1樓：匿名使用者
1、要弘揚先要繼承傳統美德。
2、傳統美德是我們傳統文化中的精華，我們自己先要學習，繼承我們的傳統文化，對傳統文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。有所取捨。
3、對待傳統美德，要用發展的眼光對待，有所取捨，注入時代內涵，符合時代發展要求。
4、加大宣傳力度，採取多種宣傳方式，普及傳統文化和傳統美德。
如何弘揚中華傳統美德
2樓：徐臨祥
1、要弘揚先要繼承傳統美德。2、傳統美德是我們傳統文化中的精華，我們自己先要學習，繼承我們的傳統文化，對傳統文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。有所取捨。
3、對待傳統美德，要用發展的眼光對待，有所取捨，注入時代內涵，符合時代發展要求。4、加大宣傳力度，採取多種宣傳方式，普及傳統文化和傳統美德。
如何傳承和弘揚中華傳統美德？
3樓：小甜甜愛亮亮
一:維護民族團結,鞏固國家統
一、立志振興中華
二:勤學好問, 追求真理
三：尊長、知禮、孝敬父母
四：學習改革、發展、創新的獻身精神
五：發揚勤勞節儉，自強不息的傳統美德。
六：追求正義的浩然之氣，做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」
中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，並得到不斷創新發展，有益於下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。
它標誌著中華民族的「形」與「魂」。它也是我國人民兩千多年來處理人際關係、人與社會關係和人與自然關係的實踐的結晶。
中華民族自古崇尚「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁」的民族節氣。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，並昇華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的「精忠報國」、魏源的「師夷長技以制夷」、孫中山的「驅除韃虜，恢復中華」。
愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。
青少年應該怎樣繼承和弘揚中華傳統美德?
4樓：匿名使用者
一:維護民族團結,鞏固國家統
一、立志振興中華
二:勤學好問, 追求真理
三：尊長、知禮、孝敬父母
四：學習改革、發展、創新的獻身精神
五：發揚勤勞節儉，自強不息的傳統美德。
六：追求正義的浩然之氣，做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」
5樓：匿名使用者
應該多讀多接觸中國的傳統文化，比如三字經，**規，多去參加中國傳統文化活動
6樓：匿名使用者
傳承和弘揚中華人民共和國美德精神，孝敬父母，尊敬老人，愛的傳承繼續傳承，尊敬老師 同學友愛團結，互助幫助，愛護學校和家園，把中華人民共和國黨的關懷永遠傳承美德，少年強責國強，國家繁榮昌盛，王壬政
7樓：匿名使用者
個人認為平時多看論語，道德經，等等這些名著，把書裡的內容理解了，在把內容化作行動，就能很好的弘揚中華傳統文化了，同時你做到了，你也會影響身邊的人的，他們也會把你當榜樣向你學習的，這樣你就又繼承了，也弘揚了。
8樓：匿名使用者
1.我們要以積極的態度自覺接受民族精神教育。2.
在學校生活中積極性參加社會實踐活動是我們培育民族精神的有效途徑。我們要主動開展多種形式的深灰實踐活動，在享受實踐樂趣的同時，增強愛國主義情感。3.
青年學生弘揚和培育民族精神更多的是表現在日常生活的學習生活中。我們要從樹立愛國主義思想做起從確立遠大志向做起，從規範行為習慣做起，從提高基本素質做起，以實際行動弘揚和培育民族精神。
9樓：匿名使用者
認真學習科學文化知識，培養良好的道德品質
如何弘揚中華傳統美德？
10樓：皋麥盛靜安
如何弘揚，我覺得沒有具體範圍，無非是一些尊老愛幼的傳統理念。我最近看的書是關於正能量的，大到做公益，小到善待別人都是弘揚好的思想，只要你有心生活中的每件小事都可以成為正能量的積累
新時期如何繼承和弘揚中華民族傳統美德
11樓：河傳楊穎
要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法分析之；要在按社會主義的要求和建設的需要，做好取捨和創造性的轉化之；要通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代侷限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求。
首先，把中華傳統美德教育和社會主義教育，以及新世紀的愛國主義教育有機結合起來。
其次，堅持傳統美德教育與環境育人結合起來。
再次，學校將傳統美德教育與制度育人結合起來。將傳統美德教育與活動育人有機結合起來。
一:維護民族團結,鞏固國家統
一、立志振興中華
二:勤學好問, 追求真理
三：尊長、知禮、孝敬父母
四：學習改革、發展、創新的獻身精神
五：發揚勤勞節儉，自強不息的傳統美德。
六：追求正義的浩然之氣，做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」
中華民族優良道德傳統的主要內容
1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。「公私之辯證」是中國傳統道德發展演化的一條主線。「公義勝私慾」是道德的根本要求，「公」是作為道德的最高標準。
2．推崇「仁愛」原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴和價值，崇尚「仁愛」原則，主張「仁者愛人」，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），並把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，「己所不欲，勿施於人」。「己欲立而立人，己欲達而達人」（忠道），能將心比心（恕道）。
3．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯絡在一起的，「恭敬之心，禮也」，「凡人炎所以為人者，禮義也」。
同時提醒人們「事思敬」、「不居功」。
4．倡導言行一致，強調恪守誠信。「誠」即真實無妄，其最基本的含義是誠於己，誠於自己的本性，包括「誠」和「信」兩個方面。亦即誠實守信，就是言行一致，表裡如一，實事求是，嚴肅認真，尊重科學，堅持真理，堅守信諾。
12樓：特別想家還有媽
新時期如何繼承和弘揚中華民族的傳統美德？第一向老一輩無產階級學習。聽他們講故事。
從中得到啟發和教育。第二繼續發揚不怕苦不怕累，樂於奉獻精神。努力的做好自己的本職工作。
第三 對自己的子女加強教育。培養他們憶苦思甜。
13樓：莽也
我覺得中華民族最好的傳統美德是艱苦奮鬥，自強不息。我始終牢記這句美德，在工作生活中堅持這句格言。
14樓：何沈珈
中華優良道德傳統分為中華民族優良道德傳統和中國革命優良道德傳統。
一、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義
繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。
1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關係更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規範。
3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每乙個中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。
二、中華民族優良道德傳統的主要內容
1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。「公私之辯證」是中國傳統道德發展演化的一條主線。「公義勝私慾」是道德的根本要求，「公」是作為道德的最高標準。
強調在「義」和 「利」發生矛盾時，應當「義以為上」、「先義後利」，「見利思義」，主張「義然後利」，反對「重利輕義」、「見利忘義」。
2．推崇「仁愛」原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴和價值，崇尚「仁愛」原則，主張「仁者愛人」，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），並把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，「己所不欲，勿施於人」。「己欲立而立人，己欲達而達人」（忠道），能將心比心（恕道）。
立足於自己，承認人的差異，主張「合而不同」，「和為貴」，講求和睦相處，強調社會和諧，「親仁善鄰，國之寶也」。
3．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯絡在一起的，「恭敬之心，禮也」，「凡人炎所以為人者，禮義也」。
同時提醒人們「事思敬」、「不居功」。
4．倡導言行一致，強調恪守誠信。「誠」即真實無妄，其最基本的含義是誠於己，誠於自己的本性，包括「誠」和「信」兩個方面。亦即誠實守信，就是言行一致，表裡如一，實事求是，嚴肅認真，尊重科學，堅持真理，堅守信諾。
5．追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。《荀子·勸學》中說「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」這裡講的「神明」是指人的精神面貌；「聖心」是指一種道德境界。
所謂「成德至善」，是說個體的道德品質是乙個由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進而逐漸趨於「至善」的過程。——「存之又存，相乃不捨」，逐漸地但無止境地趨於「至善」。
6．重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在塑造人格的過程中，最重要是就是奮發向上、切磋踐履、修身養性。
此外還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業，以及剛健有為、自強不息、捨生取義、見義勇為、奮發圖強等。
三、正確對待中華民族道德傳統
自從2023年「五四」運動第一次中西文化大碰撞以來，如何對待傳統文化，特別是傳統倫理道德文化，以及如何對待外來文化特別是西方發達國家的倫理道德文化，一直是我們在文化和道德建設上進行戰略選擇的乙個重大而無法迴避的問題。雖然我們作出了正確的分析和回答，但直到現在所謂新自由主義、「全盤西化論」和新復古主義、儒家救國論仍然不絕於耳，成為當今意識形態領域裡鬥爭的乙個重要方面。有必要旗幟鮮明地表明馬克思主義的基本立場和原則態度，澄清理論是非，掃除思想障礙。
中華民族傳統道德是乙個矛盾體，具有鮮明的兩重性。
①要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法分析之；
②在按社會主義的要求和建設的需要，做好取捨和創造性的轉化之；
③要通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代侷限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有指導意義的積極內容。
在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關係。
從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。
乙個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統之外，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。在對待其他民族或國家的道德文明成果上，要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持以我為主、為我所用
弘揚中華文化的詩詞歌賦，弘揚中華傳統文化的詩詞
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