1樓：帥氣的小宇宙
意思：我不敢說能做到什麼，但願意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做乙個小小的司儀。
（1）能：動詞，能做到。
（2）願學焉。 焉：代詞，指下文提到的事情。
（3）宗廟之事。 指諸侯祭祀祖先的事，這在古代被視為國家大事。
（4）如會同， 如：連詞，或者。會：諸侯之間的盟會。同：諸侯共同朝見天子。
（5）端章甫， 端：古代的一種禮服。
（6）章甫：古代的一種禮帽。這裡都是名詞用作動詞，意思是「穿著禮服，戴著禮帽」。 願為小相（xiàng）焉。」
（7） 相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。
擴充套件資料：
原文是選自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇。
原文（部分）：
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也。』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。
「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
白話譯文：
子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說："因為我年紀比你們大些，(人家)不用我了（你們）平時(就)常說：
'沒有人了解我呀！'假如有人了解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？"
子路不假思索地回答說："乙個擁有千乘兵車的中等國家，夾在大國之間，加上外**隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。"
孔子對他示以微笑。
"冉有，你怎麼樣？"
（冉有）回答說："乙個方圓六七十裡或者五六十裡的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"
"公西華，你怎麼樣？"
（公西華）回答說："我不敢說能做到什麼，但願意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做乙個小小的司儀。"
2樓：匿名使用者
我不敢說能做什麼，願意學習罷了。宗廟祭禮的事，或者外交會見的事，我願意穿戴好禮服禮帽做乙個小小 的司儀。
「宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相」的意思是什麼？
3樓：匿名使用者
意思是：宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做乙個小小的司儀。
出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個**「言志」的一段話。
原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也。』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。
「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？亦各言其志也！」
曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：
"因為我年紀比你們大些,(人家)不用我了（你們）平時(就)常說：'沒有人了解我呀！'假如有人了解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？
"子路不假思索地回答說："乙個擁有千乘兵車的中等國家，夾在大國之間，加上外**隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。"
孔子對他示以微笑。
"冉有，你怎麼樣？"
（冉有）回答說："乙個六七十裡或者五六十裡見方的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"
"公西華，你怎麼樣？"
（公西華）回答說："我不敢說能做到什麼，但願意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做乙個小小的司儀。"
"曾皙，你怎麼樣？"
（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說："我和他們三人為政的才能不一樣。"孔子說："那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向。
（曾皙）說："暮春時節（天氣和暖），春耕之事完畢。（我和）五六個成年人，六七個少年，到沂水裡游泳，在舞雩台上吹風，唱著歌回家。"
孔子長嘆一聲說："我贊同曾皙的想法呀！"
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾皙問（孔子）："他們三個人的話怎麼樣？"
孔子說："也不過是各自談談自己的志向罷了！"
（曾皙）說："您為什麼笑仲由呢？"
（孔子說）：「治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。「難道冉有講的不是國家大事嗎？」 「怎見得縱橫六七十裡或五六十裡（的小國的事）不是國家大事呢？」
「難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？」 「宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？公西華只能替諸侯做小相，那麼，誰又能給諸侯做大相？」
4樓：小小仙啊
宗廟祭祀之類的事情，穿著禮服，戴著禮帽，我願意做一下這方面的行政工作，至於歷史分析禮數推敲之類的高水準理論工作，還是你們強一些。
出自春秋時代思想家孔子的《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
原文如下：
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
譯文如下：
「公西華，你怎麼樣呢？」孔丘問。
公西華就是管教化的，他是學院祭祀系的系長，這時候就說：「不能說我就能管教化之類的事，我只是願意多學習，多長進，並且嘗試著做一下這方面的事。宗廟祭祀之類的事情，穿著禮服，戴著禮帽，我願意做一下這方面的行政工作，至於歷史分析禮數推敲之類的高水準理論工作，還是你們強一些。」
5樓：
「宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相」的意思是：宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做乙個小小的**。
出處：《論語·先進》的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：「對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
《論語》簡介：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
孔子簡介：
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，任職期間百姓安居樂業，整個社會達到了"夜不閉戶，路不拾遺"的和諧狀態。後來私人辦學，周遊列國，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理"六經"(《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》)。
他是儒家學派的創始人。自漢代以後，孔子學說成為二千餘年封建文化的正統，影響極大。封建統治者一直把他尊為聖人。
他又是乙個偉大的教育家，他的教育思想影響深遠，以至於今。
論語第十一章原文
諺語，如 水滴石穿 非一日之工
卻嘆晚風涼 冬吃蘿蔔夏吃姜，不用醫生開藥方 凡人不可貌相，海水不可斗量 刀不磨要生鏽，人不學要落後。世上無難事，只怕有心人。螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到 像 水滴石穿 非一日之功 一類的歇後語，急急急！ 阿維 1 冰凍三尺 非一日之寒。2 柏木椽子 寧折不彎。3 半內 斤對八兩 不相上容下。4 斑...
冰凍三尺非一日之寒,小腹三層非一日之饞。什麼意思
就是冰結了三尺厚不是一天就結成的啊，肚子肉多不是一頓飯吃下來的啊 圇原 結果每次放任自己前都是這樣安慰自己的 吃貨是不斷養成的，不是一天就吃出來的。 世界無天使 非吃貨不能懂也，是吃貨何必在於 冰凍三尺非一日之寒是什麼意思 解 釋 比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累 醞釀的。用 法 複句式 作主...
大學專修非語言學的話，能選修一門小語種嗎
夏侯輕依 是可以的。大學生在專業修讀的同時，有精力的話也可以輔修一門或幾門專業的。輔修是由高校自行組織，以學分制形式進行課時學習。修夠一定學分後由該校頒發相應專業的結業證 一般為25學分以上 與第一學位相區別，第二學位是在輔修的基礎上再加一定學分後通過畢業考核後 答辯由該校頒發 輔修 輔修學位 雙學...