1樓：匿名使用者
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
佛**有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而出家。故有“短期出家”，即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德，高於須彌，深***，廣於虛空，不可稱量。
2.短期出家的條件
①、男眾沙彌班：年滿7週歲以上，60週歲以下；女眾淨人班（無需剃髮）：18歲以上、60歲以下。
②、身體健康，無傳染性疾病，無嚴重疾病（高血壓、心臟病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。
③、目前無違法違紀在逃行為者。
2樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
3樓：海印放光
我在幾個寺院呆過，看到許多同修出家的經過。出家無需學歷。基本要求如下：
真誠信仰佛教
身體無重大疾病、無重大殘疾
無債務、無官司
完全素食
能受持佛教戒律，能吃苦修行
能努力學習佛教知識，背誦寺院早課、晚課內容。
無婚戀關係
如果上述條件具足，就直接到寺院去，在客堂登記，告訴工作人員自己的出家願望。寺院會安排您住下，一邊做義工一邊學習佛教知識，考察約一年，合格就正式剃度了。就我看到的情況，只要您是真心出家修行，一般都能夠如願。
北京龍泉寺、四會六祖寺、海城大悲寺……等等都是正規的寺院，可以直接去。其他正規寺院自己也可以去。（出家，按佛門的規矩來說，都是求出家，自己去求。
與社會上公司招聘不同。首先自己要有吃苦的準備、謙下的心態、求佛出家的懇切）
4樓：
一樓給的意見就不錯，我也想出家，也去了一些寺廟。 首先你要清楚你為什麼出家，出家當然是為了了生死，度眾生了。如果是其他目的，那你自己再想想清楚，畢竟是一輩子的事。
第二，你要清楚自己修行什麼法門？ 你是念佛啊 ，還是參禪啊，還是誦咒啊？現在修淨土的，修禪的，禪淨雙修，修密的，禪密雙修，誦一輩子咒的等等都有。 你要根據自己修行的法門選寺廟
第三，真為生死，發菩提心，出家修行。那你必須去 戒律精嚴，真清淨，真勇猛精進，真用功辦道的道場。中國所有寺廟，我首推 遼寧海城大悲寺。
第四，北京龍泉寺，東林寺，雲居山真如寺我都去過，其他一些就不說了。也都不錯，如果真想出家修行，都可以去參學參學，自己親身感受一下。父母即是堂前活佛啊，你對父母應該像對佛主一樣尊敬，所以你真出家，也要對他們有個安排。
所以，出家不是兒戲。
5樓：匿名使用者
四川 色達喇榮五明佛學院，有6千餘常住。你可以去那兒。不過，交通不是特別方便。可到智悲佛網查詢。另，需要幾個月考察期，你得有準備。
6樓：匿名使用者
可以在家做個居士，信佛不一定要出家，出家者，出枷鎖也，脫去名利的的枷鎖，在**都是出家。大隱隱於市，小隱隱於山林，心善能持，早晚成佛！
7樓：陽城幹部
隨緣，有緣的寺院會主動收你。否則去下一個……
8樓：惲以彤
你的學歷資格不夠出家，出家具備資格是專科以上。
9樓：匿名使用者
在家靜修即可
心中有佛，才不拘泥於形式
10樓：血兒
師兄，您怎知道沒寺院要你?
三大宗教中為何佛教對中國影響最大？
11樓：雪菲菲
因為佛教的思想最利於統治者統治。
學過高中歷史的都會發現，統治者往往會給自己穿上一層神祕的外衣，如漢武帝鼓吹皇權天授，給自己想有的特殊權利，找一個合理的藉口，其實說白了就是要禁錮人們的思想。
而用信仰來教化百姓的目的正是如此，這與當時秦始皇焚書坑儒有異曲同工之妙，不過這個路線更人性化。
佛教自東漢時期傳入中國，經過各個朝代的發展，大量的**翻譯得到流傳，成為統治者教化民眾的重要工具。尤其是魏晉南北朝時期佛教昌盛，像南朝的梁武帝就篤信佛教，這個時期流傳下來的佛像和寺廟眾多。
除此之外，最典型的就是唐太宗派遣唐僧出使天竺，求取真經，由其經歷改編而成的西遊記，依舊是暑假裡的熱播劇。
個人認為佛教往往與皇權有著密不可分的關係。主要是二者之間的觀念有些許相同之處，比如說孝道。
傳統儒家思想可以說是皇權的根基，它推崇父母在不遠游，本質是孝，強調安定，因為這樣有利於統治者統治，而這一點在佛教中也所凸顯。
由於佛教進入中國時間早，信仰的人口基數大。以至於後來的道教雖然發展也很快，但卻遠不如它。
佛教講究的是普度眾生，而道教更多的是注重於個人，範圍面兒窄，與統治者吹噓的寬廣胸襟不太相符，畢竟作為領導徒手畫餅這項技能還是很重要的。
12樓：喵妙先生
首先佛教傳入中國的時間最早。二是佛教的教意與中國古代文化類似。三是佛教能夠很好的融合本土文化。四是古代皇帝很多是它的信仰者！
我想出家學佛，我感覺自己宿福深厚，跟佛法很有緣。但是知識水平低。不知道怎麼出家學佛。誰能幫幫我
準提法網路學院 我們的感覺大多是不可靠的，憑感覺不足以讓人作出出家的重大決定。在家學佛適合現在的大多數人。如果你確實真想出家 建議您 1 暫時先念準提咒 想到清淨的地方出家是需要有大福報的。念準提咒可以快速積累福報。2 學習佛教 佛法相關的基本知識 想出家必須瞭解出家是怎麼回事，不能盲目地憑感覺做重...
我想出家，都說最好要跟佛有緣才可以出家，那什麼才叫有緣呢
周公後 佛法講一切事的出現，都是以 因 與 緣 同時具有為條件的。比如說你想出家，這個想法就是你以後 出家 的 因 但以後能否出家，還得看有沒有 緣 即你家中親人是否允許你出家，有沒有哪個寺廟的住持同意為你剃度，等等。因 是內因，是乙個人的內心的念頭 緣 是外因，相當於我們說的 關係 或者 條件 只...
我想出家進道觀，有什麼要求嗎，我想出家當道姑，誰能告訴我怎樣才能出家，出家需要什麼條件，以及哪裡的道觀會要我。
莫文靈雲南 出家當道士的條件 成為一名道士的程式 1.父媽媽或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證 戶籍證明 由派出所開 體健正面到你認為有緣的寺院。2.四肢齊全。缺欠手腳 手腳歪曲 癱瘓 小兒麻痺症患者 麻瘋病患者 歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。3.五官端正。瞎眼 鬥雞眼 耳聾 ...