1樓：
1、因為古人未經允許是不允許離開家鄉的，不允許自由旅行的。路上外地人、陌生人很少見，很容易被識別
2、一般人要離開自家家鄉，要到縣衙審批，開具「路引」。路引上用文字描述了使用者的外貌（比如面白無須、身高六尺）、前往何地、時間、隨行幾人等等，任何乙個地方的城門守門兵丁、城市中的坊丁（社群治安志願者）、旅店老闆、驛站的驛丁、鄉村中的亭長，都有權利、有義務盤查陌生人的「路引」。查驗有問題就可以立即鎖拿送官。
3、另外一些有權出門旅行人還有：**要攜帶吏部開具的「官憑」、遊學士子要攜帶學正開具的「文憑」，遊方僧道要隨身攜帶「度牒」。一切旅行者都要有證件。
4、《水滸》中武松逃亡，孫二娘之前殺了帶髮修行的「行者」。得到他的身份證明——「度牒」，給了武松。武松就按照度牒上描述的外貌化妝，也才有了「行者武松」的綽號。
2樓：在太極峽彈奏小夜曲的辛巴
第一：你怎麼只帶通緝令畫得抽象，電視劇集裡的很多都是胡編亂造。
第二：通緝令上附帶有外形特徵的文字說明，抓上來人還是要經過甄別的。
古代通緝令上的畫像如此抽象，罪犯為何還能被抓到？
3樓：不做檸檬精
只靠通緝令上抽象的畫像，抓到人的可能性還是非常小的，除非是那個罪犯有著非常明顯的面部特徵。抓捕乙個罪犯時，不能單看長相特徵，還要看通緝令上面的名字、籍貫等。
古代大多數時期，實行的是保甲制或連坐制，如果隱藏罪犯的話，全家或者全村都會跟著遭殃的。所以只要把通緝令往牆上一貼，周圍的人看看名字和位址，再加上那個抽象的畫像，很容易就會鎖定某個罪犯，然後直接去報官就可以了。
這個是本地的罪犯，如果是外地的罪犯潛逃到乙個陌生的地方呢，沒有乙個人認識，光憑藉一張通緝令是不是就抓不到了呢？事實上正好相反，這樣的罪犯更容易被抓捕。
古代交通不太發達，乙個人一輩子可能就會呆在乙個地方，村里鄰外的人都非常熟悉，村子裡面一下冒出來個不認識的人，全村的人都會很警惕的。如果這時候正好有一張通緝令，這些人就會對照著這張通緝令先看看這個人和畫像上的人有沒有共同點，比如鬍子、頭髮之類的。
如果很相似的話，村民會繼續選擇告知官府，官府會盤查一下這個人的路引，也就是通行證，在古代如果乙個人想要去往外地的話，就必須要有這個路引，如果沒有的話，就會被當做逃跑的犯人，然後關押進大牢。
所以如此一來，逃犯一般很少都會逃往外地，而且就算敢逃往外地，也不敢出現在人群中，就只能在荒郊野嶺中生活了。
4樓：小高老師**解答
雖然在古代的時候，通緝令上的畫像是比較抽象的，但是畢竟畫像中有著罪犯比較典型的特徵。通過這些典型的特徵就可以讓別人明顯的看到壞人真實的模樣，因為這一些特徵也是比較明顯的一些特徵，而他們也會將這種特徵無限的放大，那麼在有人遇見擁有這些特徵的人的時候，他們就會去努力抓捕他們，那麼經過所有人在抓捕之後，就很容易將這一些罪犯繩之以法。
那麼這樣看來抓捕罪犯的活動其實也是比較容易的，而且這一些罪犯他們的行為舉止都是非常奇怪的。之所以說他們之間的行為舉止比較奇怪，是因為他們在一些情況下反而是會非常的鬼鬼祟祟，那麼在他們鬼鬼祟祟的時候，就很容易讓一些人發現他們的行為舉止和平常人不同，那麼他們這樣反常的行為和舉止，肯定是會讓別人發現並且抓捕的，即使自己沒有能力去抓捕他們，那麼肯定也會告訴官府的一些人去抓捕他們。
而且這樣的通緝令也是比較明顯的，他會放在街道的比較顯眼的地方，所以肯定會有很多人去關注這樣的通緝令，那麼就幫助了當時的捕快去捕捉這些人。既然要去幫助捕快抓人，那麼肯定是事半功倍，這一些罪犯也肯定是東躲**，而這種東躲**的行為，也讓百姓感受到非常的疑惑。那麼百姓在疑惑這件事情的時候，肯定會更加關注這個人的行為動機，最後能抓到這樣的罪犯也是很容易的。
再加上當時有著官府的層層篩選，官府會選拔真正的人，不會去冤枉乙個好人，而且抓到罪犯的話，也是會很容易的。畢竟在古代的時候抓到乙個罪犯並不是一件特別麻煩的事情，因為當時的出逃方式都是有限制的。
5樓：小時光
古代沒有照相機，也沒有身份證，那麼古人是如何抓到罪犯的呢？很多人在看電視劇集的時候經常會看到朝廷發布通緝令，上面畫著犯人的長相，但是往往跟犯人本人相差比較大，不過這都是電視劇集。雖然古人抓犯人的時候確實會用上畫像，但是這只是一種輔助的方法。
最主要的是抓住這個人的關鍵特徵，就連最好的宮廷畫師，都不一定能把乙個人的具體形象描繪得活靈活現，更不要說那些州縣上的三流畫師了。
在抓捕令上除了犯人的畫像之外，旁邊還會有一些敘述性的文字，主要是犯人的姓名，性別，還有容貌上的一些特徵。雖然古代沒有身份證，但是古代社會人員流通沒有現在這麼頻繁，甚至可以說是相對封閉的。如果乙個地方來了幾個大家都不認識的人，那麼根據當時的法律，大家可能先去官府報告，那犯人就很可能被抓住。
如果是僧人要到其他地方雲遊，他們身上也會有特殊的度牒，這是用來證明他們身份的東西。如果沒有類似的物品，就連住店都不被允許。
古代社會跟今天不一樣，那個時候的造假技術沒有現在這麼厲害，因此乙個假的身份證明很難製造出來。另外在當時最有用的工具就是**懸賞了，各個朝代對於積極舉報罪犯的人都會有比較豐厚的獎賞，因此老百姓特別積極，所以就算沒有身份證，沒有跟本人完全相似的**，也能夠抓到罪犯。
6樓：小屋看娛樂
並且，對於一些比較緊急的，官府還會進行懸賞，這就更加的增加了民眾的積極性。並且，古代也有一些類似於現代的身份證的身份憑藉，因此如果有去一些客棧城關的話，就很有可能被發現。
古代通緝令畫得這麼抽象，到底是怎麼抓到犯人的
7樓：匿名使用者
古代沒電沒網沒天網，抓捕罪犯依靠最多的就是通緝令。但是通緝令的肖像畢竟是人工手畫的，由於畫工的水平有限，加上乙個肖像畫上個成千上百次，難免不會出現走樣的情況。
如果罪犯的肖像特徵不是特別明顯（比如臉上一塊x型的疤），再加上一張大眾臉的話，那豈不是很容易逃脫官府的追捕？
你這麼想就錯了，古代官府「抓逃犯」是很有學問的，總結了一下，主要有三點：
1、古代「身份」制度趨於完善
在西遊記中，唐三藏每到乙個國家就要互換「通關文牒」，這就是最早的身份證明，當然，這是國家外交層次上的。
戰國時期，商鞅為秦國進行變法後，為了增強對於人口的管理，就發明了乙個「照身貼」，也就是大致登記住址，姓名，人屬於哪個郡縣，大致的外貌特徵等資訊，這也就是最早的「身份證」。後來，這一措施歷朝歷代都得到了延伸。
所以，如果乙個人犯了罪，只要確認姓名，關於其的通緝令很快就會生成，其資訊就會被各地的衙門，捕快所得知。
2、連坐政策
連坐政策也叫做「保甲」，也是商鞅發明的。如果一人包庇罪犯，全家同罪，一家包庇罪犯，全村同罪；在這樣的社會風氣下，罪犯是藏不住的。所以，古代「大義滅親」的現象，非常普遍。
在「小國寡民」的思想下，古代人口流動非常小，所以一旦出現了行蹤不明的陌生人，為了擔心遭受到「連坐」，古人一般都會叫捕快來巡查，若是陌生人的外貌特徵和通緝令上還非常相似，那麼基本上就被坐實了。
3、「舉報有獎」
與其說擔心被連坐，不妨說用「舉報罪犯」來發財。所謂獎賞分明，包庇罪犯同罪，反之舉報罪犯就該嘉獎。宋朝時期，明文規定「舉報凡有殺人重罪者，賞錢五萬」；明朝的風氣更嚴重，「立下舉報之功者，犯人全部財產悉數歸屬舉報人。
」在「連坐」以及「獎勵」雙重機制的作用下，這也是為什麼即使通緝令上的畫像畫得「四不像」，同樣能夠抓到人的原因。就算到如今，利用身份證以及給予獎金的方式，仍在沿用~
8樓：傻乎乎跟著走
首先，身份證並不是現代人的首創，早在戰國時期的秦國，商鞅就發明了「照身貼」，後來又出現了度牒、商賈、路引等證明身份的檔案，沒有這些東西，是無法入住客棧的。而且古時除了宋朝以外，每個朝代都是有宵禁制度的，晚上在街頭見到閒逛的人，除了官府人員，大概率就是罪犯了，所以，在古代，身份證被通緝的人是根本沒有去處的。就算是現代的通緝令上，也會註明被通緝者的姓名、身份證號等關鍵資訊。
第二，中國古代歷來就有保甲制度，相當於今天的居委會，古代由於人口流通並不像今天那麼方便，大部分人一輩子就生活在乙個地方，如果在乙個區域見到乙個不認識的人，那麼勢必會遭到別人的盤問，就算是再厲害的盜匪，也禁不住輪番的盤問，時間一長，自然就會露出馬腳，從而遭到官府的緝拿。
第三，每份通緝令上都有懸賞，懸賞的金額也是多多少少各有不等，「重金之下必有勇夫」，一定會有人在重金的驅使下幫助官府捉拿罪犯，這就有點類似於我們現代的賞金獵人。在身份證、保甲制度、懸賞這三張大網的追擊下，基本上很少有罪犯能夠逃脫官府的追捕。
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