1樓：匿名使用者
文學,以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等.其中諸子原創文學**的內容最為全面,包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容!
研究文學本質的物件、範圍和方法
在任何科學的研究工作中,要有效地解決某個問題,首先有賴於找到解決問題的正確途徑,它包括確定研究物件,選擇研究範圍,以及找出能夠適應這個物件和這一範圍的具體的研究方法.方**上的這種基本要求,同樣適用於對文學本質的**.
要認識文學的本質,只能從文學本身去尋找.可是,文學自身的多樣化又給人們把握它造成了一定的困難.文學並非一成不變,也不是隻有一種型別.
從縱向上看,它有自己的演變歷史；從橫向上看,它有多種多樣及種類；縱橫交錯之間,又有各種思潮、流派的興衰更迭.在中外文學理論批評史上,人們之所以會對文學性質的看法不盡一致,甚至矛盾牴觸,除了他們的認識要受各自的主觀條件和社會環境的制約之外,客觀上和文學自身發展所帶來的多樣化也有著直接的關係.所以,只是一般地指出認識文學本質的物件是文學自身還嫌籠統,確定研究物件還要顧及到文學不斷演變的事實,在發展中而不是靜止地把握研究物件.
為此,首先須把文學視為一個整體.文學原理所要概括的文學本質,是指能夠涵蓋各類文學現象所共有的、屬於文學這種社會意識形態總體的基本性質,而不是某一種文學型別的特點.文學的本質不可能在個別的文學樣式,如**或者詩歌之中獲得完整的體現,也不會被某一種文學思潮或流派,如現實主義、浪漫主義或者現代主義所囊括.
考察文學本質的物件,是由過去的和現在的文學現象所構成的多樣豐富、浩瀚幽邃的全部文學事實.文學的本質應是對文學整體進行高度概括的結果.這是在發展中認識文學的一個要求.
其次,又要看到,文學的發展不僅表現為因內容和形式的不斷演變、擴充所帶來的多樣性,而且也是文學從幼稚走向成熟的歷史顯現.即文學不斷地擺脫和融化附著與自身之上的種種非文學因素,從雜多走向純粹,又從單純走向豐富,從而逐漸地形成了自己的特殊本性.文學的歷史是一部進化史.
文學的現代形態顯然要比文學的古代形態更加自覺和更為成熟,所以對文學本質的考察應以現代形態的文學為重點物件.當然,文學的發展是無止境的,任何成熟形態都是相對而言.從這個意義上講,我們的**也只是接近而不是窮盡了對文學本質的認識.
為了認識文學的本質,文學原理又應把上述的物件放在什麼範圍內來加以考察呢?我們必須擴大和拓展研究文學本質的範圍,在歷史唯物論指導下,運用系統分析法,從物件的整體出發,在整體與要素、要素與要素的相互聯絡、相互作用和相互制約中綜合地把握物件.http:
2樓：匿名使用者
**於生活，服務於生活
怎樣理解文學的本質屬性
闡述文學的基本屬性
3樓：匿名使用者
文學的bai
審美屬性是什麼?從寫du作審美學的角度來看zhi,審美物件一旦進入作家的審dao美視回野,經過作家的審美判斷,準確地思答辨與把握審美物件的美醜、善惡本質屬性,並在整個審美活動和藝術創作過程中,使之獲得審美價值。根據這種審美思考,我們可以這樣界定:
文學的審美屬性,就是審美物件的美醜、善惡本質屬性。文學的這種審美屬性的基本特徵及其構成因素又是什麼?儘管目前美學界和文學理論界對它的研究眾說紛紜,莫衷一是,認識尚有異議,但在我看來,文學的審美屬性的基本特徵就是:
審美物件與審美理想的融合;內容美與形式美的統一;情與理相交融的詩意境界;民族性與時代性的統一。它的構成因素是真、善、美與假、惡、醜的辯證對立統一。這是文學寫作中一個極其複雜的問題,也是當前寫作審美學研究需要進一步**的重要課題,本文試圖就這一課題作一些初步**,以求理論界的討論。
審美物件與審美理想的融合。審美物件的美醜、善惡的本質屬性是一種社會的客觀存在,它具有社會的客觀屬性的審美特徵。文學作品是客觀現實生活的能動的審美的反映,是客觀現實生活通過作家的審美評價,按照作家的審美理想和藝術規律而創造出來的一種精神產品。
文學理論課後答案
4樓：匿名使用者
文學理論教程
第一章基本概括：
5樓：子良
恩恩。。。。。。。頭疼。。。。。搜搜哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。
6樓：君臨天下
這個似乎有點難度哈，慢慢來，好好想想，嘻嘻！
簡要闡述文學的基本屬性，並對其中某一屬性談談自己的看法
7樓：水木目學姐
文學的三個基本屬性:
1、文學呈現為語言蘊藉。
文學是以語言為基本的符號形式的，可以說語言是文學的一種最為基本的屬性。語言在文學中的存在方式與在普通語言中不同。普通語言往往簡練實用、明白易懂；而在文學中，語言卻總是有所蘊藉。
2、文學表現個體生存體驗。文學的語言蘊藉決不是為自身的，而是要表現個體的生存體驗。語言蘊藉只有當其服務於個體體驗的表現性需要時才具有意義。
否則，如果只是為語言而語言，則只能是一堆空洞的廢話。
3、文學再現社會境遇。文學在以語言蘊藉去表現個體生存體驗時，總是注意直接或間接地呈現個體生存體驗所得以生成的社會境遇。
語言蘊藉表示文學作品語言的蘊蓄深厚狀況，即是語言的表層意義與深層意義的持續生髮與衍生狀態。持續生髮和衍生，是說透過語言的表層意義可以持續不斷地牽引出深層意義，而這些深層意義之間可以彼此不同。
文學的起源：
它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇（劇本）四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。
8樓：小櫻愛小宇兒
文學的審美屬性是什麼?從寫作審美學的角度來看,審美物件一旦進入作家的審美視野,經過作家的審美判斷,準確地思辨與把握審美物件的美醜、善惡本質屬性,並在整個審美活動和藝術創作過程中,使之獲得審美價值。根據這種審美思考,我們可以這樣界定:
文學的審美屬性,就是審美物件的美醜、善惡本質屬性。文學的這種審美屬性的基本特徵及其構成因素又是什麼?儘管目前美學界和文學理論界對它的研究眾說紛紜,莫衷一是,認識尚有異議,但在我看來,文學的審美屬性的基本特徵就是:
審美物件與審美理想的融合;內容美與形式美的統一;情與理相交融的詩意境界;民族性與時代性的統一。它的構成因素是真、善、美與假、惡、醜的辯證對立統一。這是文學寫作中一個極其複雜的問題,也是當前寫作審美學研究需要進一步**的重要課題,本文試圖就這一課題作一些初步**,以求理論界的討論。
審美物件與審美理想的融合。審美物件的美醜、善惡的本質屬性是一種社會的客觀存在,它具有社會的客觀屬性的審美特徵。文學作品是客觀現實生活的能動的審美的反映,是客觀現實生活通過作家的審美評價,按照作家的審美理想和藝術規律而創造出來的一種精神產品。
戰爭的根本屬性是什麼，黨最根本的屬性是什麼？
小丑不醜哦 人民戰爭具有兩個基本特徵 一是戰爭的正義性 人民戰爭是正義的戰爭，它是為了廣大民眾服務的，以廣大民眾的利益為出發點的。二是戰爭的群眾性 也就是說人民戰爭的主體是人民群眾。黨最根本的屬性是什麼？ 黨的性質，是指黨的根本屬性，是一個政黨與其他政黨的最本質的區別。馬克思主義認為，黨的性質當中，...
色彩的基本屬性是，色彩的三個基本屬性是？
有三個，色相 明度 飽和度。色名 hue，簡稱為h 或譯為色相 及是區分色彩的名 稱，也就是色彩的名子，就如同人的姓名一般，用來辨別不同的人。明度 value 明度 value，簡稱v 光線強時，感覺比較亮，光線若時感覺比較暗，色彩的明暗強度就是所謂的明度，明度高是指色彩較明亮，而相對的明度低，就是...
人生的根本價值在於
今天看的 季羨林談人生 想看看季老先生對人生的意義和價值是如何看待的，我能從中獲得什麼啟發，同時為月底的演講收集素材。關於人生的總結，季先生說人的本性是生存 溫飽和發展，是啊！可是很多人忘了發展，忘記了為人類發展承上啟下 承前啟後的責任感。翻書的過程中我突然想到了乙個主題，在網上找到了一點素材明天再...