1樓：暖色溪琴
有一天，美與醜在海邊相遇，他們決定一起下海游泳。沒過多久，醜回到了岸上，穿上美的衣服走了。然後美也從海里游回岸邊，但是發現自己的衣服不見了，無奈之下，只好穿上醜的衣服離去。
所以直到今日，男男**都錯把美當成醜，而把醜當成美了。
然而還是有人看見美的容顏，認出了她，儘管她穿著醜的衣服，有些人認出了醜的嘴臉，穿上美的衣服卻沒逃過人們的眼睛。”
這是黎巴嫩作家紀伯倫寫的一則富有哲理的故事，給人以深深地啟迪。因為美與醜是一對共生體，沒有醜的襯托，何來的美？但作者對這一共生體分析得入木三分，醜要依附於美，而美又要擺脫醜，在依附與擺脫之間，教會了人們怎樣去識別美與醜，又如何去提升美。
所以，我們在生活中，要認識真正的美，而不要被外象迷惑；要去創造美，不為外界的改變而改變自己的追求。
2樓：
有一天，美與醜在海邊相遇了，她們說讓我們一起到海里暢遊吧！
於是她們便脫掉身上的衣衫，跳進海中游了起來。不一會，醜便返回岸上，穿著美的衣服徑直走開了。
然後美回到了岸上，她找不到自己的衣衫，又羞於裸露身體便穿上醜的衣服也離開了。
所以直至今日，人們仍把美當成醜，醜當成美。
然而，還是有這樣一些人記住了美的容顏，雖然她穿著醜的衣服卻仍能認出她來。而那些記住醜的容顏的人，即使她穿著美的衣服，也無法逃脫人們的眼睛。
3樓：
審美活動中,對於美的主觀反映、感受、欣賞和評價。人都有不同程度的美感能力,但不是天生的,而是在社會實踐中產生和發展起來的。不同時代、階級、民族和地域的人,固然有不同的美感;就是個人與個人之間也會因文化修養、個性特徵等的不同,而形成美感的差異性。
美感的基本特徵之一,是形象的直線性和可感性。離開了具體的形象,美感就不存在。但人的態度、思想意識和道德感等,也無不以形象思維的方式,滲入到美感的形象裡面,構成美感的具體內容。
因此,美感是形象思想性和社會性的統一。
人的美感不是人的自然的稟賦，而是在人的自然的稟賦的基礎上經由社會歷史實踐的產物。什麼是美，美是怎樣產生的？為什麼有的客觀事物能夠使人感覺到美，有的客觀事物不能夠使人感覺到美？
為什麼有些人認為美的事物，另一些人卻認為不美？為什麼過去人們認為美的事物，現在又認為不美？對於這些關於美學現象的最普通的問題，從來都是那些善於思考問題的人們非常關注的問題。
從古到今，有許多人用超人的智慧和努力來試**決這個問題。然而，到目前為止，這個看似非常普通的問題仍然沒有被任何人真正解決。本文利用觀念主義的哲學思想，試圖為解決這個千年難題探索一條途徑。
一，主觀感覺
人的正常的社會行為的發生，是以人類文化為基礎的。人類文化是人類通過長期的認識和積累逐漸形成的。人類文化，從功能上分為知識文化、技術文化和觀念文化等三種文化範疇。
觀念文化是人產生“自我”感覺的文化基礎[1]。
人以“自我”形態為根據，對客觀事物產生的感覺行為，稱為人的主觀感覺。人的“自我”形態，取決於人的觀念形態。人在主觀上擁有什麼樣的觀念形態，人就會形成什麼樣的“自我”形態，人就會以一定的“自我”形態在社會生活中產生一定的主觀願望（慾望），由一定的主觀願望對一定的客觀事物產生一定的主觀需求，由一定的主觀需求對一定的客觀事物產生一定的主觀感覺[2]。
人對客觀事物的主觀感覺主要有兩種形態，這就是“快樂感覺”和“痛苦感覺”。當客觀事物滿足了人的主觀需求時，人就會產生快樂感覺。當客觀事物損害了人的主觀利益時，人就會產生痛苦感覺。
當人感覺到客觀事物滿足了人的主觀需求時，客觀事物使人產生出的快樂感覺，稱為“好感”。如，一個喜歡吃滷豬肘的人在吃滷豬肘時，滷豬肘使人所產生的快樂感覺，就稱為好感。當人感覺到能夠滿足人的主觀需求的客觀事物的存在時，客觀事物的形態特徵使人產生出的快樂感覺，稱為“美感”。
如，一個喜歡吃滷豬肘的人看到一隻剛出鍋的滷豬肘時，滷豬肘的形狀、色澤和香味等使人所產生的快樂感覺，就稱為美感。當客觀事物沒有滿足人的觀需求時，人因此而產生出的痛苦感覺，稱為“缺憾感”。如，一個喜歡吃滷豬肘的人在非常想吃滷豬肘而沒有吃到時的飢餓焦急感覺，就稱為缺憾感。
當人感覺到客觀事物損害了人的主觀利益時，客觀事物使人產生出的痛苦感覺，稱為“壞感”。如，一個人被蛇咬傷後所產生出的痛苦感覺，就稱為壞感。當人感覺到能夠損害人的主觀利益的客觀事物的存在時，客觀事物的形態特徵使人產生出的痛苦感覺，稱為“醜感”。
如，一個怕蛇的人看到蛇時，蛇的花紋、形狀和動作使人所產生出的痛苦感覺，就稱為醜感。當人感覺到能夠損害自己主觀利益的客觀事物遠離自己或不存在時所產生出的快樂感，稱為“安全感”。如，一個怕蛇的人被告知“沒有蛇”時所產生出的快樂感，就稱為安全感。
回答人的補充 2009-10-01 20:10 二，主觀慾望
人對客觀事物的主觀感覺，產生於人對客觀事物的主觀需求。人對客觀事物的主觀需求，產生於人在社會生活中的主觀慾望。人的主觀慾望，產生於人的一定形態的“自我”與一定的生活環境所發生的關係。
在社會生活中，人們在主觀上通常有十四種較為典型的生活慾望，這就是飲食慾、性慾、安全舒適欲、運動欲、情感交流欲、認知欲、求新欲、欣賞欲、征服佔有慾、表現欲、嫉妒欲、復仇欲、自由欲、社會改良欲等。在社會生活中，人的一切主觀行為，絕大多數都源於這十四種主觀慾望[3]。一定的客觀事物，如果滿足或損害了人的以這十四種主觀慾望為根據所產生出的主觀需求，人就會相應地產生出一定的主觀感。
如，食物能夠滿足人的飲食慾而使人產生快樂感覺，女人能夠滿足男人的性慾而使男人產生快樂感覺，朋友能夠滿足人的情感交流欲而使人產生快樂感覺，成就能夠滿足人的表現欲而使人產生快樂感覺，災禍能夠滿足人的復仇欲而使仇人產生快樂感覺，社會動亂能夠滿足人的社會改良欲而使社會底層的人產生快樂感覺等等。反之，人就會產生出痛苦感覺
三，主觀需求
人以主觀慾望為根據，對具體的客觀事物的需求，稱為人的主觀需求。人的主觀需求，有些是由人的原始需求和文化需求共同構成的，比如飲食慾和性慾等等。有些是由人的文化需求單獨構成的，如表現欲、社會改良欲等等。
人天生對性行為的需求，就是人的原始需求。而需要什麼樣的性物件，是同性的還是異性的，是胖的還是瘦的等等，就是人的文化需求。文化是人在後天的生命活動中通過認知行為獲得的。
人們在社會生活中獲得文化通常有兩大途徑：一是人對自己生活經驗的認識和積累，二是在與他人的文化交流中獲取他人的文化創造和積累。不同的人，其文化積累的內容和數量都是不同的。
由於具有不同的文化積累，不同的人，其主觀需求往往會大不相同。同樣是需要食物滿足飲食慾，南方人多喜歡甜味的食物，而北方人多喜歡酸辣味的食物。同樣是需要女人滿足性慾，有的年代或有的地方的男人喜歡肥胖體型的女人，有的年代或有的地方的男人則喜歡削瘦體型的女人等等。
人對客觀事物的主觀感覺，是以人對客觀事物的主觀需求為基礎的。而人對客觀事物的主觀需求，又會以人對客觀事物的主觀感覺為根據。能夠給人帶來快樂感覺的客觀事物，人在主觀上就會表現出需求的慾望。
人對客觀事物的主觀感覺和主觀需求，最終體現為人的文化創造和積累，尤其是觀念文化的創造和積累。
四，主觀感覺成因
人對一定客觀事物的主觀感覺的形成，源於人相應的觀念文化形態的形成。在社會生活中，人的觀念文化形態的形成，通常有兩種途徑。人對客觀事物的主觀感覺的形成，也分為兩種途徑：
一是通過人對自己或他人生活經驗的認識所創造出的觀念文化形態，從而形成的對一定客觀事物的主觀感覺。這種途徑形成的主觀感覺，稱為經驗型主觀感覺。如，從沒吃過滷豬肘的人，吃了滷豬肘後，或是看他人吃滷豬肘時很好的神態表情後，人就會認為滷豬肘很好吃和很有必要吃，並且很想吃。
此後，滷豬肘使人產生的美感和缺憾感，就稱為人對滷豬肘的經驗型主觀感覺。經驗型主觀感覺的本質特徵，是其的產生完全依賴於人與客觀事物發生關係的“親身經歷”。二是通過人與他人的文化交流而獲得對一定客觀事物的主觀感覺。
這種途徑形成的主觀感覺，稱為文化型主觀感覺。如，從沒有吃過芒果的人，聽他人說芒果是如何的好吃，如何的珍貴。人就會認識到芒果很好吃和很有必要吃，並且很想吃，此後，芒果的出現，就會使人產生美感和缺憾感。
這就稱為人對芒果的文化型主觀感覺。文化型主觀感覺的本質特徵，是其的產生完全依賴於人與他人的文化交流。
4樓：匿名使用者
都是上六年級的，我也想有美與醜的故事啊！老師讓我們辦手抄報！急啊！！！
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