雖然我只是粒微塵 但佛卻為我而造

時間 2023-03-02 18:25:05

1樓:密語界

給你這個參考一下。

有眼不見盧舍那,有耳不聞圓頓教。

宣化上人開示。

在佛說《華嚴經》時,二乘人就只見到佛還是一位丈六的老比丘相在那兒打坐入定,沒有說法,二乘人聽不見。法身大士才看見佛在那兒說法。為什麼?

因為這一部《華嚴經》是說大乘法,為法身菩薩說的,完全是修菩提心、行菩薩道。因為二乘人的心量小、境界小,只知道近而不知道遠,只知道淺而不明白深。

雖然有眼睛,卻看不見盧舍那佛;雖然有耳朵,也聽不見佛的聲音。二乘人根器還沒有成熟呢!他這個善根還不夠,沒有這種德行。

其實,佛在那兒打坐,正是現清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛。佛現毗盧遮那佛,法身則是遍滿一切處的。圓滿報身盧舍那佛,盧舍那佛有多大、有多高呢?

有一千丈那麼高。佛現千丈盧舍那佛身,菩薩都看見佛在那兒說《華嚴經》,可是羅漢就看不見、聽不見。

佛的真身是無大、無小、無內外的,是清靜的,所以佛的法身是遍滿一切處的,無在、無所不在。這個真身也就是個法界、法界也就是真身,和這個法界合而為一。

2樓:匿名使用者

佛有三身,清淨法身,圓滿報身,億萬化身。我們凡夫也有清淨法身,不圓滿報身也是化身即是這個肉身。不研究佛法,很難理解。

3樓:柴曜

證悟空性,有道理上明白了,理證。身體上明白了,體證。猶如蒸汽機原理明白,和依此原理造出車船。

體證到空性後,知身是幻化假有,當下不執著,即容易不受地球引力,融入虛空。心不過是慾望水轉動出來的圓圈點,慾望空,執著無,自然無有。說白了,就是融入虛空,自在而顯,自在而隱。

4樓:熊貓油油

如果想象不出來,就先不要去想唄。以後業障漸漸清淨的時候,就知道了。

佛上公升忉利天之後,實際上因此因緣而發生了很多事情,而導致了很多經被佛講出來,例如《大乘造像功德經》、《地藏經》等等。

佛從忉利天降落人間的時候,帝釋等天主用各種寶石等修建了乙個從忉利天到人間的一座橋。在釋迦牟尼佛降落之後,那座橋漸漸沉落,剩下300多級,從地公升到空中,顯得特別怪異。再後來那300多級也沉落,只剩下乙個基座,後來有個國王在那個基座遺址修了一座寺廟,紀念這座階梯。

這個遺址現在都還在。

5樓:唯梅子

佛在天堂.呆的時間不長.回來比較快.講完經後.就回來了.耶穌在天.呆的時間太長.回來比較慢. 不知道他在天國做什麼?可能在講聖經吧.

他們去天堂.是如履平地的.

否則.怎麼能做教主呢?教主可不是誰都能做的.

6樓:菩提宴月

佛陀先於我們娑婆世間示現了涅磐相之後,才上忉利天為母說法的。肉身在大迦葉趕到之後,隨即自己焚化了,然後再於天道上示現涅磐相,不可思議啊!

7樓:平天下心量要大

不是,我們的身體只是工具,不是自己。忉利天上是新的身體。

8樓:匿名使用者

你應該知道道教的 元神出竅 吧 佛比那更高階。

9樓:匿名使用者

是啊,佛經中經常有記載,我也想知道這個問題。還有就是,有沒有文獻記載,佛在世時,修行圓滿之後,有沒有展示過神通???

何當百億蓮花上,一一蓮花見佛身的解釋

10樓:匿名使用者

1.玉溪生詩箋注。

《送臻師二首》 -詩詞正文。

昔去靈山非拂席,今來滄海欲求珠。

楞伽頂上清涼地,善眼仙人憶我無。

苦海迷途去未因,東方過此幾微塵。

何當百億蓮花上,一一蓮花見佛身。

2.借用:麥田蜘蛛 發表:(解釋)

過去我曾來到靈山(即楞伽頂上)參謁法師,卻未能隨侍您身邊學佛,如今我遠道而來向您求教,希望您為我指點迷津。又來到這清淨修行之地楞伽頂上,不知您這個善眼仙人是否還記得我?人生如迷途苦海,對於過去未來的因果誰人清楚,人生到此,經過了多少次的微塵(「微塵」,佛教說我們的世界在整個宇宙之間就是一粒塵土一樣的微塵的世界)。

什麼時候大千世界能夠湧現百億的蓮花,而每乙個蓮花上都呈現出一尊佛像(度一切眾生脫離苦海)?

佛門的四大皆空,六根清靜都是些什麼

11樓:多普達成

佛門的四大皆空,六根清靜是說修道時的行持。

四大皆空是指四大雖然有顯現,如火及火熱、水及水潤、地及地堅、風及風動,但是並不是實有的,依靠勝義理論可以觀察到無實的結果。

而六根清靜,是雖然有見色法諸物,既不執著實有,也不起貪愛煩惱相,有煩惱則不清淨,無煩惱,稱合法性而修,從而證得實相慧。

佛性是『常』還是『無常』?

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