1樓：匿名使用者
三山五嶽
中國名山首推五岳。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之奇，中岳嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。
「五岳歸來不看山」。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：
泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱「天下第一山」，被視為崇高、神聖的象徵，故有「五岳獨尊」之說。「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。
」孔子「登泰山而小天下」千載流傳。 「重於泰山」、「有眼不識泰山」、「泰山北斗」――泰山其實已經作為我們民族文化積澱中不可分割的一部分。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。
深山藏寶，如著名的「懸空寺」便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北嶽。秦時「奉天下名山十二」，泰山之次便是恆山。
橫臥中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同於其他四山者，似乎突出在乙個「奧」字上：
自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質「五世同堂」的「天然地質博物館」。西嶽華山，五帝時稱「太華」，夏商時稱「西嶽」，雅稱「華嶽」。
據清代著名學者章太炎先生考證，「華夏」、「中華」皆藉華山而得名。「自古華山一條路」，險居五岳之首。五岳之中，唯獨衡山雄踞南方。
《述異記》稱南嶽系盤古左臂變成的。南嶽稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，「度應璣衡」，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠「銓德鈞物」，所以定名叫「衡山」。又因軫星旁有一小星，曰「長沙星」，這顆星主管人間壽命。
而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有「壽岳」之稱。後人祝壽，時常稱頌為「壽比南山」，其**就是從這兒借喻的。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五岳獨秀」的美名。
傳說中的「三山」因是「神仙」居住的地方，格外受到古人的神往。《史記》載：「齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」。
從此以後三山的名字，便在古代**、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
三山五嶽在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三嶽都位於黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。《詩經》中有「泰山巖巖，魯邦所瞻」、「嵩高維嶽，駿極於天」等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
三山處於南方，相對於中原稍遠，繼五岳之後成名，反映了華夏民族的南向擴充套件和中原文化的傳播。
一般說法——
五湖:洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖、巢湖。
四海:渤海、黃海、東海、南海。
漢代劉向在《說苑·辨物》中說：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」據唐代訓詁學家顏師古解釋：
「八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。」那麼，四海呢？《爾雅·釋地》說：
「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」也有人認為，「四海」是圍繞「九州」四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」為「四海」，只是沒有明確海域。
宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說「四海一也」，認為「四海」是連為一體的。
「五湖」的說法也很多。《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖」。而唐司馬貞則認為「具區（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖」是為「五湖」。
不過，近代人卻把「洞庭湖」、「鄱陽湖」、「巢湖」、「洪澤湖」、「太湖」稱做「五湖」。
雖然古今對「五湖四海」的具體指認不同，但其含義卻一直不變，就是泛指四方，即全國各地。
四海呢？《爾雅·釋地》說：「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
」也有人認為，「四海」是圍繞「九州」四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」為「四海」，只是沒有明確海域。宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說「四海一也」，認為「四海」是連為一體的。
「五湖」的說法也很多。《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖」。而唐司馬貞則認為「具區（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖」是為「五湖」。
不過，近代人卻把「洞庭湖」、「鄱陽湖」、「巢湖」、「洪澤湖」、「太湖」稱做「五湖」。
代的劉向在《說苑.辯物》中說:"八荒之內有四海,四海之內有九州.
"據顏師古解釋:八荒,乃八方荒忽極遠之地也.那麼,四海呢?
《爾雅.釋地》說:"九夷,八狄,七戒,六蠻謂之四海.
"也有人認為"九州"確被四海環繞.《釐記.祭義》具體提到了"東海""西海""南海""北海",但是沒有明確海域.
宋代的洪邁《容齋隨筆》中說"四海一也".他的劃分法與今天的海域劃分基本有相似的地方."五湖"的說法也很多.
《水經注》認為:"五湖乃長蕩湖,太湖,射湖,貴湖,隔湖".而唐司馬貞則認為"具湖(太湖),洮湖,彭湖,青草,洞庭"稱為"五湖".
五湖四海涉及的範圍很廣現在所說的"五湖四海",一般指的是渤海,黃海,東海和南海;鄱陽湖,太湖,巢湖,洪澤湖和洞庭湖.
2樓：
「三山」又稱「三神山」，「史記秦始皇本紀」載：「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」。以後三神山的名字，便在古代**、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。
後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，目前廣為流傳的三山是：浙江雁蕩山，江西廬山，安徽黃山。
「五岳」有東嶽泰山位於山東，西嶽華山位於陝西，南嶽衡山位於湖南，北嶽恆山位於山西，中岳嵩山位於河南。
「五湖四海」
漢代的劉向在《說苑·辨物》中說：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」據顏師古解釋：
八荒，乃八方荒忽極遠之地也。那麼，四海呢?《爾雅·釋地》說：
「九夷、八狄、七戒、六蠻謂之四海。」也有人認為「九州」確被四海環繞。《禮記·祭義》具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」，但是沒明確海域。
宋代的洪邁《容齋隨筆》中說「四海一也」。他的劃分法與今天的海域劃分有相似的地方。「五湖」的說法也很多。
《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、隔湖」。而唐司馬貞認為「具湖（就是太湖）、洮湖、彭蠡、青草、洞庭湖」稱為「五湖」。五湖涉及的範圍很廣，近代一般以「洞庭」、「鄱陽」、「太湖」、「巢湖」、「洪澤湖」為「五湖」。
三山五嶽，五湖四海指的是那些地方？
3樓：西伯利亞的狼
三山: 黃山、廬山 峨眉山
五岳: 華山、泰山、嵩山、衡山、恆山
五湖：洞庭湖，鄱陽湖，洪澤湖，巢湖，太湖
四海：東海，南海，黃海，渤海
裡面內容更多。
4樓：
三山的說法有幾種。江蘇省南京市西南長江東岸，有三峰排列，南北相連，稱為三山。江蘇省鎮江市長江江濱和江中的金山、焦山、北因山夾江相峙，世稱金口三山。
還有一種流傳最廣的說法是，認為三山也就是三神山。
五岳，指東嶽泰山、北嶽恆山、中岳嵩山、西嶽華山和南嶽衡山。
－－－人們常提到「五湖四海」，是指的什麼地方呢，漢代的劉向在《說苑·辨物》中說：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」據顏師古解釋：
八荒，乃八方荒忽極遠之地也。那麼，四海呢?《爾雅·釋地》說：
「九夷、八狄、七戒、六蠻謂之四海。」也有人認為「九州」確被四海環繞。《禮記·祭義》具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」，但是沒明確海域。
宋代的洪邁《容齋隨筆》中說「四海一也」。他的劃分法與今天的海域劃分有相似的地方。「五湖」的說法也很多。
《水經注·沔水》認為「五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、隔湖」。而唐司馬貞認為「具湖（就是太湖）、洮湖、彭蠡、青草、洞庭湖」稱為「五湖」。五湖涉及的範圍很廣，近代一般以「洞庭」、「鄱陽」、「太湖」、「巢湖」、「洪澤湖」為「五湖」。
5樓：澄盼佛
不同的地方不同.
三山: 黃山、廬山 峨眉山
五岳: 華山、泰山、嵩山、衡山、恆山
五湖：洞庭湖，鄱陽湖，洪澤湖，巢湖，太湖
四海：東海，南海，黃海，渤海
誰能告訴我「五湖四海與三山五嶽」中，都是指的哪五湖，哪四海，哪三山，哪五岳呢？？拜託各位了 3q
6樓：小純潔2ldb恄
五湖:一般認為是 洞庭湖 ，鄱陽湖 ，太湖 ，青海湖 ，洪澤湖 但古時候是 彭蠡(鄱陽湖)、洞庭湖、巢湖、太湖、鑑湖, 四海:是東海、黃海(西海)、南海、渤海(北海) 現在也有說法,把五湖比喻成世界五大洲（亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲),四海代表世界四大海洋（太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋） 三山:
是古時候傳說的三座仙山蓬萊、瀛州、方丈,然而它是傳說，於是後人就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山(也有人認為是四川的娥眉山)。 但也有人認為是喜馬拉雅山、崑崙山、天山 五岳:
東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、南嶽衡山、中岳嵩山。
中國的"三山五嶽五湖四海"分別指那些地方?
7樓：手機使用者
三山: 黃山、廬山 峨眉山 五岳: 華山、泰山、嵩山、衡山、恆山 五湖：洞庭湖，鄱陽湖，洪澤湖，巢湖，太湖 四海：東海，南海，黃海，渤海
三山五嶽 五湖四海 各指什麼？
8樓：霓脦那些
「三山」一般指傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三山。
五岳則是泰山、衡山、華山、恆山和嵩山。
五湖：一般指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。
四海：指渤海、黃海、東海和南海。
三山五嶽分別指中國內的名山。三山五嶽一詞出於清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所寫的《舟中望惠山舉酒調培山》：「三山五嶽渺何許？
雲煙汗漫空竛竮。」現在三山五嶽，可泛指在中國的眾多名山、群山或各地。
擴充套件資料：
詳細三山
不同於五岳，三山五嶽中的三山，一般為泛指中內的名山。三山具體的名稱，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」，傳說是神仙居住之地，令古人神往。
相傳山上有長生不死之藥，宮殿皆用****建造：「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人入海求仙人。
」結果徐巿沒有找到三神山，也沒有得長生藥。
據晉朝的王嘉在《拾遺記·高辛》中記載：「三壺，則海中三山也：一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。
」由此可知，「三山」指的是：方壺（方丈）、蓬壺（蓬萊）和瀛壺（瀛洲），但只是傳說，未必實際存在。
另有人以中華歷史文化和地理疆域聞名的天山、崑崙山、長白山為三山，或者道教中三大符法名山即龍虎山、閣山、茅山為三山。 也有一種說法是將廬山、雁蕩山、黃山這三座旅遊名山並列為三山，但**已不可考。
泰山三山五嶽中的五岳，是中國五大名山的總稱。雖然五岳不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五岳之名聲。
五岳始見於《周禮》的「春官·大宗伯」：「以血祭祭社稷、五祀、五岳。」東漢的鄭玄對此注釋說：「五岳，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中岳曰嵩山。」
西漢時期的東方朔在其《封泰山》一文中說：「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五岳之長。」
由此看來，確定泰山（東嶽）、衡山（南嶽）、華山（西嶽）、恆山（北嶽）和嵩山（中岳）為五岳，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚在東方朔的西漢時期。
但歷史上的北嶽恆山，指的是今天的河北大茂山（古稱恆山），清朝順治年間河北恆山才改為如今的山西恆山。而南嶽衡山，最初是指湖南衡山，但在漢朝時改為安徽的天柱山，至隋文帝時才重新恢復為湖南的衡山。
古代中國一些地方割據政權，也曾封過五岳，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現於江蘇宜興縣）為中岳，又封其南的荊南山為南嶽。
五代十國時期，閩帝王延均封霍童山（現於福建寧德縣）為東嶽，高蓋山（現於永泰縣）為西嶽。
唐朝時，南詔則稱雲南境內的蒼山（中岳）、烏蒙山（東嶽）、無量山（南嶽）、高黎貢山（西嶽）和玉龍山（北嶽）。
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