偶文學,起源於桃符。

語句言簡意深,對仗工巧,平仄協調,內涵豐富,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。體現了我國人民獨特的生活情趣,為社會各階層所喜聞樂見。

對聯始於五代十國,興盛於明清兩代,發展至今已有一千多年的歷史了。

五代後蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞「新年納餘慶,佳節號長春」,可以算是我國最早的對聯了。

中國對聯與根植在中華民族深層文化當中的「陰陽平衡」觀念。

陰陽二元論,是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物,是古代中國人思維方法。這種無所不在的陰陽觀念,深入到了漢民族的潛意識之中,從而成為一種民族的集體無意識。

又有另外一種說法,認為對聯起源於秦朝,古時稱為桃符。相傳古人將「桃 枝」插於門上以避鬼魅的風俗而來。

對聯起源於我國古典詩詞,源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為後來對聯的產生奠定了基礎。

盛唐以後,律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美,對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。

對聯起源於我國古典詩詞,源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為後來對聯的產生奠定了基礎。

盛唐以後,律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美,對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。

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