身患重病,心緒不安,的人怎麼用警句來安慰

時間 2021-08-11 17:54:39

1樓:聲竹月

建議不要用名言警句來作為安慰的方式。重病的人要照顧他的心理的同時還要安慰他這並不容易。

因為病人身染疾病是脆弱而孤單的,他們更需要的是溫馨的陪同與關心。

你可以用自己積極的心態去影響他、帶動他

或者介紹他陪他閱讀一些積極向上的書籍由他自己找出適合他自己的名言警句。強行灌輸有可能會讓對方認為你不了解他的痛處反而會得不償失。

首先安慰別人的時候必須要了解病人,因為有時候說太多不如為他做點什麼,讓他感覺到身邊的人對他的關心和重視。、乙個微笑可以融化沉重的臉,一句安慰可以鼓舞喪氣的心田,一點幫助可以減輕人生重擔,一次分享可以激勵奮發向前!願我的簡訊可以溫暖你的疲憊。

或許彼此之間的心靈溝通會對病人有很大的幫助。試試讓他說出心裡話,然後傾聽並給與幫助。

2樓:果奔上月球

重病的人要照顧他的心理的同時還要安慰他這並不容易建議不要用名言警句來作為安慰的方式

因為病人身染疾病是脆弱而孤單的

他們更需要的是溫馨的陪同與關心

你可以用自己積極的心態去影響他、帶動他

有沒有對家庭複雜關係處理的心理學書

3樓:浙江衛健科技****

親密關係滿足的秘bai訣:

1、欣賞你的du伴侶;zhi2、表達你的感激;dao3、重複上述兩步。

簡介回:

愛情是人類答情感中最美妙的一種體驗,古今中外關於愛情的偉大文學作品有許多,但從心理學角度對兩性關係進行科學而系統總結的專著尚為數不多。

非暴力溝通(又稱愛的語言)被聯合國譽為全球非暴力溝通解決衝突的實踐之一,它的培訓目前在全球35個國家和地區開展。

最有影響的就是《烏合之眾》。他在書中極為精緻地描述了集體心態,對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。此書在西方已印至第29版,其觀點新穎,語言生動,是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

家庭心理學 案例分析 求思考題答案

學習婚姻與家庭心理學有什麼意義

4樓:小周子

其實夫妻相處也是一門藝術,無論是那方都得掌握一

定的夫妻相處之道,這樣才會使夫妻間的感情之花常開。夫妻在平時相處時要注意以下幾點:

一、處理夫妻關係的準則是夫妻平等,互敬互愛。在生活上,要互相敬重,互相愛護。我國古代曾把夫妻「相敬如賓」當作一種美德,現代人更把愛當作維繫夫妻關係的一條鈕帶。

敬由愛而來,愛因敬更深。夫妻間要互相關心體貼,不斷創造生活情趣,注意思想上的溝通和生活上的照應。在家務勞動和管理上,要民主協商,民主管理。

丈夫不應搞「大男子主義」,把家務勞動都推給妻子,認為女人應該「圍著鍋台轉」;妻子也不要搞「夫人**」,把自己能做的事全都推給丈夫。在工作中要互相學習,互相幫助。夫妻雙方都有自己工作上的難題和苦惱,這就要互相關心,互相支援,互相安慰,互相勉勵,詢問和幫助解決對方難題;以暖心的話語,積極的態度使對方堅定信心,同心同德共度難關。

二、在夫妻雙方出現矛盾時,要彼此寬容,互相體諒。家庭矛盾往往是由生活瑣事引起的。如果出現矛盾,要互相忍讓,不要糾纏,更不能以偏狹的心胸和不正當的手法去擴大事態;應該主動承擔自己應負的責任,並用和藹的態度去勸說對方,化矛盾為協調,化衝突為和好,化苦惱為歡笑。

夫妻要彼此忠誠,愛情專一,不要朝秦暮楚、移情他人。對於夫或妻與異性的正常交往,不要沒有任何根據的隨意猜測、懷疑和干涉,而要持贊同的態度,把對方的同事、朋友作為自己的同志和朋友,熱情禮貌相待。如果在接觸中發現某些不妥之處,要和言悅色告訴愛人,不可大吵大鬧。

三、夫妻態度是婚姻與家庭心理學中常談到的問題,它是一種夫妻在相互交往中由認識對方、與對方的感情和意向構成的內在心理傾向。在家庭生活中,人們常認為夫妻之間無遮攔,凡事沒必要掩蓋、壓抑自己的想法,很容易將自己的認識、感情徹底拋給對方,夫妻之間經常忽視或沒意識到,自己向對方說過的某一句話,處理過的一件小問題,常使對方感受到自己的態度。如果夫妻之間的這種認識、感情是負面的,那麼拋給對方的有可能就是憤怒、爭吵和不愉快。

夫妻態度出現相互傷害的問題,是影響夫妻關係的一劑毒藥。夫妻態度出軌的一舉一動常呈積累效應,雙方的不良語言、行為積少成多的後果常導致夫妻感情失和,嚴重危及家庭團結,出現夫妻離異,應引起重視。如何在夫妻交流中保持良好的態度,維護夫妻的團結,最重要的是要從內心尊重對方。

因為在夫妻態度出軌中,常由失去對對方的尊重引起的。

5樓:匿名使用者

可以更好的維持自己的家庭和婚姻。

家庭教育的心理學理論有哪些 30

6樓:

1、羅森塔爾效應

亦稱「皮格馬利翁效應」、「人際期望效應」,是一種社會心理效應,指的是教師對學生的殷切希望能戲劇性地收到預期效果的現象。

由美國心理學家羅森塔爾和l.雅各布森於2023年通過實驗發現。一般而言,這種效應主要是因為教師對高成就者和低成就者分別期望著不同的行為,並以不同的方式對待他們,從而維持了他們原有的行為模式。

2、超限效應

超限效應是指刺激過多、過強或作用時間過久,從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現象。

馬克·吐溫聽牧師演講時,最初感覺牧師講得好,打算捐款;10分鐘後,牧師還沒講完,他不耐煩了,決定只捐些零錢;又過了10分鐘,牧師還沒有講完,他決定不捐了。

在牧師終於結束演講開始募捐時,過於氣憤的馬克.吐溫不僅分文未捐,還從盤子裡偷了2元錢。而這種由於刺激過多或作用時間過久,而引起逆反心理的現象,就是「超限效應」。

3、德西效應(westerners effect)

認為適度的獎勵有利於鞏固個體的內在動機,但過多的獎勵卻有可能降低個體對事情本身的興趣.降低其內在動機。

在某些情況下,人們在外在報酬和內在報酬兼得的時候,不但不會增強工作動機,反而會減低工作動機。此時,動機強度會變成兩者之差。人們把這種規律稱為德西效應。

這個結果表明,進行一項愉快的活動(即內感報酬),如果提供外部的物質獎勵(外加報酬),反而會減少這項活動對參與者的吸引力。

4、霍桑效應

霍桑效應就是當人們在意識到自己正在被關注或者觀察的時候,會刻意去改變一些行為或者是言語表達的效應。

霍桑一詞是美國西部電氣公司座落在芝加哥的一間工廠的名稱,是一座進行實驗研究的工廠。實驗最開始研究的是工作條件與生產效率之間的關係,包括外部環境影響條件(如照明強度、濕度)以及心理影響因素(如休息間隔、團隊壓力、工作時間、管理者的領導力)。

5、增減效應

人們最喜歡那些對自己的喜歡顯得不斷增加的人,最不喜歡那些對自己的喜歡顯得不斷減少的人,心理學家們將人際交往中的這種現象稱為「增減效應」。

在家庭教育中,不能機械地照搬「增減效應」。因為我們在評價人時,所涉及的具體因素很多,僅靠褒與貶的順序變化不能說明一切問題。倘若我們評價人時不根據具體物件、內容、時機和環境都採取先貶後褒的方法,往往會弄巧成拙。

7樓:mz桃之夭夭

德西和瑞安的自我決定理論。

其實這個理論算是教育心理學的理論,但是在家庭中很多家長無意中會用到,並且是反向運用。

這個理論包含三個需要:1.勝任需要,指個人與社會環境的互動作用中,感到自己是有效的,有機會去鍛鍊自己和表現自己的才能。

2.歸屬需要,歸屬指感覺到關心他人並被他人關心,有一種從屬於其他個體和團體的安全感,與別人建立起安全和愉快的人際關係。3.

自主需要,自主指個體能感知到做出的行為是出於自願的且能夠自我調控的。

動機劃分為三種:1.內部動機:

內部動機是人類固有的一種追求新奇和挑戰、發展和鍛鍊自身能力、勇於探索和學習的先天傾向。它與個體的內部因素,如興趣、滿足感等密切相關,屬於高度自主的動機,代表了自我決定的原型。2.

外部動機:外部動機指人們不是出於對活動本身的興趣,而是為了獲得某種可分離的結果而去從事某一項活動的傾向,如獲得高分或避免受到懲罰等。3.

無動機:無動機是最缺少自我決定的動機型別,它的特點是個體認識不到他們的行為與行為結果之間的聯絡,對所從事的活動毫無興趣,沒有任何外在的調節行為以確保活動的正常進行。

在家庭中,這個理論通常被家長們無意識的用來將孩子的內部動機轉化為了外部動機。

舉個最普遍的例子:孩子最初因為感興趣,因為愛好而去畫畫,結果家長發現之後,通常會說:「哎呀,畫的真好!

/畫的還行,繼續努力!畫完了帶你去吃大餐!"(或者給予孩子一些實質性的獎勵),其實這個時候家長的任何干預都會起到相反的結果,本來孩子是出於愛好去畫畫,時間久了,孩子心裡會慢慢覺得他是為了那頓大餐,或者那些獎勵而去畫畫,慢慢的,他就不再想畫畫了。

家長成功地將孩子的內部動機轉化為了外部動機,削弱了孩子的興趣。

8樓:匿名使用者

家庭教育乾坤理論概括地說,就是吸收了中華民族博大精深的周易文化,學習借鑑了西方家庭教育科學成果,結合新時代中國特色社會主義的育人要求,依據兒童成長規律和特點,遵照育人法則,構建起來的具有鮮明中國特色的家庭教育理論。

9樓:天天天藍天天悅

家庭教育常用的心理學理論:

abc理論

侵犯學說

踢貓效應

情緒abc理論是由美國心理學家埃利斯建立的。就是認為激發事件a(activating event 的第乙個英文本母)只是引發情緒和行為後果c(consequence的第乙個英文本母)的間接原因,而引起c的直接原因則是個體對激發事件a的認知和評價而產生的信念b(belief的第乙個英文本母),即人的消極情緒和行為障礙結果(c),不是由於某一激發事件(a)直接引發的,而是由於經受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產生的錯誤信念(b)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。

a(antecedent)指事情的前因,c(consequence)指事情的後果,有前因必有後果,但是有同樣的前因a,產生了不一樣的後果c1和c2。這是因為從前因到後果之間,一定會透過一座橋梁b(bridge),這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因為,同一情境之下(a),不同的人的理念以及評價與解釋不同(b1和b2),所以會得到不同結果(c1和c2)。

因此,事情發生的一切根源緣於我們的信念(信念是指人們對事件的想法,解釋和評價等)。

情緒abc理論的創始者埃利斯認為:正是由於我們常有的一些不合理的信念才使我們產生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之,還會引起情緒障礙呢。

情緒 abc理論中:a表示誘發性事件,b表示個體針對此誘發性事件產生的一些信念,即對這件事的一些看法、解釋。c表示自己產生的情緒和行為的結果。

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