鄉土社會是持久的嗎，中國社會為什麼是鄉土性的

1樓：昨夜星辰

當然可以持久了，首先鄉土社會想要持久就得先推廣鄉土文化，如果沒有了鄉土文化，也就沒有了鄉土社會。

2樓：生活領域小朵朵

我的鄉土社會當中是徐州的，它是具有永續性，也素具有行性的。

3樓：獅子

你好朋友，鄉土社會也不一定是持久的，因為鄉土社會也有帶發展的，發展的也會很好的，希望能幫助到你。

4樓：老彩紛呈

鄉土社會是持久的嗎？民風淳樸是持久的。

中國社會為什麼是鄉土性的

5樓：皋柏

從基層上看去，中國社會是鄉土性的」，鄉土中國研究的是根植於中國農村的鄉下人。費孝通先生認為，鄉土社會是地方性的，在這種限制下成了生於斯死於斯的社會，常態的生活是終老是鄉。於是，在人和人的關係上發生了一種特色，這是乙個「熟悉」的社會，沒有陌生人的社會。

這種「熟悉」的社會性質阻礙了法律的發生。規矩，即可約束行為；法律，則可大可不必；常識即可應付變化，規律就可有可無了。

中國人有「私」的毛病，費先生從社會結構的角度來分析。不同於現代西洋的團體格局。中國人的社會結構「是好像把一塊石頭丟在水面上，所發生的一圈圈推出去的波紋」。

因此，中國人缺乏團體意識，缺乏對權利和義務的共識。作者打了乙個譬喻，「西洋的社會有些像在田裡捆柴，同扎、同捆的柴，分扎得清楚，不會亂的。在社會，這些單位就是團體」。

作者意在表明團體是有一定界限的，不能模糊。所以，「家庭」在西洋社會中是一種界限分明的團體，而在中國卻是伸縮自如的。這是中國傳統結構中的差序格局具有伸縮性的表現。

在西洋社會里講究權力，而在鄉土社會卻是攀關係，講交情，這也回應了前文鄉土社會是乙個熟悉的、沒有陌生人的社會。其實聯絡現實生活這種狀況依然存在，也許這就是鄉土特色吧。

在差序格局中，社會關係是逐漸從乙個乙個人推出去的，是私人聯絡的增加，社會範圍是一根根私人聯絡所構成的網路」。作者說，道德只在私人聯絡中才可發生意義。作者將「團體格局」中道德體系和「差序格局」中道德體系的特點進行了對比。

團體格局」中道德的基本觀念，建築在團體和個人的關係上，團體是個超於個人的「實在」，每個個人在神面前平等，每個團體分子和團體的關係是相等的」。團體不能為任何個人所私有，於是發生了權利的觀念。而「差序格局」中並沒有乙個超乎私人關係的道德觀念，這是因為沒有「團體格局」作為前提。

所以「克己、為仁、超己」在差序格局中都是具有伸縮性的。

團體」組合並不堅強的中國社會中並不容易具體地指出乙個籠罩性的道德觀念。因為乙個差序格局的社會，是由無數私人關係搭成的網路。從己向外推，以構成的社會網路的每乙個都靠一種道德要素來維持，所以在鄉土社會中，沒有確切的價值標準能超脫於差序的人倫而存在。