1樓：匿名使用者
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
「不孝有三，無後為大」出自《孟子．離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
2樓：匿名使用者
讓他們無牽無掛
能高興的看著我們結婚 生子 一家人經常能聚在一起!
他們不會奢求我們給他們穿金戴銀.也不會看我們以後會給他們買什麼樣的營養品...
他們奢求的只有我們健康快樂
所以 讓他們看到乙個健康 快樂的子女
讓他們不在擔心是我們能做的最大的孝道!!!
3樓：匿名使用者
照顧好自己最親的人,就是孝順
現代社會中孝的定義是什麼？
4樓：匿名使用者
現在孝的定義就是尊重老人、贍養老人。這是最直接的孝。
5樓：玄英才
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計畫生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。
新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規範，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關係社會長治久安，更關係到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
什麼是儒家孝道，和孝的現代意義
6樓：陸哈利波特
儒家孝道：
孝在孔子那裡僅是一種對父母的敬愛的倫理意識，而曾子將孝發展成為一種抽象的、具有普遍意義的準則，使其成為道德的總和，天經地義的原則。
曾子認為，講求仁愛的人，只有通過孝道才能體現仁愛；講求仁義的人，只有通過孝道才能掌握適宜的程度；講求忠的人，只有通過孝道才能真正合乎忠的要求；
講求信的人，只有通過孝道才能合乎真正的信實；講求禮的人，只有通過孝道才能對禮有真正的體會；講求強大的人，只有通過孝道才能真正表現出堅強。
曾子認為，孝已經跨越了時間與空間，成為永恆的命題，是人類社會一切領域的終極法則。
孝的現代意義：
今日的社會在大生產的經濟形式下，家族、地緣區域性聯絡日益淡化、鬆弛。而社會的整體聯絡逐步加強。我們對「老吾老以及人之老」的理解已經不是由親到疏的梯級推廣轉向兼顧全社會的博愛。
因此，我們與父母長輩的關係是以自由平等協商，而非絕對服從是平等前提下的自由交流，而不是「無改於父之志」。
是經濟上的互助互補，而不是強制贍養。是尊老愛幼的和諧關係，而不是「長幼有序」的有差別等級。
我們應該尊重父母，與父母平等的交流，和諧相處，讓家庭關係走向和諧。做到了這些，已經盡到了今日之孝，不必再度昇華。否則，堅持保守，逆行復古，將與時代格格不入。
擴充套件資料：
孝道文化的積極作用
1、修身養性
從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。
因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。
2、融合家庭
從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規範人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規範家庭。
在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。
3、報國敬業
孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同乙個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。
雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。
4、凝聚社會
儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關係，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。
5、塑造文化
中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。
中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
7樓：不回頭x的倔強
1、儒家孝道：
孝是儒家思想的核心觀念之一。孝經由儒家推廣也被人們認可，古代統治者還建立了一套以孝為主體的律法。
古時候，晚輩辱罵長輩，會被當地自訂的宗法所判，兒女打父母則是會被官方的律法判罪，罪可致死。又如父母喪亡，兒女需為其守喪三年，為官者則需褪去官服，守喪之後再復職。如此種種，不再多說，但這無一不表明了孝字在古時候的中國多重要。
儒家的孝在中華文化思想中占有巨大的作用，為維持社會安定、社會秩序作了巨大貢獻。
2、孝的現代意義
今日的社會在大生產的經濟形式下，家族、地緣區域性聯絡日益淡化、鬆弛。而社會的整體聯絡逐步加強。我們對「老吾老以及人之老」的理解已經不是由親到疏的梯級推廣轉向兼顧全社會的博愛。
因此，我們與父母長輩的關係是以自由平等協商，而非絕對服從是平等前提下的自由交流，而不是「無改於父之志」。是經濟上的互助互補，而不是強制贍養。是尊老愛幼的和諧關係，而不是「長幼有序」的有差別等級。
我們應該尊重父母，與父母平等的交流，和諧相處，讓家庭關係走向和諧。做到了這些，已經盡到了今日之孝，不必再度昇華。否則，堅持保守，逆行復古，將與時代格格不入。
古代和現代的孝有什麼不同
8樓：徐匯小辣椒
有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
古代的 比較繁雜
現代人對「孝」的理解
9樓：匿名使用者
孔子曰：色難 就是說 乙個人的面色 他有心而發的對待父母的態度 要達到恭順謙卑是很難的 孝 不僅僅給父母是物質的滿足 更重要的是精神的上真正的恭順 當然 這是古聖人教導我們的 至於現代人 什麼想法的都有 計畫生育的原因 培養了中國驕縱的一代 月光族啃老族的出現 他們無疑是把孝 忘掉到爪哇國 我認為 你要你明白父母真正想要的是什麼 比如他們喜歡花 就陪他們多聊聊與花有關的知識 而不是強迫帶他們去你認為高檔典雅的**會 給他們想要的 就是真正的孝
10樓：匿名使用者
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成乙個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
「五四」以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。
古代農業社會，**重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有「父母在不遠遊」的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計畫生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。
新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規範，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關係社會長治久安，更關係到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
現代的「孝」和古代的「孝」有沒區別？當今孝道與傳統孝道上新增了哪些內容本質上有沒有發生變化？
11樓：
有。古代的孝是有一整套程式的，比現在複雜的多。比如早晨請安，晚上問安，都要跪拜，三年不改於父之道，丁憂，守孝等等。
最主要的，古代孝父更重一點，是從道上來孝，孝母則是從情上來孝。今天的孝規矩少，跪拜之禮已經廢了，守孝也沒了。現在不要說父親死了不改於父之道，父親活著時候很多人就改道了。
還有一點，現在孝母比孝父更重，這也是很多文學作品和女權主義共同作用的結果。有人說古代是愚孝，我不同意。父母的意見，不管怎麼說也是出於對我們的愛護，我們沒有不尊重的理由。
如果父母有什麼不對，我們也應該做到和父母說話「柔吾色 怡吾聲」，不應該大聲嚷嚷，說一些傷人的話。再說古代人也不都是對父母的話毫無折扣的全盤照辦，如果不對也是要勸諫的。
12樓：匿名使用者
孝字本意是恆古不變的，變的只是所表現的形式！如果真孝順就沒有必要再計較形式的！孝就愛的一種小的愛大的！
13樓：匿名使用者
古代的孝是封建社會的統治工具
現代的孝是封建思想殘餘
14樓：傷河中的沙
中國的孝沒變，這是一種文化傳承，儘管形式上有所改變。
現代社會為人子女要怎樣做才算孝順父母的大孝子
15樓：匿名使用者
物質上的其實沒必要，關鍵是精神上的！如果和父母離的比較遠，要常回家看看，平時多打**關心一下。我想這才是父母最想要的！
16樓：匿名使用者
當然算不孝。在外邊受的氣可以回去和家裡人說，但是不能對家裡人發脾氣他們把你養這麼大，難道途中他們就沒有在外邊受氣嗎，有的。但是他們沒有對你發出來現在你長大了，就得孝順些。
有氣可以和老人家說，因為他們是過來人，也許他們可以開導你但是絕對不可以對他們發脾氣
百善孝為先的典故，古代也好，現代也好，今日急用！
二十四孝的故事 郭巨埋兒 臥冰求鯉 戲彩娛親 單衣順母 黃香溫席 懷橘遺親 滌親溺器 等等。百善孝為先的事例現代 百善孝為先的善都有何解釋呢？你如何理解百善孝為先這句話 百善孝為先，從這句話的本身我們了解到，在中國的文化歷史中，所有善的行為中，最首先要做到的是孝。那這個孝字也是體現我們作為兒女對於父...
老人去世以後脫孝是什麼意思j，現代人過世後三天服喪要做什麼
帶孝就是老人去世之後，子孫不能去參加喜事或者辦喜事。一般來說帶孝是三個月或者半年。因為也不可能一直帶孝，所以就有了說法脫孝。脫孝就是過了帶孝的時間。我們簡稱脫孝。現代人過世後三天服喪要做什麼 50 守靈，要注意禁忌 忌諱去世時身邊無親人 舊時人們很重視傳宗接代，認為老人去世的時候，必須有後輩兒孫在場...
現代詩如何壓韻，現代詩 對於押韻有什麼要求
現代詩對壓韻特別是韻腳的處理不象古典詩 近體詩 詞曲那樣有嚴格的要求 韻母不一定要求 比如海子 顧城 舒婷的詩幾乎都不可以壓韻 你只要處理的能讀通順 即使理解稍微困難都無所謂 關鍵是要言之有物 要有感情 多看看現代詩人的著作 相信你能成功 金庸名著 2 4 6 8句末字壓韻 現在詩不怎麼講究壓韻了....