新疆佛教多 聽說戴一串珠子能避邪

時間 2021-10-14 21:05:48

1樓:大阿彌佗佛

這個人必須有福報才行,靠乙個什麼物件辟邪是錯誤的理念。為什麼佛陀教導我們「諸惡莫作,眾善奉行。」而沒有教我們往身上帶這帶那。

真正能辟邪的是人的高尚的德行,模範的戒行。

戴佛珠也有好處,那請你看《金剛頂瑜伽念珠經》,《佛說木患子經》,《佛說較量數珠功德經》。

阿彌陀佛

2樓:明逸軒

佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具,在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」,起源於持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種型別。

每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝列舉,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。

佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時,不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念,持珠當心上」,也就可以早證菩提、成就涅槃了。

3樓:最後的溫存

沒聽說,但朋友要你買,還是幫他買吧。

4樓:清風綠荷不自意

心淨則淨土淨,能否辟邪全憑存心。

5樓:匿名使用者

只是個人信教程度罷了,這種東西信則有,不信則無。。。

6樓:

佛珠就是計數的工具,**有這種辟邪的功效哦。

還是留意**有楞嚴咒可以佩戴的吧,這才是真正的辟邪的

7樓:匿名使用者

吃了肉 帶上一串珠子 就能辟邪 這買賣不錯

菩提子珠串,戴在手腕上那種,代表的含義?

8樓:無情_非眾

念珠主要是拿來念佛的時候數數的的,帶在手腕上的功能應該也是這樣.

佛珠,本稱念珠,是指以線來貫穿一定數目的珠粒,於稱名念佛或持咒時,用以記數的隨身法具。 佛珠雖然現已成為佛教徒的一項重要標誌,但如果溯其本源,佛珠卻並非佛教所創用, 而是起源於古印度婆羅門教。

在佛教經典中,有關佛珠最初的起源,一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。**載:佛告王言。

若欲滅煩惱障報障者。當貫木木患子一百八。以常自隨。

若行若坐若臥。恒當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。

乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。若十若二十。

若百若千。乃至百千萬。……大善我當奉行。

即敕吏民。營辦木木患子。以為千具。

六親國戚。皆與一具。王常誦念。

雖親軍旅。亦不廢置。

由此可知,波流離王在聽到佛陀的開示之後,便開始用木木患子來製造佛珠,持念「三寶」之名,用以消除煩惱障和報障。

延至唐代,在佛教大興的時代背景下,有關記載佛珠的經典被廣泛傳譯,佛珠亦開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來。可以肯定地說,自唐以後,國人使用佛珠,已經是相當普遍了。

二、名目繁多--佛珠的種類

佛珠的種類很多。若就其使用方面來講,通常可分為三種型別:

1、持珠--用手掐捻或者持念的佛珠。持珠,多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。

2、佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠,俗稱手串,以十八顆子珠者最為普遍,多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。

3、掛珠--掛在頸上的佛珠。掛珠,多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成,子珠的色澤必須均淨,要求選用彼此間色彩變化不大,溫潤細膩,光潔晶瑩的好材料製做。同時,子珠的直徑亦要求在一厘公尺左右,不可有大的誤差。

在聯綴時,每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠,在母珠的下方還會配有一種編織精美的中國結與美玉、翡翠等掛件組合而成的『佛頭穗」。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候,這種 「佛頭穗」能夠起到一定的平衡作用,從而保證在整個佛事活動中儀態的莊重。

下面介紹一下佛珠的各部位名稱。

一串標準的佛珠應該包括有母珠、子珠、隔珠(又稱作「數取」)、**珠(又稱作「記子」),記子留和一些飾物組成。

母珠,俗稱「三通」或「佛頭」。通常只有一顆,但亦有兩顆的,用以將不同數目的子珠歸結於一處,同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。

隔珠,又稱作 「間隔珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。一般來講,隔珠均要比子珠稍大一些,數量可採用一顆至三顆不等,如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠,就需要每二十七顆子珠用一隔珠;二十七顆、十八顆的佛珠,則每九顆子珠用一隔珠。

**珠的體積比子珠要小一些,一般以十顆或二十顆居多,多系串在母珠的另一端,以十顆為一小串,如同算盤一樣,採用十進位,用來計算掐捻佛珠的數目。

記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物。也可以用線繩結成「中國結」來替代,目的是為了防止**珠的滑落。

三、意蘊深遠--佛珠的數目

每串佛珠,都是由一定數目的子珠串綴而成,而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大,共有九種之多。

其實,佛珠有不同的顆數,是因為具有著不同的含義,下面就根據普遍流傳的說法,將其不同的含義略述如後:

(一)一百零八顆

是最為常見的數目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

(二)一千零八十顆

表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱, 「十界」表示整個迷與悟的世界,可分為十個種類。

(三)五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。

(四)四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

(五)三十六顆

無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

(六)二十七顆

表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

(七)二十一顆

表示十地,十波羅蜜、佛果二十乙個位次, 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

(八)十八顆

俗稱「十八子」,此中所謂 「十八」指的是「十八界」,即六根、六塵、六識。

(九)十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

四、異彩紛呈——佛珠的質料

佛典當中記載,可用來製造佛珠的質料,是非常有限的,最多也不過十餘種,無法與現今眾多繁雜的品類相比了。下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明:

《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 。

《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。

《諸佛境界攝真實經》捲下「持念品」載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。

在佛教中,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目,諸經中說法各有不同,今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為準。

佛珠的質料,除了上述的 「佛教七寶」以外,可用五大類別加以劃分:

(一)菩提類

菩提子,恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實,菩提子並非菩提樹所結的果實,而是指一種產於雪山附近,名字叫川谷的草本植物。其具體相狀是:

春天長苗,莖高三四尺,葉如黍,開紅白色花,呈穗狀,夏秋之際間結實,圓而色白,有堅殼,如琺琅質。木本者為其別種,我國唯天台山有之,稱為天台菩提。

而以菩提來命名的佛珠質料,總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的,如天台菩提、天竺菩提等;有依紋理來命名的,如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠,是會給人增福無量的。

《佛說較量數珠功德經》說:若菩提子為數珠者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量。

正因為菩提子有著如此深遠的含義,因此,通常將許多的佛珠皆命名為菩提,而信仰佛教者,必有一串菩提佛珠。

(二)寶玉石類

寶石,因其顏色鮮豔,質地晶瑩,光澤燦爛,堅硬耐久,而又存世稀少,故屬於貴重一類。比較常見的寶石種類有:水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。

但這些只能算是次等寶石,遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴,因這些寶石異常珍貴,故用這些寶石來製造佛珠,多為皇室或富紳所持用,一般之人是無法得到的。

玉石,有廣義與狹義之分。就廣義而言,包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範疇。

而狹義上講,玉石僅指硬玉(以緬甸翡翠為優質代表)和軟玉(以和田玉為優質代表)二種。由於千百年來,玉石那種象徵吉祥,可以避邪、禳災和帶來幸運的功效,以及受到「君子比德如玉,有仁、知、禮、忠、信之道」的影響,那些採用玉石製造的佛珠,也就越發受到人們的喜愛了。

(三)果實(核)類

果實(核)類佛珠,在佛珠的大家庭中占有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類,桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等,簡直不勝列舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表,以木木患子、椰殼(蒂)為果實類的代表。

桃樹是一種落葉喬木,易植而子繁,故多為人們所廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼,桃梗可能禳惡,桃符可以辟邪,而桃核堅硬,可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。

橄欖是一種常綠喬木,果實長圓而兩頭尖,因其味苦澀而甘,故有 「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石,是用來製造佛珠的極佳材料,並且會隨著使用時間的增長而變得深紅發亮,是不可多得的隨身法寶。

木木患子,亦稱作無患子,木木患子。木木完子,是一種生長在高山上的喬木,枝葉如椿樹,其葉對生,初夏之季,開黃色小花,其蒴膨大,裂而為三。結實大如彈丸,堅黑如漆珠。

椰,古書中或作為「木牙」,「木邪」是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子,可用來製造佛珠。用椰殼(蒂)來製造佛珠在清初已很普遍,有數百年的歷史了。

無神論者勿進: 佛家有,小佛像,佛珠,之類的東西可以呆在身上辟邪,那道家有什麼類似的東西嗎?

9樓:唯梅子

樓主說:」無神論者勿進」.但卻問與佛教相關的問題.可能你不知道.佛教恰恰就是」無神論」.

**教.天主教等.才是」有神論」.

在哲學中.

馬哲屬於唯物主義的無神論.

佛教屬於唯心主義的無神論.

天主教.**教等.屬於唯心主義的有神論.

10樓:匿名使用者

哈哈,我看到題目後也想著進來告訴樓主佛教是無神論,- -被一樓搶先了.....

我再說一點一樓沒說的,無神論,指的是無主宰,也就是無造物主!可能樓主想說的神指的是三界中各天天人吧!他們和我們一樣,屬三界眾生!

另,你問的辟邪之類的話題,抱歉,不懂,幫不到你!但送一句話給樓主:福禍無門,唯人自召!

願你如意!

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