1樓：匿名使用者
1、促進人類社會向前發展的最終決定性因素是社會的生產力水平。包括人的素質，社會科學技術水平和社會生產資料。
2、社會生產力和生產水平（一時不知道怎麼答，估計說得不全，見諒）人類社會發展變化的決定性因素（c）
a、階級鬥爭。
b、社會的物質文明。
c、經濟基礎和上層建築的矛盾運動。
d、物質生活資料的生產方式。
解析：人類社會是乙個由許多矛盾構成的複雜的有機系統。其中，生產力和生產關係的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾構成了社會的基本矛盾。
生產力和生產關係，經濟基礎和上層建築之間的互動作用，形成了社會基本矛盾的運動，構成了人類社會由低階向高階，由一種形態向另一種形態更替的基本動力。
人類社會發展的過程，就是生產力和生產關係，經濟基礎和上層建築的矛盾不斷產生又不斷解決的過程。社會的發展總是從生產力的變化開始，生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反作用；經濟基礎(生產關係)決定上層建築，上層建築對經濟基礎有反作用。這樣的互動作用形成為生產力——生產關係(經濟基礎)——上層建築的矛盾運動。
這個矛盾運動總是從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到基本適合，矛盾不斷產生又不斷解決，從而使社會發展程序從量變到質變，又從質變到新的量變，不斷推動社會形態的更替和發展。
結論：人類社會發展變化的決定性因素是經濟基礎和上層建築的矛盾運動。
2樓：冬夏
韋伯和涂爾幹對社會化有著不同的觀點，其中包括社會化的過程和階段以及在日常生活中社會如何影響我們。
關於社會如何影響個體，存在著相互衝突的兩種觀點。基於涂爾幹(1858-1917)理論的客觀化觀點認為，社會對個體有著重大的影響，其中的個體需要適應已經事先決定的固化的社會。基於韋伯(1864-1920)理論的主觀化觀點認為，個體的回饋和反應是乙個決定性因素，它持續不斷地、一貫性地塑造著社會本身。
什麼是社會化？
社會化是指個體熟悉和習得他們的文化並成為社會成員的過程。文化代表了代代相傳的價值和理想，它賦予特定文化下的個體以身份。個體獲得特定的知識和必備的技能參與社會生活，並成為其中活躍的成員。
這反過來會影響他們社會的形態和特異化的行為。
社會化的三個階段。
社會化存在三個不同的階段，這些階段發生在生命中特定的時期。第乙個階段發生在個體成為乙個核心家庭的成員並養成一種與外部世界相互區隔的我們感時。在這當中，父母是教導個體文化和社會知識的重要行動主體。
第二個階段發生在個體意識到父母不只是生命中唯一的社會因素。這時孩子離開家庭、邁入學堂，與他人會面和接觸並學習社會契約、控制和價值的不同準則。
第三個階段發生在個體內化了社會的文化模式，並將它們轉化為自己的行為準則。
涂爾幹的理論。
涂爾幹認為社會事實存在於個體外部。社會事實是指任何型別的思考和感受的行為或模式，它是一定社會的特徵。教育充當著將個體轉化為社會成員的手段。因此，每個人都是社會的產品。
韋伯的理論。
韋伯認為離開了構成社會的個體的行動，它也就不存在了。社會事實是社會成員的集合行動。對於韋伯來說，社會由彼此互動著的活躍的主體構成。
兩種觀點的融合。
正如在許多主要的相關爭論中（比如本質和教養）一樣，總是存在中兩股力量的交鋒。社會影響個體，但個體也對社會產生著重要影響。也存在著其他各種各樣的影響因素，比如個體的心理構成。
這些也應該納入我們的考慮範圍。
3樓：祈濃
不贊同。1）社會存在是指社會生活的物質方面，是人類物質生活要素與條件的總和，包括物質資料生產方式、地理環境、人口因素三個基本的方面。
2）物質資料生產方式是指生產力和生產關係的統一體，是社會發展的決定力量，是社會存在的核心和基本的方面。
地理環境是指與人類社會所處地理位置相聯絡的各種自然條件的總和，是人類進行物質生產所必需的物質生活條件。
人口因素是指人口的數量、質量、構成、分布、及其變化規律。
3）人口是構成社會生產的基礎和主體，是社會存在和發展的必要條件。人口因素對社會發展起著有利或不利、促進或延緩的作用；但它不是社會存在和發展的決定性因素。「人口決定論」片面誇大人口因素在社會發展中的作用，是錯誤的。
地理環境、人口因素在社會發展中的作用原理，要求我們在現代化建設中，實施可持續發展戰略，使經濟發展與資源、人口、社會發展協調一致。
中華文明形成的地理因素是什麼？同時思考地理環境是否為文明形成的決定性因素？（簡答）
4樓：李木子
第一是溫度，就整個中國大陸來說，東南氣溫較高，比較適合農作物的生長，這樣就比較適合農耕，從而為農耕文明奠定了較好的基礎。而西北溫度較低，不大適合農作物的生長，比較適合游牧，比較容易形成游牧文明。第二是降水，這當然和第一的氣溫有聯絡，降水多了，大自然給人們帶來較好的生存條件，生活的成本相對低一些，對文明的發展提供了比較好的條件，比較適合農耕文明的產生。
而北方降水較少，那裡有水那裡就定居生存，適合游牧文明的產生。第三是高山和大河，我國的西南是喜馬拉雅山，西北是大沙漠，西北和東北也有大山和大河，整個中國大陸就像是面向東南太平洋的乙個半包圍體，形成了相對封閉的大環境，這樣就比較容易形成保守封閉的文化，中國人的保守的性格，封建思想那麼的根深蒂固是和這有關的。第四就是大陸內部的地理環境也對不同區域的文明的形成有較大程度的影響，比如瀕臨渤海黃海的齊魯文明，往西較封閉的三秦文明，長江中下游德楚文明，五嶺南的嶺南文明，東南沿海的吳越文明等，正是廣袤的地域，不同的山川等條件才形成了較多的不同型別的文明。
我認為主要就這幾種。
人的性格是根據什麼決定的?遺傳佔多少比例？
5樓：語過添請
我個人的理解是這樣的，性格的形成受3大因素的影響：
1 基因遺傳因素（也就是你所說的血親因素），這是一種比較主流的說法，據說是世界上有人做過研究才得出此結論。具體理論我說不上來，但我相信這是影響人性格的一大因素。
2 成長期的叛逆因素，這個因素我覺得只能從我們這一代往下算起（本人86年），80後出生的人大多是獨生子女，家庭條件，社會環境，政治形勢與上一代人相比都要好的多，生來受寵，吃穿不愁。然而物質條件的不同也帶來了精神層面的不同。使得我們這代人和上一代的的代溝很深，所以這一代人在成長期特別叛逆，叛逆期很長的人性格也會受到影響。
3 社會因素，這個我就不用多解釋了吧，社會是個大染缸，人一旦進入社會，從事不同的工作，遇到不同的人等等，這些都將成為影響人的性格的因素。
總之，性格是乙個人特有的東西，不是不可變的，但也不是隨時都會變的，在相當一段長的時期裡，它還是穩定的。
還要補充一點，性格是沒有優劣之分的，它不等同於人格，性格是人的一種天性，不同的人對待世界都會有不同的心理反應，這種反應是人自身很難駕馭和控制的，但是我們能夠思考能夠學習，我們可以通過知識來構建正確的是非觀，以此來控制由性格所產生的心理反應，做出正確的行為。簡單的說就是感性和理性的相互關係。
態度和行為的關係
6樓：雨雅辰
答您的問題，希望我的回答夠幫助到您，純手打，記得採納哦行為和態度並不是永遠都保持一致性的，在乙個雜的社會環境中，個體會受到來自外界的各種影響，而無法完全按照自己的態度行事，其中最好的例子就是強制性順從。假如乙個一向比較懶散的人來到了軍隊中服役，他本身的生活習慣肯定與軍隊中要求的習慣是不相適的，可是軍隊嚴格的紀律使得他不得不按照軍隊中的習慣做事。那麼問題出現了，在他強制改變自己行為的過程中，他對於不得不改變的事情的態度是否會發生變化呢。
我們對這個人進行分析不難發現，當他不得不做一件本身不情願的事情時，他的內心會承受壓力。在這個時候，他可能會尋找足夠的理由來支援自己的與態度不一致的行為。一種情況是他找到了外部的理由並足以支撐他的行為，一種情況是他沒有這樣的外部理由或理由不夠充分，無法使其內心的壓力得以緩解。
心理學家的研究發現，對於前者，個體承擔的壓力被外界的理由消除，個體對於不一致行為的態度不會發生改變；而對於後者，壓力無處釋放，他對於不一致行為的態度將會發生改變。這可以理解為人們進化而來的一種保護機制。
7樓：庹珹
態度和行為的關係，兩者是相輔相成的，是密切相連的。
心理學的十大效應定律
8樓：小魚無海
十大心理效應是一種心理學，涉及鳥籠邏輯、破窗效應、責任分散效應、帕金森定律、暈輪效應、霍桑效應、習得性無助實驗、證人的記憶、羅森塔爾效應和虛假同感偏差等心理效應。其中，破窗效應告訴我們任何壞事，如果在開始時沒有被阻止，形成風氣，改也改不掉，就好像河堤，乙個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失；責任分散效應告訴我們事情不管是真是ᐜ/p>
雙標是自私的表現麼
9樓：開心消消樂老闆
可以說是比較自私，雙標一般是嚴於律人，寬以待己，完全是自私，利己的表現，這種人不是不知道做事的標準，而是對別人苛刻，但是又要求別人包容自己，特別自私。
10樓：匿名使用者
自己進度慢的時候懇求別人等ta，進度快的時候覺得自己進度理所當然，甩開你就走了，既然你看出了ta是什麼樣的人，不過四年，忍忍就過了，實在忍不了就撕吧，沒試過撕了會有什麼後果。
11樓：匿名使用者
其實這是人類的自私本性，只不過有的人表現的比較多，有些人表現得少而已……哎，直接忽視吧，想撕就撕吧，做人嘛，開心就好，隨性點。還有不要把自己的情感浪費到不值得的人身上。
12樓：布丁小貓咪哈哈
我第一反應就是慶幸！但是，我思考過後，得到的卻是另一種相反的後悔。
為什麼說是後悔呢？因為我了解過我的前任是這種有問題的人了，而我沒有用我的正能量去改變他，把他變成一種沒有這些壞毛病的好人！因為兩個人在一起，是發現對方的缺點，從而改變對方，使對方變的更好。
有位**人說過，什麼叫喜歡，什麼叫愛，喜歡就是我看到了你的優點，我很喜歡你，愛就是我看到了你的缺點，我能通過我來改變你的缺點，我能包容，這叫我愛你。
所以，我思考過後，我覺得離開了這種前任，我有點後悔，後悔沒有把他變成有正能量的人！哈哈哈，是不是覺得我有點佛系了！閱讀。
13樓：無聊免
最佳我感覺自私的人最明顯的表現就是雙標。對自己的要求和對別人要求不一樣，真是寬以待己，嚴以待人。
什麼是人性？包括什麼？
14樓：使用者
人性，顧名思義指只有人才具備的特性，即該特性可以用於區別於其他事物（包括動物、植物）而為人所獨有的特性。例如：能夠使用利用言語、文字、**、或其他工具彼此交流，能夠獨立思考、感悟，能夠有所創造、能夠彼此團結協作，能夠近憂遠慮、能夠認識客觀世界並有能力改造客觀事物等一些只有人才具有的特性，因為這些特性是其他動物、植物所不具備的。
如果一種特性是人和動物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是動物性，例如：繁衍、覓食、恐懼、趨利避害等，即如果一種特性不是人類獨有的，則那樣特性就不是人性。人**於動物，所以人性是以動物性為基礎的，但比起動物性，人性是人所獨有的更高乙個界別的特性。
1、哲學定義 馬克思給出的定義是「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和」（《馬恩選集第一卷》中共**馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局，2023年6月第2版第56頁）。 2、一般定義 人性，是目的與智慧型的統一體，是運用自身智慧型以實現自身目的的過程。藝術批評的任務，就是到作品中去發現、命名這樣的人性概念。
3、最新定義 人性：就是人的性質。（性格就是人性決定的人格） 東方古語云：
「積行成習，積習成性，積性成命" ，西方也有名言：「播下乙個行為，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。」可見對性格形成的看法都一樣，那麼什麼是性格？
河南學者堯穀子在18型人格理論中指出認為人的性格就是人性決定的人格。性格是人格的表現。 性而需，需而求，求而哲，哲而格，格而行，行而習，習而性。
性質決定需求，需求決定追求，追求決定哲學，哲學決定性格，性格決定行為，行為決定習慣，習慣決定性質，如此迴圈往復，終成定格，此乃人格。環境的因素之外，這就是人格的形成的過程。
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