1樓:網友
我覺得最不要臉的就是借我錢不還的,有次我同姓他老婆生孩子問我借了一千,以後見面提都不提,每次問就說沒錢,還有的朋友直接就不還搏歲了,總共借的錢加起來有差不多一萬了好槐悉難要回來,好在鉛銀乎借的都不多。
2樓:沉就
我乙個小學同學,典型的不要臉到家,每天蹭吃蹭喝,無利不起早,沒有目的絕對不回主動掏錢。
3樓:不知忘記
以前的乙個朋友,無論是再多的人去找他要賬,他總有牽強的理由而且理氣直念戚壯的說他沒錢,如果宴高慧反過來找你借錢,無論怎麼晌答罵他,他都是一副笑眯眯的模樣。
4樓:阿人錘湯翔
不管是老人還是孩子,不管是朋友還是親人,只要能借錢,誰都不放過,而且借了錢肯定是不還錢。
5樓:莘綺楓
乙個朋友,去年借了錢說過幾天還,到現在都沒有還的意思,前幾天又來借錢,又說過幾天還,沒借還說不夠朋友。
6樓:鄭廣陵
乙個男同學,用筆蓋劃了乙個女同學臉幾道,結果那個男同學的媽媽竟然說人家那個女生長得醜,劃了又能怎樣。
7樓:惜含青
到了打飯的時間總是插隊走到第一的,而且他還泡食堂打飯的大媽,還不怕被我發現。
8樓:以心
她自己不帶防曬霜,看見我帶了就乙個勁的說跟我借,我自己還沒塗完呢,說等等給你,讓後她就不幹了,上來就直接搶了啊!我搶不過她,就給她了。
不要臉和「不要臉」
9樓:我的驕傲
不要臉和「不要臉」是兩個完全不同的概念,前者是貶義詞,後者則是褒義詞。我來舉個例子來說一下,我們在生活中常常會碰到這樣的人,當你借錢改乙個人的時候,在他很久都沒有歸還以後,我們首先會很委婉的去提醒他,第一次可能是因為沒有聽懂所以沒有反應,但是當你多次委婉提醒之後,他還是無動於衷,這是你就會確定他是在裝聾作啞了。當你明示之後,他還會推脫說現在沒有錢,很長時間之後也是找各種理由去不還錢,這種人,就淋漓盡致的體現了不要臉這個詞。
至於第二種的「不要臉」,我再舉個例子,當你在做**的時候,被乙個顧客推拒過多次之後,不要覺得丟臉,不要過分的看中自己的自尊,為了完成規定的任務,你需要發揮「不要臉」的精神,去突破自己。
前者的不要臉,是人性中的惡在作祟,許多人都具有這種不要臉的特性,後者的「不要臉」,則是能讓你的人生走的更遠,成功的人,大多具有這種品質。
「要臉」還是「不要臉」?
10樓:一襲可愛風
人生在世,要臉者眾,不要臉者寡。我們到底是「要臉」還是「不要臉」?
要臉」,就是要面子。「要臉」的人,喜歡表現自己,成功了不可一世,失敗了垂頭喪氣。「要臉」的人會很在乎別人對自己的看法和評價,常常因得到別人誇獎而沾沾自喜,因受到別人的批評而愁眉苦臉。
要臉」的人常會固執己見,自以為是,自誇自擂,自傲自大。《道德經》說:「自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
所以,「要臉」的人深陷無明,不彰事理,勞而無功,傲慢不長。用佛家的話來說,「要臉」就是「著相」,著我相、人相、眾生相、壽者相。《金剛經》說「凡所有相,皆是虛妄。
著相者終將幻滅,不可長久。 歷史 上,清代鰲拜、南宋秦檜、明代嚴嵩、近代袁世凱和楊宇霆……皆因太「要臉」而無一善終。
不要臉」,就是不要面子,在本文不是「不知羞恥」(罵人的話)的意思。「不要臉」的人,凡事「無所謂」,不以物喜,不以己悲,淡泊名利,寧靜致遠。「不要臉」的人信心清淨,明瞭事理,「生而不有,為而不恃,功成而弗居」。
不要臉」的人能像《道德經》所說:「不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。」因此,「不要臉」的人不著「我、人、眾生、壽者」四相,達到《金剛經》所說「心無所住」。
自古至今,多少人不圖虛名,不要面子,「功成名遂身退」。周朝姜太公,春秋戰國范蠡,近代***……千古流芳,萬世景仰。華為總裁任正非說:
只有不要臉的人,才會成為成功的人。」這是至理名言!
要臉」者是凡人,「不要臉」者是聖人。凡人「要臉」而臉丟,聖人「不要臉」而臉存。「要臉」是入世,「不要臉」是出世。
凡人如能以出世之心做入世之事,方為正道。因此,我們應該以「不要臉」之心去做「要臉」之事,才能既利益別人,又成就自己。
你見過最不要臉的親戚是怎麼樣的
沉夜孤星 有些女人自從當了寶媽之後就把心思都放在孩子身上了,不允許孩子出現任何一點意外。在自己家裡也是,在別人家裡更甚。這種表現尤其在飯桌上更加明顯,自己辛辛苦苦的準備了一桌飯菜,然後等到吃飯的時候,就會聽見 哎呀,乖,這個不要吃,吃了會拉肚子的 別喝這個飲料,是碳酸的,不健康的 別吃這塊肉了,太肥...
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不要拿我的容忍當作你不要臉的資本下句是什麼
這句話說出來那得看兩個人之間的關係是什麼,不同的關係有不同的理解,子曾經曰過 不要拿我對你的容忍當作你不要臉的資本。不要拿我對你的 不要以為你的資本就是我對你的容忍 順著說,你不要臉的資本就是你沒臉 別人這樣說你,回的話就是 這句話你說出來,你特麼真有資本 人要壞才可愛 不要拿老子的容忍,當成你不要...