1樓：匿名使用者
祖墳浸水多因文曲水或文曲方帶煞，立向時消納不清，族人容易生疾惡之病，下肢病、腰腎之病、風濕疾病，嚴重者有意外事故發生。
2樓：老男人
當然有影響做菲兔牙我可是酷酷q出粉的當然但是作為後人還要給他去給做些雙雙上這就是最關鍵。
祖墳前面有圍牆對後代有影響嗎？
3樓：chris提拉
風水書云：「龍穴要生氣活潑為貴。」一旦建圍牆，龍身受困氣脈柱塞，風水裡名為「困龍」局。縱有興旺之氣亦不能發，甚至反吉為兇，猝起大禍，曾受其害的人不少所以建議不要設圍牆。
如果祖墳被水淹了會對後人有什麼影響？
4樓：匿名使用者
沒有影響,只是封建因素而已
5樓：匿名使用者
迷信的人會覺得風水不好
6樓：匿名使用者
沒什麼影響。不要迷信
祖墳的風水真的對後代有影響嗎？
7樓：匿名使用者
我們先從風水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎麼論述的：「葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風，公升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。
生氣行乎地中，發而生乎萬物。人體受於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。
經日：氣感而應，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應。
木華於春，粟芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止；經曰：氣乘風則散，界水則止。
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」 上面的大意是說，人死後，要埋葬在山環水抱，藏風聚氣的土地裡，如果找準了位置，就能乘到生氣；因為我們的身體是父母所生，父母的身體也是他們的父母精和卵的結合而來，所以我們身體上的細胞基因是一致的；如果他們死後，能埋葬在乘生氣的地方，得到好的安置，就會感應到與他們有相同基因的後代，會得到庇護和保佑；這就好象西蜀的銅山崩塌了，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應到而鳴響，是一樣道理的。 「風水」一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿，指的是通過對山脈和水的考察，尋找到最適合人居住（陽宅）和埋葬（陰宅）的地理環境位置，也是我們常聽到的「尋龍點穴」。
如果找到了「穴位」，乘到了「生氣」則大吉大利，並能蔭及後代；如果亂埋亂葬，正好埋在了「死氣」「絕氣」的地方，那就大兇，災禍連連，也同樣會禍及後代。而一般情況下，大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有「十墳九貧」的說法。
自古到今，凡大富大貴者，都會有乙個好的風水寶地來庇佑的。大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳，就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者，也可以旺三代；生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人，如貴州「楊燦」墓，宋朝的，十七代後人全部做**；遵義市三閣公園裡的「長奶夫人」墓，後代四十多人考中進士和舉人；安徽績溪龍川大坑口村，歷代出了無數**名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的「龍真穴的」的位置上。
當然，風水寶地不是誰都可以隨意得到的，除了請高水平風水師通過有效的方法去找，還要本人也具備足夠的福德和因緣。風水宗師楊公說：「吉地每留於積德，惡地每授於淫邪，界之匪人，天神共怒。
」說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，**的小人只配得到惡地，如果好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！ 從以上分析，大家可以看到，祖墳對後代確實是影響很大的！但平心而論，現在絕大多數人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方，甚至有的不小心還真的埋在了「死氣」、「絕氣」的地方。
中國有著2023年的文明歷史，不管是儒家、道家還是佛家，提倡的都是仁愛和孝道。不管是達官貴人還是平民百姓，都深受傳統文化這種價值觀的影響。「死者為大，入土為安」在國人心目中根深蒂固。
立祖墳不單單是後人對先人的崇敬和緬懷，對家族維繫和傳承也起到了很重要作用。就這點而言，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國人百姓的價值觀，更多的是傷害了廣大百姓的感情。
祖墳被扒了會不會破壞風水?對後代有什麼影響？
8樓：匿名使用者
俗世人的一般觀念裡，祖墳給扒是一件非常大件的事情，一是影響到了先人的安息，二是擔心會影響到家人的事業發展及健康平安。
然風水是有輪流轉的說法的，九宮飛星排的就是每個時間段的風水生氣，隨著時代變化的城鄉建設，風水氣運也隨之改變，以前能蔭護後代的福地也有可能變成庸地或兇地。
既成事實的事情，不要有太多的介懷，更需注重的是下一步應該怎麼做，適應環境的變化適當的遷墳更能福蔭後人與令先人安息。
9樓：傷心的奇哥
常說這一句話，窮挪墳富搬家，這句話很有風水意義。窮人為什麼挪墳，因為這多多少少會對後人有影響，這裡面包括氣運，包括命運，主要是氣運。風水好養氣運，然後加持到後人身上必然大富大貴身體健康做事順利。
氣運差做什麼都事倍功半，甚至子嗣都難有。所以我也不是嚇唬你，你這被扒了，建議找乙個風水師幫忙掌眼，畢竟是祖墳，重中之重。
手打的親採納。
10樓：喜兒
不會的，沒影響。你家祖宗早己投胎去丁.
11樓：匿名使用者
肯定會，根據破壞程度
12樓：閒人七十二
只對沒出生的人有影響，已經出生的八字造就，沒問題。
祖墳風水不好對後代會有什麼影響
13樓：三峽
祖墳風水出現四大現象，子孫後代運勢不順，難以富貴？可信嗎
14樓：海上日出
後代不成器 人脈不旺盛，難以富貴成功。
15樓：匿名使用者
比方說祖墳三位兒子。三位女孩?比方說老三兒子命運不好沒有發生。女孩老三同樣出嫁到別人家也是不好的?連線的。
老大命好運好，老大女孩嫁出去肯定好。說不完的話。不說了。
只能自己考慮。
祖墳對後代有什麼樣的影響
16樓：匿名使用者
對很多人來說，祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說，祖墳似乎是個遙遠的名詞，和自己沒啥關係。殊不知，你現在的一切，都和你家祖墳風水有很大關係。
一、對男女影響不一樣
首先要說明的是，祖墳風水對後代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過這樣乙個例項：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。
最後我判定他家的問題出在祖墳上，實地勘察的結果也正是如此。
他家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應家中的長子。
二、對各門的影響不一樣
祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。
以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。勘察陰宅風水的專業工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，並歸八卦區域所轄，稱之為「一卦管三山」。
即乾卦對應戌幹亥，坎卦對應壬子癸，艮卦醜艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。
我曾經接觸過這樣乙個案例：有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。
正東方為八卦中的震卦，對應家中的長子。以至於對老大一門產生了如此影響。
三、對子孫運勢的影響具體表現在各個方面
具體來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現明顯。1、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。
我勘測了他家的祖墳，發現就是處於孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳後不到一年，兩個媳婦就進門了。2、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風水中**出來。
3、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現在祖墳的風水上。
祖墳風水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重複。4、財運
乙個人命的好壞，取決於他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢？
陰宅風水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個範圍內的程度，就能體現出風水的作用來。5、官運
同理，當乙個科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風水來調理改善。
17樓：百度使用者
先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的影響，這個環境氣場又俗稱「祖墳」或「陰宅」，那後天風水自然就是「住房」或「陽宅」啦！俗說話「人死如燈滅」，一般人都認為，人死後，「靈魂」出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，「子虛烏有」，又如何來影響子孫後代呢？ 其實不然。
根據「物質不滅」理論來推斷，人的死亡，只不過是乙個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的「洗禮」，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就象肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。 就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫後代。
從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，並不等於不存在。 在這一點上，我們的老祖先倒是比現代人聰明能幹，他們沒有借助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的「太極」形狀；現代人聽起來比較「迷信」的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以後也可能是科學的碩果…… 由此看來，祖墳是風水學裡重要的一部分，它不僅是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的乙個精神場所，同時也是影響到子孫後代繁衍生息的乙個**磁場。
自有人類誕生以來，生與死一直是乙個永不過時的話題。「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」。人過半百，就相當於「土埋半截」了，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。
或**，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為「堪輿師」。歷史發展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。
《葬經》對祖墳的作用作了精闢的論述：「葬者乘生氣也。五氣行乎地中。
發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。
經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。
靈鐘東應」。這段話形象地道出了祖先如何「乘生氣」、「行地中」、「生萬物」、「氣感而應、鬼福及人」的運作過程。祖先對後人的影響即如「銅山西崩」而「靈鐘東應」一般。
《葬經》又進一步說：「蓋生者。氣之聚凝。
結成者。骨死而獨留。故葬者。
反氣納骨。以蔭所生」，意思即所謂「生者」，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，「死者」是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關係到子孫後代的吉凶福禍。
不管怎麼說，祖墳風水到底作用如何，目前是無法用現代「科技」來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若「烏」，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久？
不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家「人丁興旺」，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 現實中有人也許還有不少疑問：我家的祖墳調整了，為何還是不見效果呢？
這有多方面的原因。一是與風水師的水平有關；二是與住房有關；三是與本人生辰八字有關；四是與個人後天努力有關。因為風水不管強調的如何重要，畢竟不是決定人生命運的唯一因素。
再者，還有火葬與土葬的區別等等一系列因素，都會影響到祖墳的功效與作用。