1樓：天才牛頓
經典問題。把五隻猴子關在乙個籠子裡，上頭有一串香蕉實驗人員裝了乙個自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身溼。 首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋溼了。
之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此， 於是猴子們達到乙個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。 後來實驗人員把其中的乙隻猴子釋放，換進去乙隻新猴子a, 這隻猴子a看到香蕉，馬上想要去拿。
結果，被其他四隻猴子海k了一頓 因為其拍簡辯他四隻猴子認為猴子a會害他們被水淋到，所以制襲缺止他去拿香蕉 a嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香咐羨蕉 當然，這五隻猴子就沒有被水噴到 後來實驗人員再把乙隻舊猴子釋放，換上另外乙隻新猴子b 這猴子b看到香蕉，也是迫不及待要去拿 當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海k了b一頓 特別的是，那隻a猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^o^）
b猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。
後來慢慢的乙隻乙隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉 但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被猴扁。
這就是道德的起源。
社會群體為了社會利益約定的社會成員的行為規範。
2樓：君哥爰生活
我來這個問題，簡述道德的起源和特徵，道德的起源應該是從孔子是開始，老頌孔子時就是有了仁義道德禮薯告智信。通過以上的道德約束來衡侍手鄭量人的行為準則。
3樓：未若海若
1.勞動是道德起源餘搜桐的首要前提。
2.社會關係是勞動賴以產生的客觀條豎坦漏裂件。
3.人的自我意識道德產生的主觀條件。
論述道德的起源和本質
4樓：生活小學問
道德是社會經濟關係的反映，歸根到底是由經濟基礎決定的。一方面社會經濟關係的性質決定著相應的道德體系的性質，所體現的利益關係決定著道德的基本原則和主要規範。
社會經濟關係的變化必然引起道德的變化，在階級社會中，社會經濟關係主要表現為階級關係，因此道德或多或少地會打上階級的烙印。另一方面道德對社會經濟關係的反映不是消極被動的，而是積極能動的。
5樓：網友
道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了乙個漫長的歷史過程。首先，社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。
當人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區別，意識到自己與他人或集體的不同利益關係以及產生了調解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。應該看到，道德產生所需要的主客觀條件是統一於生產實踐的。勞動創造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第乙個歷史前提。
二）道德的本質。
道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關係的反映。首先，社會經濟關係的性質決定著各種道德體系的性質。其次，社會經濟關係所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規範。
再次，在階級社會中，社會經濟關係主要表現為階級關係，因此，道德也必然帶有階級屬性。最後，社會經濟關係的變化必然引起道德的變化。
道德對社會經濟關係的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導和規範人們的社會實踐活動。
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